Salmi 36:1-12

La natura antitetica di questo salmo è evidente. Nella prima parte (vv. Sal 36,1-4) sono descritte la ragione e l'espressione della malvagità degli empi. L'unica e unica ragione della trasgressione è che il timore di Dio è perduto. Tutto il male ne deriva.

In contrasto con ciò, i vantaggi del ricordo di Geova sono indicati, in primo luogo, dalla descrizione di certi fatti che Lo riguardano. Si può facilmente immaginare che il salmo fosse scritto su un'altezza naturale da cui il cantore si affacciava su una scena molto ampia in cui vedeva simboli di verità riguardo al suo Dio. Nota l'ampiezza della vista. I cieli, i cieli o le nuvole, le montagne, il grande abisso, il fiume e, soprattutto, la luce.

C'è una buona idoneità nell'interpretazione della suggestione. Il blu avvolgente parla di gentilezza amorevole; le nuvole passeggere nel mistero del loro ordine, della sua fedeltà; le montagne suggeriscono la Sua giustizia da cui sgorgano fiumi di piacere per mescolarsi nel profondo dei Suoi giudizi. Di tutta la vita abbondante e varia, Egli è la Fonte o Fonte e il sole del Suo volto è la luce su ogni cosa. Tutto si conclude con una preghiera per la continua sicurezza della cura e della protezione divina.