Salmi 106:1-48

Il salmo precedente invitava il popolo a parlare delle “opere meravigliose” di Geova. Questo chiama alla lode, e il motivo è che "la sua misericordia dura in eterno". Questo fatto è poi illustrato da una dichiarazione di come il popolo di Dio abbia costantemente peccato contro di Lui, e di come Egli lo abbia pazientemente sopportato, restituendolo costantemente a Sé.

La prima sezione (vv. Sal 106,1-31) tratta della storia del popolo d'Egitto, e nel deserto. La descrizione di ciò che accadde subito dopo la traversata del Mar Rosso è grafica:

“Allora credettero alle sue parole; Hanno cantato la sua lode.

Presto dimenticarono le sue opere;

Non hanno aspettato il Suo consiglio”.

Questa è la spiegazione di tutta la storia. Nell'ora della liberazione la fede aiutata dalla vista è forte ed è facile cantare. Ma la tensione e lo stress ritornano direttamente, il passato della potenza di Dio viene dimenticato e il Suo consiglio non viene ricercato. E così la storia scorre attraverso Datan e Abiram, attraverso Horeb e fino a Baal Peor. Di fronte a tutta l'indicibile follia del popolo, si vede la fedeltà e l'impareggiabile pazienza di Geova.

Continuando la stessa triste storia, il salmista si rivolse poi all'infedeltà della gente del paese (vv. Sal 106,32-48). Questo comincia riferendosi all'esclusione di Mosè. Questo riferimento sembra essere un notevole riconoscimento della forza dell'uomo. La giusta deduzione dall'ambientazione della storia sembra essere che se fosse entrato con loro, alcune delle cose avrebbero potuto essere diverse.

La storia del loro fallimento nella terra è tragica, ma è evidente il riconoscimento da parte del cantante di una giustizia poetica nella loro calamità. Mosè fu escluso a causa della sua incapacità di rappresentare Dio al suo popolo, ma quel fallimento fu provocato dal loro peccato; ed essi, entrando nel paese senza di lui, furono dal principio più o meno corrotti. Il loro peccato iniziale era quello della disobbedienza, o per pietà, oa scopo di compromesso.

Il risultato fu che discendevano a tutte le abominazioni di cui i popoli erano colpevoli. Molto bella è la rivelazione di Dio che avviene nella dichiarazione. “Li fece anche compatire di tutti quelli che li portavano prigionieri”. Mentre il loro peccato persistente e terribile faceva ardere la Sua ira e il Suo giudizio inevitabile, tuttavia l'amore del Suo cuore non cessò mai verso le persone di Sua scelta.