Giobbe 20:1-29

Con evidente fretta, Zophar rispose. Il suo discorso viene introdotto con le scuse per la sua fretta e una confessione della sua rabbia. Aveva sentito il rimprovero, ma non era convinto; e lo spirito della sua intelligenza lo spinse a rispondere. La sua risposta è come quella di Bildad, ma è caratterizzata da una forza ancora maggiore e da una descrizione più terribile.

Ha aperto con una dichiarazione generale sulla brevità della malvagità. Questo ha sostenuto tracciando il corso di una persona immaginaria che è atea. In un passaggio elettrizzante di passione, ha descritto l'instabilità delle conquiste malvagie. C'è un trionfo, ma è breve. C'è un aumento, ma è seguito da una rapida scomparsa. C'è un senso di giovinezza, ma diventa polvere. C'è una dolcezza, ma diventa rimorso; una deglutizione che finisce con il vomito; un ottenere senza gioire.

Il motivo di tutto questo ha poi dichiarato. Il percorso è stato quello dell'oppressione fino a quando gli oppressi non si sono rivolti all'oppressore. L'ultima nemesi è paurosamente esposta. Dio si rivolge a lui, lo insegue con gli strumenti del giudizio. L'oscurità lo avvolge. Il suo peccato è posto nella luce dei cieli e la terra lo respinge. Il discorso si conclude, come nel caso di Bildad, con una domanda (29). In tutta la descrizione Giobbe aveva evidentemente avuto in mente, e lui è lasciato a fare la domanda.

Così, nel secondo ciclo, la proposizione fatta da ciascun uomo con enfasi diversa era che sono i malvagi a soffrire.