1 Corinzi 14:1-40

Parlare in Lingue

1 Corinzi 14:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. La necessità di una guida spirituale in materia di lingue. La chiesa di oggi è assalita da un gruppo di persone che affermano in modo molto dogmatico che parlare in lingue è l'unico segno di essere ripieni di Spirito. I santi più devoti, la cui stessa presenza è carica di un senso di Dio, e la cui conoscenza della Bibbia è fuori discussione, sono quindi messi da parte da questo gruppo come non pieni di Spirito, perché, in verità, non parlano in lingue.

Pertanto, ci avviciniamo al messaggio dello Spirito Santo sulle "Lingue", come è dato nel capitolo quattordicesimo di I Corinzi, con la testa e il cuore chini, affinché possiamo ottenere la mente dello Spirito e agire secondo la Sua Parola.

2. Gli eccessi e gli abusi non mettono da parte il vero parlare in lingue. Di una cosa possiamo assicurarci, lo Spirito scrisse bene la Sua ultima parola in 1 Corinzi 14:1 , sulle Lingue, quando disse: "Pertanto, fratelli, bramate di profetizzare e vietate di non parlare in lingue".

È inutile sostenere, quindi, che non ci sono lingue in quest'epoca. La Parola è chiara e senza alcun limite di età "Vietare di non parlare in lingue". Anche se ci sono molte falsificazioni, tristi imitazioni e contraffazioni, in Tongues potrebbe esserci anche il "genuino".

Una negazione totale di tutte le lingue è ingiusta e antiscritturale. Se dobbiamo provare gli spiriti, se sono di Dio; non possiamo provare anche le "lingue", siano esse di Dio? In modo spregiudicato, e con mente aperta, ascoltiamo l'infallibile Parola di Dio su queste cose.

3. Lo Spirito Santo, prevedendo l'odierna confusione relativa alle "Lingue", ha evidentemente dato istruzioni specifiche sia alle Chiese di Corinto, sia a noi, nel capitolo quattordicesimo di I Corinzi. Non dobbiamo sbagliare in questa materia se accettiamo gli ammonimenti del Signore. Mettere da parte i regolamenti divini, esposti in scritture chiare e positive, parla di santi non spirituali e disobbedienti.

Se Dio ha parlato, ascoltiamo la sua Parola. Non osiamo istituire contro-regolamenti propri, né osiamo rinnegare i Suoi. A nostro avviso, gran parte dell'attuale disordine che caratterizza certi incontri di "lingue", è dovuto a un totale disprezzo o, forse, a un'assoluta ignoranza della stessa Parola del Signore in merito a questo argomento.

4. I Corinzi erano carnali sebbene parlassero in lingue. Nel primo capitolo leggiamo: "Mi è stato dichiarato di voi, fratelli miei, * * che vi sono contese tra voi".

Nel terzo capitolo si dice: "Non potrei parlarvi come allo spirituale, ma come al carnale, proprio come ai bambini; * * Poiché siete ancora carnali".

Non importa quale spiritualità possiamo rivendicare, ovunque ci siano invidia, lotte e divisioni; i santi sono carnali e camminano come uomini.

Fu a tale chiesa che Dio scrisse, per mezzo di Paolo, prima della fornicazione che avevano consentito in mezzo a loro; poi, per quanto riguarda i loro fallimenti riguardo ai loro voti matrimoniali; poi, quanto alle loro cose da mangiare offerte agli idoli; poi, per quanto riguarda il loro bisogno di evitare l'idolatria; poi, per quanto riguarda il loro abuso della mensa del Signore; poi, per quanto riguarda il loro malinteso riguardo ai doni spirituali; e, infine, per quanto riguarda il loro "parlare in lingue" non scritturale.

I. LA PROFEZIA PRENDE LA PRECEDENZA SULLE LINGUE ( 1 Corinzi 14:1 )

1. Una semplice affermazione "Piuttosto che tu possa profetizzare". Ecco le parole esatte del versetto: "Desiderate doni spirituali, ma piuttosto che possiate profetizzare".

Che assalto divino è questo contro la falsa affermazione che parlare in lingue è il dono supremo di Dio ; o, che è la prova suprema di Dio se i santi sono ripieni di Spirito. Ricorda che le lingue a Pentecoste, e le lingue in I Corinzi quattordici, non sono le stesse. Ricorda, inoltre, che non c'è nulla che mostri che i santi pentecostali continuassero ogni giorno a parlare in lingue.

A Pentecoste, "tutti li hanno uditi parlare nella loro lingua"; nelle lingue di I Corinzi, coloro che parlavano erano come barbari per coloro che ascoltavano. Inoltre, non c'è traccia e nessuna prova che il parlare in lingue, o qualsiasi altra "lingue", sia sempre seguito come segno del riempimento dello Spirito.

In Atti degli Apostoli 2:38 non c'è nulla che mostri che il "dono dello Spirito Santo" doveva essere seguito dal parlare in lingue.

In Atti degli Apostoli 4:31 ; Erano "tutti ripieni di Spirito Santo e parlavano la Parola di Dio con franchezza"; ma non c'è traccia di alcun parlare in lingue.

In Atti degli Apostoli 5:32 , Gli apostoli diedero testimonianza riguardo a Cristo; e così fece anche lo Spirito Santo, «che Dio ha dato a coloro che Gli obbediscono». Nessun suggerimento di lingue, è qui.

In Atti degli Apostoli 6:3 , uomini "pieni di Spirito Santo e di sapienza" erano nominati per gli affari della chiesa. Non ci sono lingue qui.

In Atti degli Apostoli 7:55 , Stefano "essendo pieno di Spirito Santo" vide il cielo, ecc. Non si parla di lingue.

In Atti degli Apostoli 8:15 , gli apostoli imposero le mani su certi samaritani, "e ricevettero lo Spirito Santo". Non si trovano lingue qui.

In Atti degli Apostoli 9:17 Anania disse che il Signore Gesù lo aveva mandato, perché Saulo fosse «pieno di Spirito Santo». Quello che è successo? Saulo cominciò a parlare in lingue? Anzi! «E subito predicò Cristo nelle sinagoghe».

In Atti degli Apostoli 9:31 le chiese della Giudea e della Galilea e della Samaria camminavano «nel timore del Signore e nel conforto dello Spirito Santo». Non una parola su "lingue".

In Atti degli Apostoli 11:24 Barnaba «era un uomo buono, pieno di Spirito Santo e di fede». Non si dice nulla di "lingue".

In Atti degli Apostoli 13:52 , "I discepoli furono pieni di Spirito Santo e di gioia". Ancora una volta non c'è una parola su "lingue".

In Atti degli Apostoli 15:8 , Pietro, parlando delle conversioni delle genti, disse: "Dio * * rende loro testimonianza, dando loro lo Spirito Santo come ha fatto con noi". Non sono registrate lingue.

Quelli che contestano quella lingua parlino come dato in Atti degli Apostoli 2:4 a Pentecoste: in Atti degli Apostoli 10:46 a Cesarea; e in Atti degli Apostoli 19:6 a Efeso; sempre seguito, quando i santi erano pieni di Spirito, spiega la mancanza di tale segno nelle scritture sopra. Spiegano anche perché nessuno di loro, oggi, parla in lingue, come parlavano a Pentecoste.

2. Una seconda affermazione "Chi profetizza parla agli uomini per edificazione, esortazione e conforto".

Questa affermazione stabilisce che le "lingue" non sono una questione di utilità per gli altri. Non edificano, esortano o confortano gli altri. Il secondo versetto lo dice chiaramente: "Chi parla in altra lingua non parla agli uomini, ma a Dio , perché nessuno lo comprende".

3. Una terza affermazione: "Chi parla in altra lingua edifica se stesso, ma chi profetizza edifica la chiesa".

Nelle lingue scritturali c'è una benedizione personale ; quindi, le "lingue" sono generalmente per devozioni private e mai per confusione pubblica.

Come giova un servizio pubblico, a meno che non ne vengano edificati altri. Sta scritto: "Ciascuno di noi piaccia al prossimo, per il suo bene a edificazione".

4. Una quarta affermazione, Paolo nello Spirito disse chiaramente: "Vorrei che tutti parlaste in altre lingue, MA PIUTTOSTO CHE PROFESIETE".

Se "parlare in lingue", è il segno supremo del ripieno dello Spirito; deve essere preminente nell'esperienza cristiana, e quindi preminente nei doni di Dio. Allora, anche, "parlare in lingue", segnerebbe un cristiano più grande, sia per quanto riguarda la sua realizzazione personale, sia per quanto riguarda le sue possibili realizzazioni personali.

Gli uomini possono incoronare il "parlare in lingue" come il più grande; Dio corona la "profezia".

II. DOVE LE LINGUE SONO INUTILI PER GLI ALTRI ( 1 Corinzi 14:6 )

1. Le lingue sono inutili per gli altri a meno che non siano pronunciate per rivelazione, conoscenza o dottrina. "Se vengo a te parlando in lingue, che cosa ti gioverò, se non ti parlerò per rivelazione, o per conoscenza, o per profezia, o per dottrina."

Noi, che predichiamo, dovremmo ricordare che i nostri sermoni sono redditizi solo nella misura in cui le persone percepiscono e afferrano il nostro messaggio. Non è ciò che diciamo, ma ciò che le persone accettano, che rende preziose le nostre liberazioni.

Se predico in portoghese, che giova a un pubblico americano che capisce solo l'inglese?

2. Le lingue sono inutili per gli altri, così come gli strumenti musicali, che non danno certi suoni, sono inutili. Posso sedermi al pianoforte e fare rumore battendo i tasti in folle disordine, ma a chi piacerebbe? Mia figlia, al contrario, può sedersi e premere gli stessi tasti producendo un ordine e un ritmo che portano un messaggio di lode. Coloro che la ascoltano, si meravigliano della sua musica e si dilettano nel suo messaggio adorante.

Posso prendere l'arco e il violino e far precipitare il pubblico alle porte con la dura follia del mio gergo; mio figlio può prendere lo stesso arco e lo stesso violino, suonare uno dei grandi vecchi inni e il pubblico adorerà e loderà Dio con gioia. Cerchiamo dunque di edificare.

III. LA SEMPLICITÀ DOVREBBE SEGNARE LE PUBBLICHE MINISTRAZIONI DELLA PAROLA ( 1 Corinzi 14:9 )

1. Le parole pronunciate nell'aria sono inutili. Ora arriviamo al versetto nove: "Se non pronunciate con la lingua parole facilmente comprensibili, come si potrà conoscere ciò che viene detto? Poiché parlerete nell'aria".

Il comando di Dio è di pronunciare parole facili da capire. Cristo eccelleva nel porre grandi verità, con un linguaggio semplice. Il vangelo di Giovanni, che svela verità così profonde ed eterne, si specializza a monosillabi.

2. Le parole facilmente comprensibili sono utili. Cerchiamo dunque di eccellere, non nei voli oratori; non in lingue sconosciute; ma in semplice predicazione illustrativa, mettendo giù il cibo dove anche il viandante, sebbene uno sciocco, può essere in grado di afferrarlo.

3. Una lingua straniera non fa impressione sull'ascoltatore. Leggi il versetto undici.

Quando sono andato in Brasile, un fratello è venuto a salutarmi e ha parlato in portoghese; freneticamente. Dissi: "Fratello mio, non so niente di quello che dici". Tuttavia, poiché non sapeva quello che dicevo, continuò a parlare ancora più energicamente. Un missionario, infine, è venuto in mio soccorso. Sono appena stato all'Avana e quanto mi fosse incomprensibile il loro spagnolo; che profitto!

IV. QUALE DOVREBBE ESSERE LA RICHIESTA DEL CRISTIANO? ( 1 Corinzi 14:12 )

1. I santi dovrebbero cercare di eccellere nell'edificazione della chiesa. Il versetto dodici dice: "Cercate di eccellere nell'edificazione della chiesa". C'è poco di buono nel mero rumore e nell'eccitazione che può essere molto poco più che carnale; e, ci può essere molto danno in esso. Questo è certamente vero quando viene esercitato completamente indipendentemente dalle istruzioni divinamente comandate.

Non abbiamo notizie che Paolo sia mai andato in una chiesa e abbia pregato affinché potessero parlare in altre lingue; né che egli, in alcuna delle sue epistole, abbia mai esortato i santi a eccellere nel dono delle lingue. Voleva che eccellessero nell'edificazione.

2. I santi dovrebbero pregare sia con lo Spirito che con l'intelligenza. Nella vita di preghiera, dove evidentemente le "lingue" occupavano il loro giusto posto, l'apostolo disse: "Se prego in altra lingua, il mio spirito prega, ma la mia intelligenza è infruttuosa".

3. I santi dovrebbero cantare sia con lo Spirito che con l'intelletto. È giusto cantare con fervore spirituale, facendo melodia nei nostri cuori al Signore.

Possiamo canticchiare melodie di salmi, o inni, o canti spirituali, con profitto a noi stessi; non possiamo "mormorare" o borbottare melodie in modo accettabile ad altri che non possono collegare le parole alle melodie.

4. I santi dovrebbero sia pregare che cantare in modo che gli ignoranti possano dire: "Amen!" È facile individuare in tutte queste cose l'enfasi dello Spirito nel fare ogni cosa per l'edificazione.

Siamo sicuri che questo dovrebbe cambiare molto, in certi ambienti, oltre al pubblico che parla in lingue. Va messo da parte tutto ciò che tende a suscitare eccitazione e umorismo, a scapito dell'efficace presentazione del Vangelo nella sua sublime potenza e semplicità di comprensibile verità.

V. LINGUE NELLA CHIESA ( 1 Corinzi 14:18 )

1. In privato Paolo parlava in lingue più di tutte. Senza dubbio Paolo parlava in lingue più di tutti loro più dei cristiani di Corinto; tuttavia, non parlava in lingue mentre parlavano. Paolo desiderava che tutti parlassero in lingue; tuttavia desiderava che parlassero, con alcune limitazioni divine. Desiderò anche, piuttosto, che profetizzassero.

2. Nella chiesa, Paolo preferirebbe dire cinque parole con la sua intelligenza, che diecimila con una lingua sconosciuta. Non osiamo nemmeno dire che le "lingue" sono il segno di una vita piena di Spirito. Dio dice: "Dai loro frutti li riconoscerete". E «il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace», ecc.

I discepoli furono ripieni di Spirito Santo, ma che, se presente. parlato in lingue, dopo la Pentecoste?

Cosa abbiamo cercato di dimostrare? Certamente non che non esistessero le "lingue" nella chiesa primitiva. Abbiamo cercato di dimostrare che il parlare in lingue non occupava un posto importante negli annali della chiesa primitiva. Il libro degli Atti, che racconta la storia della Chiesa primitiva, nella misura in cui lo Spirito ha voluto farci conoscere quella storia, parla solo tre volte dei santi che parlano in lingue: mentre il "profetizzare" ha un posto preminente dappertutto.

3. Le lingue parlate nella chiesa indurranno le persone a dire: "Voi siete pazzi". Lo Spirito Santo è molto preciso. Dice: "Se tutta la chiesa si riunisce in un unico luogo". Così veniamo introdotti nell'assemblea pubblica dei santi. Se entrassero alcuni, che erano ignoranti o non credenti, e sentissero i santi parlare in altre lingue, direbbero: "Voi siete matti". Non è così, quando viene pronunciata la profezia. Allora sarebbero "convinti di tutti", "giudicati di tutti".

VI. LE REGOLE DIVINAMENTE DATE CHE REGOLANO IL PARLARE DELLE LINGUE NELLA CHIESA ( 1 Corinzi 14:23 )

1. Il primo regolamento tutela dalla confusione e dal disordine nell'assemblea pubblica.

(1) "Che sia per due, o al massimo per tre, e questo naturalmente. La chiesa non ha bisogno di essere così formale e corretta da non avere libertà, potere, libertà di spirito. Dio non chiede un persone senza vita, inanimate, che siedono come tante rocce immobili, né Dio vuole un mare di disordine in aumento, spumeggiante, balzante.

(2) "Lascia che uno interpreti". Questo comando dello Spirito suggerisce chiaramente che, se non c'è un interprete presente nell'assemblea pubblica, non ci deve essere parlare in lingue. Dicendo questo, non stiamo cercando di rendere impossibile il parlare in lingue nelle chiese di Cristo; stiamo cercando di trasmettere il messaggio di Dio e di rafforzarlo. Il comando è Suo, non nostro.

2. Il secondo regolamento vieta a un uomo di parlare in lingue in chiesa, a meno che non sia presente un interprete. Qui Dio non dà una semplice indicazione, ma un comando. Qualcuno potrebbe obiettare che in questo non vi è alcun divieto contro la donna che parla, con o senza interprete.

Lo Spirito Santo non riconosce nemmeno una donna, quando si tratta di parlare in lingue nell'assemblea pubblica. Questo è completamente esposto in una Scrittura seguente.

3. Il terzo regolamento proibisce a una donna di parlare in lingue nella chiesa in ogni circostanza. Il versetto ventotto ci diceva che l'uomo doveva tacere in certe condizioni. Il versetto trentaquattro dice: "Lasciate che le vostre donne tacciano nelle chiese, perché non è loro permesso parlare".

Nel considerare questo divieto relativo alle donne, non dobbiamo toglierlo dal suo contesto. Il versetto è evidentemente dato allo scopo di rafforzare l'inferenza, nel versetto ventotto, che lasciò la donna del tutto indifferente e dedusse che non doveva parlare in lingue nella chiesa. Ora lo Spirito parla con enfasi, e il Suo comando riguardo al silenzio della donna ha a che fare con il parlare in lingue e con la creazione di confusione nella chiesa di Dio.

Lo Spirito Santo in un'altra Scrittura afferma chiaramente che una donna non è autorizzata a insegnare o ad usurpare autorità sull'uomo.

VII. I SANTI DEVONO ASCOLTARE I COMANDI DEL SIGNORE ( 1 Corinzi 14:36 )

1. La Parola è venuta a noi non solo da Paolo, ma da Dio. Paolo parlò delle cose più meravigliose del ministero di molte nobili donne cristiane. Scrisse di Priscilla, e di Maria, e di Giunia, e di Narciso, e d'altri. Ha raccontato di come erano "aiutanti in Cristo Gesù". Ha raccontato di come hanno deposto il proprio collo in suo favore; di come gli diedero molto lavoro. Alcune di queste donne erano compagni di prigionia con lui, e tutte erano note tra gli apostoli.

Tutto ciò che abbiamo detto, tuttavia, non elimina il comando di Dio che una donna non deve né parlare in lingue nella chiesa, né creare confusione; lei deve stare in silenzio. Non deve fare domande, ma rispettare il tempo in cui può porre domande a suo marito nella propria casa.

2. Chi ha una mente spirituale darà ascolto al comando di Dio. Si ricordi che colui che mette da parte spietatamente questo messaggio in 1 Corinzi 14:1 , relativo alle lingue, è ignorante e lo è volontariamente. Dio ha detto cose facili da capire e ha detto parole che dovrebbero essere obbedite.

3. Tre conclusioni finali.

(1) Desiderio di profetizzare. Questa dovrebbe essere la grande ricerca del cristiano. Che i nostri lettori pongano sempre l'accento su quei doni dove Dio lo pone, e non cerchino di far parlare le lingue, che è uno dei doni minori, se non il meno, l'unico segno con cui la spiritualità dell'uomo deve essere giudicata.

(2) "Vietare di non parlare in lingue". Abbiamo molti buoni fratelli che non esitano nemmeno a infrangere questo comandamento. Si spingono fino a dire che parlare in lingue, in qualsiasi condizione, è del diavolo. Cercano di rafforzare la loro posizione citando una Scrittura in 1 Corinzi 13:8 "Se ci sono lingue, cesseranno", dimenticano il fatto che lo stesso versetto dice: "Se ci sono profezie, falliranno ." Dice anche: "Se c'è conoscenza, svanirà".

Nessun interprete della Scrittura ha il diritto di eliminare le "lingue" dalle altre due affermazioni, lasciando che le due proseguano, mentre l' una, per loro fiat, deve cessare. Uno studio più approfondito della Scrittura prima di noi, mostra che tutte queste cose semplicemente "falliscono" o "cessano" o "svaniscono" anche se la conoscenza di un bambino svanisce , nella maggiore conoscenza della virilità. L'uno passa nell'altro, come la piccola mela verde passa nel frutto maturo e maturo.

(3) "Che ogni cosa sia fatta dignitosamente e in ordine". Queste parole non inculcano una fredda formalità, né una routine fissa, o un rituale, nei servizi della chiesa. Insegnano l'ordine nella condotta di tutte le amministrazioni pubbliche. Ogni volta che le lingue entrano nel regno di "una frenesia agitata e rumorosa", non sono certamente da Dio, perché Dio è un Dio di ordine e di condotta decorosa; e: "Lo Spirito dà una mente sana.