Levitico 12:1-8
1 L'Eterno parlò ancora a Mosè, dicendo: "Parla così ai figliuoli d'Israele:
2 Quando una donna sarà rimasta incinta e partorirà un maschio, sarà impura sette giorni; sarà impura come nel tempo de' suoi corsi mensuali.
3 L'ottavo giorno si circonciderà la carne del prepuzio del bambino.
4 Poi, ella resterà ancora trentatre giorni a purificarsi del suo sangue; non toccherà alcuna cosa santa, e non entrerà nel santuario finché non siano compiuti i giorni della sua purificazione.
5 Ma, se partorisce una bambina, sarà impura due settimane come al tempo de' suoi corsi mensuali; e resterà sessantasei giorni a purificarsi del suo sangue.
6 E quando i giorni della sua purificazione, per un figliuolo o per una figliuola, saranno compiuti, porterà al sacerdote, all'ingresso della tenda di convegno, un agnello d'un anno come olocausto, e un giovane piccione o una tortora come sacrifizio per il peccato;
7 e il sacerdote li offrirà davanti all'Eterno e farà l'espiazione per lei; ed ella sarà purificata del flusso del suo sangue. Questa è la legge relativa alla donna che partorisce un maschio o una femmina.
8 E se non ha mezzi da offrire un agnello, prenderà due tortore o due giovani piccioni: uno per l'olocausto, e l'altro per il sacrifizio per il peccato. Il sacerdote farà l'espiazione per lei, ed ella sarà pura".
In questa breve sezione, che tratta dell'inizio della vita, l'aspetto religioso del parto è senza dubbio il valore permanente. La separazione della donna dalla congregazione per un periodo è il suggerimento del riconoscimento del fatto che la razza è peccaminosa e della necessaria conseguenza che ogni bambino nasca nel peccato.
Il ritorno della madre al suo posto nei privilegi di culto poteva avvenire solo mediante la presentazione del peccato e degli olocausti. Mentre queste esigenze mantenevano vivo nella mente questo senso di peccato, la previsione di una via di ritorno parlava nel linguaggio della speranza. Se gli uomini sono nati nel peccato, attraverso l'espiazione e la devozione è ancora tracciata una via per la loro restaurazione al luogo della comunione con Dio. Così, all'inizio di ogni vita, tornava alla mente il terribile bisogno e la grazia provvidenziale.