Giobbe 18:1-21
1 Allora Bildad di Suach rispose e disse:
2 "Quando porrete fine alle parole? Fate senno, e poi parleremo.
3 Perché siamo considerati come bruti e perché siamo agli occhi vostri degli esseri impuri?
4 O tu, che nel tuo cruccio laceri te stesso, dovrà la terra, per cagion tua, essere abbandonata e la roccia esser rimossa dal suo luogo?
5 Sì, la luce dell'empio si spegne, e la fiamma del suo fuoco non brilla.
6 La luce si oscura nella sua tenda, e la lampada che gli sta sopra si spegne.
7 I passi che facea nella sua forza si raccorciano, e i suoi propri disegni lo menano a ruina.
8 Poiché i suoi piedi lo traggon nel tranello, e va camminando sulle reti.
9 Il laccio l'afferra pel tallone, e la trappola lo ghermisce.
10 Sta nascosta in terra per lui un'insidia, e sul sentiero lo aspetta un agguato.
11 Paure lo atterriscono d'ogn'intorno, lo inseguono, gli stanno alle calcagna.
12 La sua forza vien meno dalla fame, la calamità gli sta pronta al fianco.
13 Gli divora a pezzo a pezzo la pelle, gli divora le membra il primogenito della morte.
14 Egli è strappato dalla sua tenda che credea sicura, e fatto scendere verso il re degli spaventi.
15 Nella sua tenda dimora chi non è de' suoi, e la sua casa è cosparsa di zolfo.
16 In basso s'inaridiscono le sue radici, in alto son tagliati i suoi rami.
17 La sua memoria scompare dal paese, più non s'ode il suo nome per le campagne.
18 E' cacciato dalla luce nelle tenebre, ed è bandito dal mondo.
19 Non lascia tra il suo popolo né figli, né nipoti, nessun superstite dov'egli soggiornava.
20 Quei d'occidente son stupiti della sua sorte, e quei d'oriente ne son presi d'orrore.
21 Certo son tali le dimore dei perversi e tale è il luogo di chi non conosce Iddio".
Bildad ora tornò all'accusa e, come nel caso di Elifaz, è perfettamente evidente dal suo rimprovero iniziale che stava parlando con un senso di fastidio. Fu ferito dai torti fatti a se stesso e ai suoi amici in quanto Giobbe li aveva trattati come "bestie", come "impuri".
Era arrabbiato, inoltre, perché riteneva che l'atteggiamento di Giobbe minacciasse di violenza l'ordine morale, e ricordava a Giobbe che le cose stabili non potevano essere cambiate per il suo bene.
Poi si immerse subito in un'elaborata dichiarazione che i malvagi sono puniti. Descrisse questa punizione in grande dettaglio e con molta forza. Prima dichiarò l'esperienza preliminare degli empi. La sua luce è "spenta". È una descrizione grafica. Il suo stesso spirito, «la scintilla del suo fuoco», non brilla; e la luce di fuori si spegne. Pertanto, i suoi passi sono stretti e "il suo stesso consiglio" lo distrugge.
Viene rappresentato il suo cammino senza luce verso la morte. Mancando la luce, cade in ogni sorta di lacci e trappole. Dopo la sua morte si estingue per quanto riguarda la terra. "Il suo ricordo" perisce. Egli è "cacciato fuori dal mondo". Non lascia dietro di sé figli per entrare nella sua eredità.
Infine, Bildad ha dichiarato:
Tali sono le dimore degli ingiusti, e questo è il luogo di colui che non conosce Dio.
L'applicazione è evidente. Aveva descritto le circostanze attraverso le quali Giobbe era passato per quanto riguarda ogni aspetto esteriore; e infine disse che tali circostanze erano quelle dei malvagi.