1 Corinzi 15:29-58

Come vengono resuscitati i morti?

1 Corinzi 15:29

PAROLE INTRODUTTIVE

Ci sono due domande piuttosto sorprendenti poste e risposte nei versetti di apertura; cioè da 1 Corinzi 15:29

1. La prima domanda: "Che cosa faranno i battezzati per i morti, se i morti non risuscitano affatto?"

Ci sono due ordinanze nel battesimo della Chiesa e nella Cena del Signore. Quello davanti a noi è quello del battesimo, e viene posta la domanda: se non c'è risurrezione dei morti, allora perché siamo battezzati per i morti? Che il battesimo sia connesso con la morte e la sepoltura di Cristo, non abbiamo dubbi. In Romani ci dice anche che siamo battezzati nella sua morte; cioè, quando è morto, siamo morti.

La domanda che abbiamo davanti suggerisce che se fossimo battezzati semplicemente per i morti, e non c'è risurrezione, allora noi con Lui (a parte la risurrezione) saremmo dovuti rimanere sepolti nella tomba.

2. La seconda domanda è: "Perché siamo in pericolo ogni ora?" Ciò che lo Spirito Santo suggerisce è che la vita del cristiano è sempre in pericolo e la morte lo affronta in ogni momento. Per lui, però, non c'è da temere, per la certezza della risurrezione dei morti. Per questo i cristiani possono affrontare i terrori della morte senza tremare senza alcun sentimento di pericolo.

L'Apostolo poi protesta contro i "non-resurreti aderenti", annunciando la gioia che ha in Cristo Gesù Signore. Diceva: "Muoio ogni giorno", eppure gioiva ogni giorno. Poi l'Apostolo aggiunge una terza domanda.

3. La terza domanda è: "Che cosa mi giova se i morti non risuscitano?" L'Apostolo dice: "Se ho combattuto con le bestie a Efeso, a modo degli uomini, che cosa mi giova", a parte la risurrezione?

I cristiani erano costantemente in pericolo e spesso venivano gettati in pasto alle bestie. Morirono volentieri per il loro Signore. Morirono, tuttavia, sapendo che avrebbero dovuto ancora stare, nei loro corpi, davanti al loro Signore. Se non c'è risurrezione Paolo ha sostenuto l'inutilità di tutto ciò e ha sostenuto la concezione del mondo; "Mangiamo e beviamo, perché domani moriremo".

4. Le grandi contese di Paolo.

(1) Paolo dice prima: "Non illudetevi: le cattive comunicazioni corrompono le buone maniere". Lo introduce, rapidamente, perché lo Spirito vorrebbe farci sapere che Cristo è risorto e che non dobbiamo unirci ai malvagi nelle comunicazioni malvagie, ma piuttosto soffrire, se necessario, fino alla morte.

(2) Anche Paolo, mediante lo Spirito, esorta i santi a «svegliarsi alla giustizia e non peccare»; "perché", (dice), "alcuni non hanno la conoscenza di Dio: dico questo a tua vergogna".

Quando il Cristo risorto e la risurrezione dei santi diventano una dottrina vitale per i credenti, allora il cristianesimo diventa immediatamente la forza vitale e energizzante nella vita.

I. COME SONO SOLLEVATI I MORTI? ( 1 Corinzi 15:35 )

Ci sono due domande invece di una prima di noi.

1. La prima domanda è: "Come vengono resuscitati i morti?" In risposta a questa domanda, viene fatta una dichiarazione; "Stupido, ciò che semini non è vivificato, a meno che non muoia". Lo Spirito Santo sta rafforzando il fatto che la risurrezione presuppone la morte. Nostro Signore una volta disse: "Se un chicco di grano non cade in terra e muore, rimane solo". È la morte, e solo la morte, che rende possibile la vita di risurrezione.

La morte è la porta per una vita più piena. "Ciò che semini non è vivificato, a meno che non muoia".

2. La seconda domanda è: "Con quale corpo vengono?" La risposta è semplice: "Ciò che semini, non semini quel corpo che sarà, ma grano nudo, può essere grano, o qualche altro grano".

La conclusione è chiara, oltre che definitiva. Il corpo che risorge non è il corpo che muore. Il corpo che muore è un corpo di carne, ossa e sangue, perché la vita di questo corpo è il sangue; il corpo che è risorto è senza sangue. Tutto ciò prova che il corpo della risurrezione non è lo stesso del corpo che è sepolto.

Quando si semina il grano, si coltiva il grano. Se si semina il mais, si coltiva il mais. Così, ogni seme ha il proprio corpo, un corpo che porta l'immagine e la somiglianza del corpo originario. Crediamo che più di questo sia vero. Come il grano nuovo è formato dalla morte del grano vecchio che è stato seminato; così anche il corpo nuovo che è risorto è formato dal corpo che è stato seminato.

Quello che ci sforziamo di spiegare è che la risurrezione è reale, e che lo stesso corpo che viene seminato, in realtà dà alla luce il corpo che è risorto, secondo la potenza con cui Dio è in grado di sottomettere a Sé tutte le cose.

II. LA PERSONALITÀ INDIVIDUALE NELLA RISURREZIONE ( 1 Corinzi 15:39 )

1. I nostri nuovi corpi saranno distinti da tutti gli altri corpi nella risurrezione. I nostri versetti chiave ci dicono: "Tutta la carne non è la stessa carne; ma c'è un tipo di carne di uomini, un altro di bestie, un altro di pesci e un altro di uccelli". Così, nella risurrezione, ci sarà un particolare tipo di carne per i santi risorti.

2. I nostri nuovi corpi porteranno una gloria distintiva. 1 Corinzi 15:40 legge: «Ci sono anche i corpi celesti e i corpi terrestri: ma una è la gloria del celeste e un'altra è la gloria del terrestre». C'è dunque, nella risurrezione, una nuova gloria, e forse la gloria di un corpo sarà distinta dalla gloria di un altro.

1 Corinzi 15:41 prosegue dicendo; "C'è una gloria del sole, e un'altra gloria della luna, e un'altra gloria delle stelle." Poi si aggiunge questa significativa affermazione: "Una stella differisce da un'altra stella in gloria". Un santo della risurrezione sarà diverso da tutti gli altri santi risuscitati.

Le personalità individuali, così come l'individualità dei volti, saranno portate con noi nella vita a venire.

III. DISTINZIONI VITALI CHE SEGNANO IL CORPO DI RISURREZIONE DAL CORPO ATTUALE ( 1 Corinzi 15:42 )

1. L'attuale corpo è corruttibile; il corpo della risurrezione è incorruttibile. La parola "corruzione", qui significa un corpo che decade. Del presente corpo è scritto: "Polvere sei, polvere ritorna". Il corpo della risurrezione non vedrà mai la corruzione. Solo un tale corpo potrebbe ereditare una gloria incorruttibile.

In 1 Pietro 1:3 leggiamo che per mezzo della risurrezione di Gesù Cristo i santi furono rigenerati ad una viva speranza. Quella viva speranza anticipa un'eredità incorruttibile, e incontaminata, che non svanisce, riservata a te in Cielo.

2. Il corpo presente è seminato in disonore; è innalzato in gloria. Tutto ciò che riguarda il corpo che ora portiamo porta disonore e vergogna. Ha bisogno di essere costantemente lavato e curato, vestito in ogni modo. Il nuovo corpo si eleva in gloria,

3. Il corpo attuale è un corpo di debolezza; il corpo di risurrezione è un corpo di potere. Durante tutta la nostra vita, ci rendiamo conto che stiamo dimorando in una struttura terrena soggetta alle devastazioni della malattia. Come sarà meraviglioso avere, nella Gloria, un corpo di risurrezione estraneo a ogni debolezza e rivestito di ogni potere.

4. Il corpo attuale è un corpo naturale; il corpo di risurrezione è un corpo spirituale. Il corpo che avremo nella risurrezione non sarà un corpo-spirito, ma un corpo adattato alla vita spirituale. Sarà un corpo che non è carnale, ma spirituale.

IV. IL CONTRASTO TRA IL PRIMO ADAMO E L'ULTIMO ADAMO ( 1 Corinzi 15:45 )

1. Il primo uomo Adamo fu fatto anima viva; l'Ultimo Adamo fu fatto Spirito vivificante. Questo versetto getta ulteriore luce su 1 Corinzi 15:44 , che abbiamo appena considerato, anche la differenza tra il nostro corpo terreno, naturale, e il nostro corpo celeste, spirituale.

1 Corinzi 15:46 prosegue dicendoci "Quello non era prima ciò che è spirituale, ma ciò che è naturale; e poi ciò che è spirituale". È così che i due Adam ci descrivono due corpi. Il corpo che abbiamo ora è un corpo modellato sul corpo del primo Adamo. Il corpo che avremo sarà modellato sul corpo dell'Ultimo Adamo.

Ci sono molte Scritture che stabiliscono quest'ultima affermazione. Vi rimandiamo a Filippesi 3:20 ; Filippesi 3:21

2. Com'è il terrestre, sono tali anche i terreni: e come è il celeste, sono anche celesti. 1 Corinzi 15:49 aggiunge; "Come abbiamo portato l'immagine del terreno, porteremo anche l'immagine del celeste". È un glorioso privilegio osservare il Signore Gesù dopo la sua risurrezione e durante quei quaranta giorni in cui è apparso a molti. Il suo corpo di risurrezione è un indizio dato divinamente al corpo che porteremo per tutti gli infiniti eoni dell'eternità.

Ci rallegriamo nel vedere il Signore entrare nel cenacolo, "le porte sono chiuse". Ci piace sentire il Signore dire: "Uno spirito non ha carne e ossa, come vedete che ho io". Che suggerimenti vari per i nostri nuovi corpi, sono qui.

È anche un piacere osservare Cristo che sta sulla riva e chiama i discepoli, dicendo: "Figli, avete della carne?" Illumina il nostro corpo di risurrezione.

V. CARNE E SANGUE NON POSSONO EREDERITÀ DEL REGNO DI DIO ( 1 Corinzi 15:50 )

1. Abbiamo davanti a noi la risurrezione come prima necessità. Il corpo attuale non può ereditare il Regno di Dio. Il Regno di Dio, quindi, è distinto dalla vita terrena presente, che ora viviamo.

Alcune di queste differenze potremmo conoscerle. Per esempio, tutto ciò che è della terra è terroso; tutto ciò che è del Regno di Dio è celeste. Tutto ciò che è della terra è temporale; tutto ciò che è del Regno di Dio è eterno. Tutto ciò che è della terra è corruttibile; tutto ciò che è del Regno di Dio è incorruttibile. Tutto ciò che è terreno è contaminato; tutto ciò che è celeste è incontaminato.

Niente di abominevole, niente di menzognero può entrare nel Regno di Dio. "I paurosi, gli increduli, gli abominevoli, gli assassini, i prostitute, gli stregoni, gli idolatri e tutti i bugiardi, avranno la loro parte nel lago che arde di fuoco e zolfo: che è la seconda morte".

2. Abbiamo davanti a noi non solo la potenza di Dio nel trasformare il corpo corruttibile nell'incorruttibile; ma abbiamo questo potere manifestato attraverso il Suo sangue versato, nel cambiare la vita peccaminosa in vita santa. Gli atti della carnalità e le opere della carne sono indissolubilmente legati al corpo corruttibile. La giustizia di Dio, in Cristo, che è eredità di tutti i santi, sarà la vita che abiterà il corpo della risurrezione.

I santi redenti che Giovanni vide riuniti davanti al trono, avevano lavato le loro vesti e le avevano imbiancate nel sangue dell'Agnello, perciò stavano dinanzi al trono di Dio. Oh, il potente potere della Croce del Calvario! Non c'è da stupirsi che in Cielo grideremo: "Degno è l'Agnello che fu immolato".

VI. LA BREVITÀ DEL CAMBIAMENTO DELLA RISURREZIONE ( 1 Corinzi 15:51 )

1. Il mistero dei misteri. Ci sono molti misteri esposti nella Parola di Dio, ma ecco il mistero che, almeno per noi, è culminante. Lo Spirito si esprime così: "Ecco, io vi mostro un mistero; non tutti dormiremo, ma saremo tutti cambiati".

Lo scrittore dell'inno lo ha messo in questo modo:

"Presto apparirà il Salvatore dal cielo,

Oh, che promessa! La sua venuta è vicina!

I santi saranno cambiati in un momento,

Oh, che rapimento e gloria sublime!"

2. La rapidità del cambiamento. Un batter d'occhio è breve, per non dire altro; e tuttavia, saremo cambiati anche così rapidamente.

Il cambiamento sarà più meraviglioso di quello della brutta canaglia che, quando toccata con la bacchetta della fata, secondo la leggenda, divenne la bella Cenerentola. Il nostro cambiamento sarà reale. L'apostolo Pietro disse: "Non abbiamo seguito favole astutamente escogitate, quando ti abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signore Gesù Cristo". Questo cambiamento sarà il cambiamento mediante il quale Egli, in Suo potere, è in grado di sottomettere tutte le cose a Sé.

Con quale estasi i discepoli, sul monte della Trasfigurazione, videro il loro Signore trasfigurato davanti a loro! Questa trasfigurazione fu un cambiamento meraviglioso. Il suo viso era bianco e luccicante, e la sua veste era bianca e splendente. Così noi, alla Sua Venuta, saremo cambiati.

VII. IL GLORIO DI VITTORIA ( 1 Corinzi 15:54 )

1. La morte sarà inghiottita nella vittoria. Questa è la promessa di Dio. Sappiamo che il salario del peccato è la morte, e che il peccato, quando è finito, produce la morte. Alla venuta del Signore, con la risurrezione dei santi, il grande cambiamento acclamerà per sempre che la morte è vinta, e Dio in Cristo è il vincitore.

2. Il grido glorioso. Ecco le parole che lo Spirito Santo emette quando vede i santi rapiti cambiati e la morte inghiottita nella vittoria. Che esultanza! Quanto è opprimente il grido: "O morte, dov'è il tuo pungiglione? O tomba, dov'è la tua vittoria?"

Ci aspettano giorni esultanti; giorni di gioia e di giubilo; giorni di esultanza senza pari. Il Signore scenderà dal Cielo con un grido. Al Suo grido, i cadaveri salteranno dalle loro tombe per essere cambiati e abitati da spiriti riscattati. I santi viventi saranno simultaneamente catturati insieme a loro al grido. Anche loro dovranno essere cambiati. Allora, poiché i morti ei vivi sono presi in alto, anche loro, vedendo il loro Signore in tutta la sua gloria, grideranno il grido di vittoria.

3. Il grande giorno del ringraziamento. Quando i credenti nella loro risurrezione, ascensione e cambiamento si rendono conto che il peccato e la morte sono stati spezzati, allora grideranno "Ringraziato Dio, che ci dà la vittoria per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo".

5. L'ultimo motivo. Sta scritto: "Perciò, miei diletti fratelli, siate saldi, irremovibili, sempre abbondanti nell'opera del Signore, poiché sapete che la vostra fatica non è vana nel Signore".

Non è necessario per noi dilungarci su questo. Nulla può sconcertare l'ardore e l'entusiasmo del santo che ha colto i significati più profondi e più pieni della risurrezione di Cristo e della successiva risurrezione dei santi, come esposto in 1 Corinzi 15:1

UN'ILLUSTRAZIONE

La morte per il momento è il trionfo del nemico. Non c'era uomo in questo paese più abituato a portare la conoscenza della verità della venuta di Cristo davanti ai cristiani di Edward Irving. Il signor Irving aveva un bellissimo bambino che è morto, ed è andato accanto al bambino morto e ha pregato Dio di vendicarlo della morte. Dio gli ha mostrato la risurrezione, e questo è il trionfo di Cristo. Il grande successo del nemico è stato quello di indurre i cristiani a cercare la morte e non la risurrezione ( 1 Corinzi 15:54 ).