Questo è il canto di un esiliato e, inoltre, di un esilio tra nemici che non hanno simpatia per le sue convinzioni religiose. Egli grida a Dio con tutta l'intensità di chi conosce Dio e si preoccupa sommamente dell'onore del nome di Dio. Il suo più grande dolore è la loro beffarda richiesta del suo Dio. Al contrario, ricorda di essere stato in mezzo a moltitudini adoranti, il loro capo e compagno.

Nel mezzo del suo dolore si rivolge alla propria anima con il linguaggio della speranza e della fiducia. Dentro c'è un grande conflitto, perché afferma: "La mia anima è abbattuta". Notare attentamente l'eroismo dell'uomo. Fa del suo turbamento e della sua inquietudine l'occasione per ricordare Dio. Fuori dal luogo dell'esilio rivolge il suo pensiero a Dio. Il risultato non è smorzare il suo senso di dolore, ma piuttosto metterlo in giusta relazione con Dio.

I guai sono arrivati ​​nelle cataratte, nelle onde e nei marosi, ma sono tutti di Dio. "Le tue cataratte... le tue onde... le tue onde." Quando il dolore è impostato in questa relazione, c'è una coscienza d'amore durante il giorno; c'è nella notte un canto e una preghiera. I guai sono ancora lì, l'oppressione e il rimprovero del nemico, ma continuano anche il coraggio e la speranza e la convinzione della prossima liberazione. È un salmo meraviglioso ed è stato il canto di molte anime afflitte ma fiduciose.

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