Giobbe 2:1-13

Di nuovo il solenne concilio si riunì e di nuovo Satana era presente. L'Altissimo pronunciò la stessa stima del suo servo di prima, aggiungendovi una dichiarazione della vittoria di Giobbe nel conflitto che aveva avuto luogo. L'avversario dichiarò che i limiti che Dio aveva posto lo avevano ostacolato nel compimento del suo proposito. Sebbene Giobbe avesse trionfato sulla sua perdita di possesso, non si dimostrò quindi leale a Dio.

La grandezza essenziale dell'uomo era intatta in quanto la sua stessa vita non era stata toccata dalla debolezza. Lascia che si senta lì, e subito ne deriverebbe la rinuncia a Dio. È la stima perpetua del diavolo dell'umanità che la carne è suprema. Ancora una volta gli fu permesso di provare la sua calunnia, ma ancora una volta fu posto il limite divino alla sfera della sua operazione.

Il nemico è andato avanti per la sua terribile opera, e subito ci viene presentata l'immagine terribile dell'uomo di Dio indebolito nella sua personalità dall'indicibile miseria dell'afflizione fisica. A ciò si aggiunse ora il nuovo e sottile attacco della simpatia di sua moglie. Il suo amore, assolutamente fuorviato è vero, gli consigliò di morire rinunciando a Dio. La sua risposta fu caratterizzata dalla tenerezza verso di lei, e tuttavia da incrollabile lealtà a Dio.

Qui l'avversario scompare di vista. Ha svolto il suo lavoro terribile e terribile. La sua calunnia è manifestamente una menzogna. Cominciarono ora i giorni più bui di tutti per Giobbe. C'è uno stimolo nello scontro della catastrofe. Lo shock e la sorpresa stessi dei colpi creano la forza in cui gli uomini trionfano. È nel silenzio meditabondo che avvolge l'anima dopo che si combatte la lotta più feroce. A ciò ora passò il patriarca.

Questi versi raccontano la storia della venuta dei suoi amici. C'erano solo tre di loro, affiancati al momento, forse da un altro, quando Elihu arrivò sulla scena. Se è vero che Giobbe ha sofferto più per mano di questi amici che per gli attacchi del nemico, tuttavia è necessario riconoscere la bontà degli uomini. Erano ammirevoli, in primo luogo, perché non venivano affatto. Ancora di più dovevano essere ammirati perché stavano seduti in silenzio con lui per sette giorni e sette notti.

Nei dolori travolgenti, la vera amicizia quasi invariabilmente si dimostra più perfettamente con il silenzio che con la parola. E anche se gli amici di Giobbe con le loro parole gli procuravano dolore, sono più da ammirare perché ciò che pensavano di lui osavano dirlo, piuttosto che di lui agli altri.