1 Corinzi 13

Il modo più eccellente

1 Corinzi 13:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. L'amore di Dio. Il versetto del grande amore di Dio è Giovanni 3:16 . Un altro grande versetto d'amore è Romani 5:8 . L'intera Bibbia è, tuttavia, una storia d'amore. L'amore di Dio per l'uomo. è inseparabile dalla storia della salvezza. A dire il vero, la Bibbia mostra l'ira di Dio verso coloro che rifiutano il Suo amore e camminano nell'ingiustizia. Tuttavia, l'amore di Dio nella grazia, ha trovato un modo per salvare dall'ira anche il peccatore credente.

L'amore di Dio culmina nel dono di Suo Figlio, nostro Signore Gesù Cristo. "Dio ha tanto amato * * che ha dato". Non solo ha dato suo Figlio, ma lo ha dato per i nostri peccati, perché morisse, il giusto per gli ingiusti. Che amore meraviglioso! Chiniamo il capo e diciamo: "O tu amante della mia anima, insegnami ad amarti".

2. L'amore di Cristo. Il Salvatore amò i suoi e, avendoli amati, li amò fino alla fine. La Bibbia pone bene la domanda: "Chi ci separerà dall'amore di Cristo?" Risponde alla domanda con un grande "Sono persuaso". Ecco la conclusione: non c'è niente che ci possa separare da un amore così grande.

Perché possiamo conoscere l'amore di Cristo è la grande preghiera di Paolo per gli Efesini e per noi. Dedichiamo molto tempo a pensare a quell'amore.

3. L'amore dello Spirito Santo. La Trinità ama. Lo Spirito Santo è la grande potenza manifestante dell'amore di Dio e del Figlio. Paolo vuole che i santi siano rafforzati con forza dallo Spirito, nell'uomo interiore, non solo perché siano radicati e radicati nell'amore, ma perché possano comprendere, con tutti i santi, qual è la lunghezza e la larghezza , e profondità e altezza dell'amore di Cristo.

Lo Spirito Santo diffonde nei nostri cuori l' amore di Cristo . Ci insegna non solo ad amare come Lui ama; ma ci dona il suo amore con cui amare.

Lo Spirito Santo è amore, e quando siamo pieni di Spirito, noi stessi diamo il frutto dello Spirito.

4. L'amore dei santi.

(1) Amiamo Dio. Questo amore è una prova per la genuinità della nostra filiazione. Sappiamo che siamo nati da Dio, quando amiamo Dio.

(2) Amiamo i nostri fratelli. Sappiamo che amiamo Dio, quando ci amiamo l'un l'altro. Tutti gli uomini sanno che amiamo Dio e che nasciamo da Dio, quando ci amiamo gli uni gli altri. Noi stessi sappiamo di essere figli di Dio, perché ci amiamo.

(3) Amiamo i perduti e i peccatori tra gli uomini. Qui, invece, l'amore assume un aspetto diverso. L'amore che abbiamo verso Dio, e verso i santi, è un amore di cameratismo e di comunione: l'amore che abbiamo verso i perduti è un amore di pietà e di desiderio di salvare.

Dio ama il mondo perché Dio ci ha amati quando eravamo ancora peccatori; tuttavia, quell'amore non è l'amore con cui ci ama ora. Sta scritto "Voi siete una generazione eletta, * * un popolo peculiare (o speciale )". Non siamo del mondo e siamo persino odiati dal mondo. Fu, "avendo amato i suoi * *, li amò fino alla fine".

Eppure, nel contempo, c'è un amore che dovrebbe palpitare dentro il santo verso il peccatore perduto. Dovremmo mescolarci volentieri con loro al solo scopo di raccontare loro le parabole della sua grazia e misericordia. Non possiamo entrare con loro nei loro peccati; possiamo e dobbiamo andare da loro, con parole di salvezza.

Possa Dio riempire così i nostri cuori di amore verso Dio; verso i suoi santi, fratelli nostri; e verso i perduti.

I. IN CUI IL MIGLIORE DEI DONI FALLISCE ASSOLUTAMENTE ( 1 Corinzi 13:1 )

1. L'oratorio può essere solo un rumore insignificante.

2. La profezia può essere solo "nulla".

3. La comprensione dei misteri può essere come "nulla".

4. Tutta la conoscenza può essere come "nulla".

1. L'oratorio può essere solo un rumore insignificante. Ecco una dichiarazione scritturale che dovrebbe far smettere di ascoltare i famosi oratori: "Sebbene io parli le lingue degli uomini e degli angeli, e non abbia carità, sono diventato come un bronzo risonante, o un cembalo tintinnante",

L'oratoria dovrebbe essere così poco apprezzata? Dovrebbe, quando è estraneo all'amore. Le frasi dure e le arringhe senza amore, sebbene siano formulate in modo così corretto, non portano alcuna benedizione spirituale. Né Dio né l'uomo si preoccupano del messaggio di un'anima senza cuore. Le parole, per essere feconde, devono essere profumate d'amore. Che siano sempre così opportunamente detti, sempre così angelici nella simmetria e nel tono, tuttavia sono ugualmente inefficaci a parte l'amore.

Ecco, forse, una visione un po' più approfondita del motivo per cui il Signore parlò come mai l'uomo parlò. Il retro delle Sue parole era più di una profondità di significato; c'era anche una profondità d'amore. Parlò come nessuno ha mai parlato, perché amava come nessuno ha mai amato.

2. La profezia, la comprensione dei misteri e tutta la conoscenza possono essere come "nulla".

(1) La profezia può non essere nulla, anche se la profezia è il più grande dei doni. Profetizzare è parlare agli uomini per edificazione, esortazione e conforto. Così, anche se io, con la lingua, pronuncio parole così vitali per la Chiesa, e pronuncio quelle stesse parole indipendentemente dall'amore: "Io non sono niente".

(2) La comprensione dei misteri può essere come "nulla". Conoscere i misteri di Dio rivelati nella Parola, relativi al popolo eletto, relativi all'uomo del peccato che viene, relativi alla Chiesa, che è il suo Corpo, relativi all'iniquità, è una grande conquista, ma conoscerli separatamente amore, significherà "Io non sono niente".

(3) Avere tutta la conoscenza, e tuttavia non avere amore, mi lascia come un nulla. La cosa più grande che possiamo sapere è conoscere la lunghezza e l'ampiezza, la profondità e l'altezza dell'amore di Cristo; eppure conoscere il suo amore, e non avere il suo amore, mi lascia come un nulla.

II. DOVE LE GRANDI FATTI MI LASCIANO COME NULLA ( 1 Corinzi 13:2 , lc, e 3)

1. Anche se ho tutta la fede da fare e non ho amore.

2. Anche se ho tutti i doni da elargire e non ho amore.

3. Anche se ho tutto il sacrificio da fare e non ho amore.

1. Anche se ho tutta la fede da fare e non ho amore. La storia della fede è una grande storia. Gli atti di fede sono meravigliosi. Pensa a "Per fede Abele", "Per fede Noè", "Per fede Enoc", ecc., e hai abbastanza per attirare la tua attenzione per un po' di tempo. Pensa come "sono tutti morti nella fede!" Pensa a come, in vita, sottomisero regni, tapparono le bocche dei leoni, si fecero valorosi in battaglia, furono torturati, non accettando la liberazione; di come subirono crudeli scherni, furono lapidati, segati a pezzi, uccisi con la spada; di come se ne andarono in giro in pelli di pecora e di capra, essendo indigenti, afflitti e tormentati; e poi ricordati che tutti devono aver avuto amore, altrimenti non sarebbe servito loro a niente.

2. Anche se ho tutti i doni da elargire e non ho amore. Anche la storia dei doni ha un posto importante nella storia della Chiesa. Quando consideriamo la quantità di denaro speso per l'attrezzatura e la manutenzione delle chiese, rimaniamo stupiti. Quando consideriamo l'attuale valutazione degli edifici delle chiese e delle scuole, dei college e delle università che sventolano la bandiera cristiana, siamo ancora più stupiti.

Le beneficenze hanno persino raggiunto milioni da singoli benefattori. Con tutto questo davanti a noi, citiamo la nostra Scrittura: "Sebbene concedo tutti i miei beni per sfamare i poveri, * * e non ho il canto (amore), non mi giova a nulla". Non consideriamo, quindi, la quantità dei nostri doni, quanto l'amore che c'è dietro. È l'amore stimolante che conta.

3. Anche se sacrifico il mio corpo e non ho amore, non mi giova a nulla. Ancora una volta riflettiamo sul testo. I sacrifici sono stati molti; i doni che causano sofferenza non sono pochi. Alcuni hanno persino dato il proprio corpo per essere bruciato. Stiamo accanto alle fiamme, mentre il martire cede la sua vita, e diciamo: "Non c'è profitto, nessuna ricompensa in Cielo, nessun vero 'Sei stato fedele in poche cose', a meno che il sacrificio supremo non sia stato fatto in amore."

III. LA STIMA DI DIO DELL'AMORE ( 1 Corinzi 13:4 )

1. L'amore soffre a lungo,

2. L'amore non invidia.

3. L'amore non è provocato.

1. L'amore soffre a lungo. Abbiamo parlato dell'inutilità del migliore dei doni oltre all'amore. Abbiamo anche parlato di dove le grandi azioni possono fallire completamente per mancanza di amore. Ci siamo quindi molto interessati a conoscere la definizione di amore di Dio: che cos'è quell'amore di cui ha parlato 1 Corinzi 13:1 ?

Innanzitutto è un amore che soffre a lungo. Il vero amore non smette di profetizzare; né smettere di operare le opere di fede; né cessa di dare il suo corpo per essere bruciato, con il passare degli anni. I dolori e i sospiri possono intensificarsi, ma l'amore soffre volentieri. Il sentiero può diventare più ripido e accidentato, ma l'amore arranca. Le difficoltà possono diventare più apparentemente impossibili da vincere, ma l'amore preme,

2. L'amore non invidia. L'amore è gentile. Cerca sempre di lavorare bene a favore degli altri. Sa caricare carboni ardenti sulla testa di un nemico.

L'amore non invidia. Altri possono possedere di più, ottenere di più, ma l'amore non è invidioso. Gli altri possono essere lodati di più, essere più sotto i riflettori, ma l'amore non è invidioso. L'amore si diletta nel vedere la vittoria cristiana conquistata da altri santi. Si rallegra delle conquiste altrui. L'invidia non appartiene al catalogo dell'amore. Invidia è una parola sconosciuta e inutilizzata in alcun modo personale dove prevale l'amore.

3. L'amore non è orgoglioso. Anche quando la vita, spinta dall'amore, compie qualcosa di grande per il Signore, non si vanta mai. Anche se la vita amorosa, attraverso la realizzazione, viene applaudita e lodata sui giornali, non si gonfia.

L'amore non cerca la lode degli uomini; l'amore non desidera i posti migliori nella sinagoga; l'amore non si compiace mai di essere chiamato dagli uomini Rabbi, Rabbi. L'amore vive per l'Amato, cerca il suo onore, la sua lode, la sua gloria. Non si fa reputazione.

IV. IL COMPORTAMENTO DELL'AMORE ( 1 Corinzi 13:5 )

1. L'amore non cerca il proprio.

2. L'amore non è provocato.

3. L'amore non pensa al male.

4. L'amore non si rallegra dell'iniquità.

1. L'amore non cerca il proprio. Abbiamo appena imparato come l'amore soffra a lungo ed è gentile; di come l'amore non invidia, e non è orgoglioso, gonfio. Ora facciamo un passo avanti, un passo più in profondità nei segreti nascosti del cuore dell'amore palpitante. L'amore non cerca il suo. Se uno vuole prendere il suo cappotto, dà anche il suo mantello. Se qualcuno la derubasse di ciò che altri potrebbero chiamare la sua giusta e amata ricompensa, lei volentieri rinuncia a tutto, depone i suoi diritti.

L'amore è troppo impegnato a cercare la fama di un altro, il benessere di un altro, il bene di un altro per preoccuparsi del proprio. Vive per gli altri e, vivendo così, dimentica se stessa.

2. L'amore non è provocato. Se avesse cercato il suo, si sarebbe risentita per qualsiasi perdita che avrebbe potuto accadere a lei stessa. Se fosse stata interessata alle cose che riguardavano il proprio miglioramento, si era arrabbiata, provocata, quando qualcuno aveva attraversato il suo cammino verso la fama e l'onore. L'amore non è provocato, perché l'amore non è egocentrico.

3. L'amore non pensa al male. Se l'amore fosse vissuto per se stessa, si sarebbe sempre preoccupata di coloro che avrebbero potuto ostacolare il suo percorso verso una maggiore gloria di sé. Se l'amore fosse stato invidioso, era sempre stata sospettosa di tutti quelli che sembravano fare progressi più veloci di lei. Allora aveva immaginato il male e aveva pensato male a chiunque avrebbe, in qualsiasi modo, oltrepassato il suo sentiero.

4. L'amore non si rallegra dell'iniquità, ma si rallegra della verità. Ecco una parola prudente. Sebbene l'amore non sia invidioso dei malfattori, non si rallegra affatto dell'iniquità di coloro che vorrebbero fare il male. Mentre l'amore volentieri la restituisce ai suoi persecutori e prega. "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno"; eppure non si rallegra mai della loro iniquità. L'amore gioisce solo nella verità e nel vero. Tutto ciò che è una menzogna, un inganno, è un dolore da amare.

V. GLI ECCESSI DELL'AMORE ( 1 Corinzi 13:7 )

1. L'amore sopporta tutte le cose.

2. L'amore crede in tutte le cose.

3. L'amore spera in tutte le cose.

4. L'amore resiste a tutte le cose.

1. L'amore sopporta tutte le cose. Per un momento sottolineiamo il "tutte le cose". Alcuni sopportano "alcune cose"; sono fedeli per un po', per un po' spuntano, ma, ahimè, presto cadono. "Hai corso bene; chi ti ha ostacolato"

L'amore continua fino alla fine. Sopporta tutte le cose. Sopporta ogni genere di cose. Potrebbero esserci colpi, sputi e una corona di spine. Potrebbero esserci insulti e piercing alle unghie. Potrebbe esserci un peso per i peccati degli altri, il nascondere il volto del Padre, con l'oscurità della mezzanotte che ti avvolge; ma l'amore sopporta tutto.

2. L'amore crede in tutte le cose. Crede alle promesse; crede alla buona novella della grazia; crede al potere del Vangelo di salvare fino in fondo; crede a tutte le cose.

L'amore crede senza ombra di dubbio, o di svolta. Ogni parola di Dio è sì e amen da amare. L'amore crede nel mezzo di una generazione dubbiosa e incredula. Crede dove gli altri non credono.

3. L'amore spera in tutte le cose. La luce nella torre della speranza non si illumina mai. Amore e speranza sono inseparabili. Da una parte l'amore perfetto scaccia la paura; mentre d'altra parte, intronizza la speranza.

L'amore spera attraverso tutte le delusioni; anche se le ombre si fanno più profonde, l'amore spera. Anche se le nubi si abbassano, l'amore le sormonta sulle ali della fede, e la speranza continua. Anche se la notte si chiude e offusca ogni stella del cielo, l'amore li scruta attraverso tutti, nella speranza del giorno a venire.

4. L'amore resiste a tutte le cose. Questo è più che "sopporta tutte le cose", sopporta tutte le cose, e su, e su, attraverso il fuoco o l'inondazione, attraverso la tribolazione e l'angoscia, attraverso la persecuzione e la miseria, continua ancora; e duraturo, cresce più luminoso e più alto fino al giorno perfetto.

VI. L'ETERNITÀ DELL'AMORE ( 1 Corinzi 13:8 )

"L'amore non sbaglia mai!" Tale è la gloriosa dichiarazione di Dio riguardo all'amore.

1. Le profezie possono fallire. Sì, il "dono", che detiene il primo rango, può fallire semplicemente a causa di una rivelazione più completa, di una comprensione più profonda del conforto e di un'esortazione più ampia. La nostra presente testimonianza scivolerà via, nella pienezza della testimonianza che sarà nostra a poco a poco.

2. Le lingue cesseranno. Cessano semplicemente perché nell'aldilà grande e glorioso, il dominio dell'oratoria ei voli delle parole gonfie, come in 1 Corinzi 13:2 e 1 Corinzi 13:3 , non saranno più necessari per influenzare le moltitudini; e perché il linguaggio assumerà una lingua nuova, distintiva e universale di amore e adorazione verso il Signore.

3. La conoscenza svanirà, semplicemente perché ora sappiamo in parte e poi conosceremo anche come siamo conosciuti. La conoscenza quindi, non deve essere velata. L'oscurità dell'ora presente passerà nella luce gloriosa del nuovo giorno di Dio.

In caso di dubbio sull'interpretazione che abbiamo dato alle profezie, alle lingue e alla conoscenza, le tre cose indicate come "mancanze", "cessare" e "passare", consideri quanto segue:

(1) L'affermazione "Quando verrà ciò che è perfetto, allora ciò che è in parte sarà abolito".

(2) L'affermazione: "Quando ero bambino, parlavo da bambino, capivo da bambino, pensavo da bambino: ma quando sono diventato uomo, ho messo via le cose infantili".

(3) L'affermazione: "Ora vediamo attraverso un vetro, oscuramente; ma poi faccia a faccia".

Ognuna di queste tre affermazioni afferma chiaramente che nessun presente è in vista nelle parole "fallirà"; "cesserà"; "svanirà". Dio parla solo del presente, alla luce del futuro, della terra in contrasto con il Cielo.

L'amore, tuttavia, non viene mai meno. L'amore che ora riempie il nostro seno, ama. L'amore presente è tutt'uno con l'amore celeste. L'amore è della stessa qualità dalla terra al cielo. L'AMORE NON SBAGLIA MAI.

VII. LE TRE COSE CHE RESTANO DI PIÙ GRANDI È L'AMORE ( 1 Corinzi 13:13 )

È rinfrescante trovare certe cose che appartengono alla terra, che passano in Cielo e nel grande Per sempre di Dio. Dio sembra aprire la porta della Gloria e invitarci a guardare dentro.

Mentre guardiamo, vediamo una nuova "profezia", ​​una nuova "lingue", una nuova "conoscenza". Poi, sempre guardando, vediamo davanti a noi tre cose che erano comuni ai santi della terra di sotto: queste tre sono, fede, speranza e amore.

1. La fede rimane. Ci sembra di vedere, in piedi davanti a noi, la fede, la stessa fede che abbiamo conosciuto sulla terra, vestita in tutto il suo vestito glorioso.

Non c'è frantumazione, nessun abbandono di "quelle cose che sono sicuramente credute tra noi", quando andiamo in Paradiso. Non passa il "credo", che la Bibbia ci ha dato sulla terra; nessun cambiamento nella semplicità o sublimità della fede in Cristo che un tempo conoscevamo. Il Cristo crocifisso, risorto, esaltato, ritornato, sarà il tema di tutti i tempi un memoriale da non perdere mai. La fede è lì con tutto verificato, tutto realizzato. La fede è lì, per non essere migliorata, né cambiata, né alterata. Sarà per sempre la grande fiducia di base dei nostri cuori. La fede rimane!

2. La speranza rimane. La speranza, nella sua stessa meravigliosa prospettiva. La speranza che ha realizzato il compimento dei suoi sogni più cari, nella letteralità delle realtà del Cielo, non svanisce in alcun modo. Ciò che un uomo vede, potrebbe non sperare. Tuttavia, quando una volta in Paradiso e con il Signore, ci sarà sempre altro da vedere. La speranza vivrà ancora, in una gloriosa anticipazione di ogni nuova manifestazione della straordinaria ricchezza della grazia di Dio che si manifesterà nei secoli a venire. La speranza rimane!

3. L'amore rimane. L'amore non viene mai meno, non passa mai, non finisce mai. L'amore che abbiamo avuto sulla terra, da figli, non ci lascia nell'amore che abbiamo in Cielo come santi glorificati. L'amore ora non sembra "attraverso un vetro, oscuramente". L'amore è ora e qui, la stessa realtà benedetta e vitale che sarà allora e là.

Né la fede, né la speranza, né l'amore passeranno; ma, nella bellezza blasonata, rimarranno per sempre.

E IL PIÙ GRANDE DI QUESTI È L'AMORE. È più grande perché è il genitore delle altre grazie. È più grande perché è il frutto più pregiato e primitivo dello Spirito. L'AMORE DIMORA!

UN'ILLUSTRAZIONE

Arriva la fine a tutto ciò che facciamo e possediamo in questo mondo. Dio non ci strappa senza pietà ciò che ci è caro, ma tutto si consuma nel tempo, poiché nulla è creato per la resistenza in questo mondo. L'unica cosa che durerà è amare l'amore di Cristo nel cuore. L'amore, come Cristo, è venuto increato da tutta l'eternità e la volontà, come Cristo, andrà avanti per tutta l'eternità. L'amore non sbaglia mai.

Mentre un anziano cristiano giaceva morente a Edimburgo, un amico chiamò per dire addio. "Ho appena avuto altri tre visitatori", disse il moribondo, "e con due di loro mi sono separato; ma il terzo lo terrò con me per sempre". "Chi erano?" "La prima è stata la Fede, e ho detto: 'Addio, Fede! Ringrazio Dio per la tua compagnia sin da quando ho creduto in Cristo per la prima volta; ma ora vado dove la fede è persa di vista.' Poi è arrivata la speranza.

"Addio, speranza!" Ho pianto; 'mi hai aiutato in molte ore di battaglia e angoscia, ma ora non avrò bisogno di te, perché sto andando dove la speranza si realizza.' Per ultimo è arrivato l'Amore. «Amore», dissi, «sei stato davvero mio amico; mi hai legato a Dio e ai miei simili; hai consolato e rallegrato tutto il mio pellegrinaggio. Ma non posso lasciarti indietro; devi venire con me attraverso le porte, nella Città di Dio, perché l'amore è perfetto in Cielo». "

La cronaca della scuola domenicale.