Esposizione di G. Campbell Morgan
Romani 16:1-27
Nel saluto sono nominate ventisei persone. Due terzi di questi nomi sono greci, che, con ogni probabilità, sono nomi di persone che l'apostolo aveva effettivamente conosciuto nella sua opera in Asia. Phoebe è stata particolarmente raccomandata. I suoi vecchi amici, Priscilla e Aquila, erano evidentemente di nuovo a Roma Giovanni 18:2 ). L'interesse principale di questo passaggio si incentra, tuttavia, nella consapevolezza, rivelata incidentalmente dall'apostolo, delle interrelazioni dei santi come dipendenti dalla comune relazione con Cristo.
Notare attentamente le frasi che lo indicano. "Nel Signore", "In Cristo Gesù", "In Cristo", "In Cristo", "Nel Signore", "Nel Signore", "Nel Signore", "Nel Signore" (versetti Romani 16:2 ; Rm Romani 16:5 ; Rm 16,7-13) Così l'impulso dell'amore, il vincolo del servizio, il principio della comunione sono sempre unione con Cristo.
La coscienza dell'unità in Cristo così evidente nei saluti suscitava ora una solenne parola di avvertimento. Con una frase feroce l'apostolo si riferisce a maestri che "serve... il proprio ventre".
Giusta è la benedizione a questo punto, che ricorda a tutti coloro che stanno affrontando il conflitto il canale attraverso il quale la promessa della vittoria finale è stata resa possibile di adempimento: "La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con voi". Com'è bella questa rivelazione di compagni di servizio in servizio nei saluti conclusivi. Per esempio, Terzio, che aveva scritto le parole come le dettava Paolo, era anche un compagno di lavoro; e al resto aggiunge il suo saluto. Anche Gaio, suo ospite, manda il suo messaggio d'amore. Un uomo degno di nota, Erasto, il tesoriere della città, di cui sappiamo solo che era "il fratello".
Tutto si chiude con una dossologia in cui l'apostolo pensa a quel perpetuo proposito d'amore che, essendo stato taciuto per secoli, si è ora manifestato in questo Evangelio, affinché attraverso tutti i secoli a venire ci sia il canto di gloria a Dio; e riverentemente attribuisce la gloria a chi è così evidentemente dovuta.