Salmi 36:1-12
1 Per il Capo de' musici. Di Davide, servo dell'Eterno.} L'iniquità parla all'empio nell'intimo del suo cuore; non c'è timor di io davanti ai suoi occhi.
2 Essa lo lusinga che la sua empietà non sarà scoperta né presa in odio.
3 Le parole della sua bocca sono iniquità e frode; egli ha cessato d'esser savio e di fare il bene.
4 Egli medita iniquità sopra il suo letto; si tiene nella via che non è buona; non aborre il male.
5 O Eterno, la tua benignità va fino al cielo, e la tua fedeltà fino alle nuvole.
6 La tua giustizia è come le montagne di Dio, i tuoi giudizi sono un grande abisso. O Eterno, tu conservi uomini e bestie.
7 O Dio, com'è preziosa la tua benignità! Perciò i figliuoli degli uomini si rifugiano all'ombra delle tue ali,
8 son saziati dell'abbondanza della tua casa, e tu li abbeveri al torrente delle tue delizie.
9 Poiché in te è la fonte della vita, e per la tua luce noi vediamo la luce.
10 Continua la tua benignità verso di quelli che ti conoscono, e la tua giustizia verso i retti di cuore.
11 Non mi venga sopra il piè del superbo, e la mano degli empi non mi metta in fuga.
12 Ecco là, gli operatori d'iniquità sono caduti; sono atterrati, e non possono risorgere.
La natura antitetica di questo salmo è evidente. Nella prima parte (vv. Sal 36,1-4) sono descritte la ragione e l'espressione della malvagità degli empi. L'unica e unica ragione della trasgressione è che il timore di Dio è perduto. Tutto il male ne deriva.
In contrasto con ciò, i vantaggi del ricordo di Geova sono indicati, in primo luogo, dalla descrizione di certi fatti che Lo riguardano. Si può facilmente immaginare che il salmo fosse scritto su un'altezza naturale da cui il cantore si affacciava su una scena molto ampia in cui vedeva simboli di verità riguardo al suo Dio. Nota l'ampiezza della vista. I cieli, i cieli o le nuvole, le montagne, il grande abisso, il fiume e, soprattutto, la luce.
C'è una buona idoneità nell'interpretazione della suggestione. Il blu avvolgente parla di gentilezza amorevole; le nuvole passeggere nel mistero del loro ordine, della sua fedeltà; le montagne suggeriscono la Sua giustizia da cui sgorgano fiumi di piacere per mescolarsi nel profondo dei Suoi giudizi. Di tutta la vita abbondante e varia, Egli è la Fonte o Fonte e il sole del Suo volto è la luce su ogni cosa. Tutto si conclude con una preghiera per la continua sicurezza della cura e della protezione divina.