Romani 1:1-32

Riunendo il primo e il settimo versetto, troviamo l'apostolo chiamato che scrive ai santi chiamati.

Quanto a se stesso, Paolo si dichiarò anzitutto debitore, perché gli era stato fatto un dono per i Greci ei barbari, i sapienti e gli stolti. Nei versetti Rm 1,16-17 abbiamo una sintesi di tutto l'argomento dell'epistola, e una dichiarazione del deposito del Vangelo che ha reso Paolo debitore.

È un Vangelo di potenza, cioè pari al compimento di qualcosa di infinitamente più che alla presentazione di un'etica. L'unica condizione è nominata nella frase "a tutti quelli che credono". Il provvedimento è che Dio ha provveduto una giustizia per gli uomini ingiusti.

L'apostolo ha mostrato, in primo luogo, la necessità della salvezza trattando esaurientemente il tema della rovina della razza. Cominciò con i Gentili, e in questo paragrafo abbiamo una dichiarazione di principi generali, un annuncio riguardante il peccato dei Gentili. Il peccato dei Gentili consisteva nel fatto che, invece di glorificare Dio, divinificavano ciò che lo rivelava, e si abbandonavano totalmente alla creatura, diventando così sensuali e degradati.

L'apostolo quindi dichiarò il fatto del giudizio Gentile. Il suo principio è evidente nella triplice espressione: "Dio li ha abbandonati" (versetti Rm Romani 1:24 ; Rm Romani 1:26 ; Rm 1,28). Li abbandonò perché i loro corpi fossero disonorati.

Ciò scaturì nella degradazione del loro spirito, il quale, agendo sotto l'influenza di potenze fisiche divinizzate, divenne la forza di vili passioni, le quali a loro volta reagirono sul corpo in ogni sorta di sconveniente. Quindi ancora una volta il problema era una mente reproba, una mente che aveva perso il suo vero equilibrio e prospettiva, ed era caratterizzata da tutte le cose malvagie che l'apostolo nomina. L'ira di Dio si manifesta così nella corruzione conseguente al peccato di rifiutarsi di agire secondo la misura della luce ricevuta.