Salmi 8:1-9

Questo è un grande canto di adorazione. Si apre e si chiude con le stesse parole. Queste parole racchiudono il salmo e ne creano il peso. Le questioni tra sono le prove delle dichiarazioni di apertura e chiusura. Sono due. La manifestazione delle eccellenze di Geova nella natura e nell'uomo. Questi sono prima brevemente enunciati (1,2), e poi descritti in modo più particolare (3-8). La manifestazione principale è nell'uomo, che si rivela in entrambe le sezioni. La prospettiva sulla natura è verso il cielo che lo circonda, tutta la cui gloria è espressa in un pensiero inclusivo: Geova ha posto lì la Sua gloria.

Da ciò il cantore si rivolge ai fanciulli, nei quali trova una perfezione di lode assente dal cielo glorioso. È come "fermare il nemico e il vendicatore". Questi due fatti sono poi considerati in modo più particolare. La prima impressione suggerisce la piccolezza dell'uomo. Alla presenza del cielo glorioso l'uomo sembra sottovalutato. Eppure non è così. L'uomo è più grande di tutti. Egli è solo di poco inferiore a Dio.

Il suo posto è quello del dominio. La contemplazione del cielo porta alla considerazione dell'uomo. Questo crea nell'uomo, in primo luogo, uno stupore per la considerazione di Geova nei suoi confronti. Questa considerazione è oggetto di indagine e l'uomo si trova più vicino a Dio che ai cieli. Il problema è il culto. È il vero ordine della creazione. A causa del peccato dell'uomo è andata perduta. Attraverso Gesù viene restaurato.