Giobbe 18:1-21

Bildad ora tornò all'accusa e, come nel caso di Elifaz, è perfettamente evidente dal suo rimprovero iniziale che stava parlando con un senso di fastidio. Fu ferito dai torti fatti a se stesso e ai suoi amici in quanto Giobbe li aveva trattati come "bestie", come "impuri".

Era arrabbiato, inoltre, perché riteneva che l'atteggiamento di Giobbe minacciasse di violenza l'ordine morale, e ricordava a Giobbe che le cose stabili non potevano essere cambiate per il suo bene.

Poi si immerse subito in un'elaborata dichiarazione che i malvagi sono puniti. Descrisse questa punizione in grande dettaglio e con molta forza. Prima dichiarò l'esperienza preliminare degli empi. La sua luce è "spenta". È una descrizione grafica. Il suo stesso spirito, «la scintilla del suo fuoco», non brilla; e la luce di fuori si spegne. Pertanto, i suoi passi sono stretti e "il suo stesso consiglio" lo distrugge.

Viene rappresentato il suo cammino senza luce verso la morte. Mancando la luce, cade in ogni sorta di lacci e trappole. Dopo la sua morte si estingue per quanto riguarda la terra. "Il suo ricordo" perisce. Egli è "cacciato fuori dal mondo". Non lascia dietro di sé figli per entrare nella sua eredità.

Infine, Bildad ha dichiarato:

Tali sono le dimore degli ingiusti, e questo è il luogo di colui che non conosce Dio.

L'applicazione è evidente. Aveva descritto le circostanze attraverso le quali Giobbe era passato per quanto riguarda ogni aspetto esteriore; e infine disse che tali circostanze erano quelle dei malvagi.