Osea 6:1-11

Ecco l'appello del profeta in conseguenza del giudizio minacciato. Inizialmente era un messaggio che invitava le persone a tornare a Geova. Si basava sulla certezza della pietà divina; e una promessa di certa prosperità se il popolo fosse tornato a Lui.

Tuttavia, è impossibile leggere questo messaggio senza scoprirne i valori messianici, poiché tutto ciò che il profeta ha dichiarato trova il suo compimento nel Cristo attraverso il suo primo e secondo avvento. Gli appelli sono due: il primo: "Vieni e torniamo"; il secondo: "Facci sapere, seguiamo per sapere". L'argomento per il &st è la sofferenza di un Altro. "Egli ha toccato e ci guarirà; ha colpito e ci legherà.

Risurrezione: «Dopo due giorni Egli ci farà rivivere; il terzo giorno Egli ci risusciterà e noi vivremo dinanzi a Lui." L'argomento del secondo suggerisce le cose che seguono la sofferenza e la risurrezione, che possono essere affermate così: Ascensione, "La sua uscita è sicura come il mattino" ; Pentecoste, "Egli verrà a noi come la pioggia"; il Secondo Avvento, "Come l'ultima pioggia che irriga la terra".

Il secondo ciclo della profezia riguarda l'inquinamento e la sua punizione. Il profeta in primo luogo dichiarò il caso tra Geova e il Suo popolo. L'atteggiamento divino fu dichiarato perplessità. In presenza della superficialità della loro bontà, che era come la nuvola mattutina, o la prima rugiada, Geova esclamò: "Cosa devo fare?" Aveva adottato metodi diversi per il loro benessere, tagliandoli per opera dei profeti, uccidendoli con le parole, procedendo contro di loro in giudizio. Ciò che Egli desiderava produrre in loro come carattere di misericordia era la conoscenza di Sé stesso piuttosto che i loro olocausti.

La risposta a questo atteggiamento era stata persistente trasgressione e tradimento, e le prove si trovavano in Galaad e Sichem, città entrambe, con ogni probabilità, di rifugio. Il primo era stato inquinato, e il secondo pieno di oscenità, e anche i sacerdoti erano colpevoli di omicidio. Israele aveva commesso l'orribile peccato di prostituzione con l'Egitto. Anche da Giuda sarebbe giunta la mietitura nel giorno della restaurazione.