Tito 3:1-15
1 Ricorda loro che stiano soggetti ai magistrati e alle autorità, che siano ubbidienti, pronti a fare ogni opera buona,
2 che non dicano male d'alcuno, che non siano contenziosi, che siano benigni, mostrando ogni mansuetudine verso tutti gli uomini.
3 Perché anche noi eravamo una volta insensati, ribelli, traviati, servi di varie concupiscenze e voluttà, menanti la vita in malizia ed invidia, odiosi ed odiantici gli uni gli altri.
4 Ma quando la benignità di Dio, nostro Salvatore, e il suo amore verso gli uomini sono stati manifestati,
5 Egli ci ha salvati non per opere giuste che noi avessimo fatte, ma secondo la sua misericordia, mediante l lavacro della rigenerazione e il rinnovamento dello Spirito Santo,
6 ch'Egli ha copiosamente sparso su noi per mezzo di Gesù Cristo, nostro Salvatore,
7 affinché, giustificati per la sua grazia, noi fossimo fatti eredi secondo la speranza della vita eterna.
8 Certa è questa parola, e queste cose voglio che tu affermi con forza, affinché quelli che han creduto a io abbiano cura di attendere a buone opere. Queste cose sono buone ed utili agli uomini.
9 Ma quanto alle questioni stolte, alle genealogie, alle contese, e alle dispute intorno alla legge, stattene lontano, perché sono inutili e vane.
10 L'uomo settario, dopo una prima e una seconda ammonizione, schivalo,
11 sapendo che un tal uomo è pervertito e pecca, condannandosi da sé.
12 Quando t'avrò mandato Artemas o Tichico, studiati di venir da me a Nicopoli, perché ho deciso di passar quivi l'inverno.
13 Provvedi con cura al viaggio di Zena, il legista, e d'Apollo, affinché nulla manchi loro.
14 Ed imparino anche i nostri ad attendere a buone opere per provvedere alle necessità, onde non stiano senza portar frutto.
15 Tutti quelli che son meco ti salutano. Saluta quelli che ci amano in fede. La grazia sia con tutti voi!
La parte finale dell'epistola ha a che fare con la Chiesa e lo Stato, trattando il dovere della Chiesa, gli argomenti che spingono all'adempimento del dovere e il metodo di realizzazione. Il dovere della Chiesa è di sottomettersi all'autorità, di essere pronta per ogni opera buona, di essere esente da parolacce, di essere mite e mite.
Per realizzare questi ideali, il popolo cristiano dovrebbe ricordare il proprio passato e trattare con pietà coloro che sono ancora "sciocchi, disobbedienti, ingannati". La triplice memoria di ciò che eravamo, di come è stato operato il cambiamento e di ciò che noi siamo, serviremo a creare lo spirito di sottomissione all'autorità, a prepararci per un lavoro onesto, a mettere a tacere tutte le parole malvagie e a generare una compassione incessante.
Tito fu incaricato di "affermare con sicurezza" queste cose importanti. Tutta l'accusa a Tito rivela la verità su ogni ministro al quale è affidata la sorveglianza del gregge di Dio. Per se stesso l'apostolo lo incaricò di evitare le cose inutili e vane e di mantenere la disciplina.
L'epistola si chiude con riferimento a Tichico, Apollo, Artema e Zena. La stessa menzione di questi nomi indica la crescita del movimento cristiano.
L'ultima parola sulle occupazioni mostra chiaramente il dovere dei membri della Chiesa cristiana di contribuire al sostegno di coloro che sono devoti all'opera del ministero.
La benedizione di chiusura si armonizza con il saluto di apertura. È una benedizione di grazia, con l'unica differenza che mentre all'inizio era indirizzata a Tito, alla fine erano inclusi tutti coloro ai quali serviva. Per il compimento dell'opera di amministratore della casa di Dio, e per la sottomissione della Chiesa, è necessaria e fornita la grazia.