1 Corinzi 2:1-16

Paolo il predicatore

1 Corinzi 2:1

PAROLE INTRODUTTIVE

L'Apostolo, Paolo, ora parla del tipo di ingresso che ebbe tra i Corinzi. Era stato molto felice di muoversi tra loro e predicare Cristo. Ora sta presentando loro i suoi ideali di predicatore. Non è solo con i Corinzi che Paolo discute il suo messaggio e il suo ministero.

Ai Tessalonicesi scrisse: "Voi sapete che razza di uomini eravamo tra voi per amor vostro". Di nuovo dice: "Per voi stessi, fratelli, conoscete il nostro ingresso in voi, che non è stato vano". Continua dicendo: "Siamo stati audaci nel nostro Dio di parlarvi del Vangelo di Dio con molta contesa". Poi aggiunge: «Poiché la nostra esortazione non era di inganno, né di impurità, né di inganno: ma come ci è stato concesso da Dio di affidarci al Vangelo, così parliamo; non come graditi agli uomini, ma Dio, che mette alla prova i nostri cuori".

Quando arriviamo al messaggio di Paolo ai Corinzi, c'è molto dello stesso tenore. Elenchiamo alcune cose che si trovano nei versetti di apertura del capitolo 2.

1. Paolo non era un oratore. Disse: "Sono venuto da te, * * non con eccellenza di parola". Qualche tempo fa abbiamo ricevuto una lettera d'inchiesta su un giovane ministro. Una delle domande era: "È un oratore?" Volevano qualcuno che potesse influenzare le folle e attirare la gente con le sue facoltà di parola. Paul disse seccamente: "Sono venuto * * non con eccellenza nella parola".

2. Paul non si vantava della sua borsa di studio. Dice: "Sono venuto * * non con eccellenza * * di saggezza". Non intendiamo dire che Paolo non sia stato educato ai piedi di Gamaliele: intendiamo dire che quella borsa di studio ricevuta lì, non era la borsa di studio che usava nella predicazione del Vangelo. Gli fu insegnato da Dio. Durante i suoi anni in Arabia, il Signore gli parlò. Aveva qualcosa da dire perché qualcosa gli era stato dato da Dio.

3. Paolo era un predicatore della verità così com'è in Cristo. Dice di essere venuto a dichiarare la testimonianza di Dio. Sappiamo tutti dove ha ricevuto questa testimonianza. Lasciatemi citare dal Libro di Galati: "Vi certifico, fratelli, che il Vangelo che è stato annunziato da me non è secondo l'uomo. Poiché non l'ho ricevuto né dall'uomo, né l'ho insegnato, ma per rivelazione di Gesù Cristo ." Per questo troviamo che Paolo aggiunse: "Noi predichiamo * * Cristo".

Quando predichiamo un messaggio dal Cielo, possiamo predicare con autorità e con sicurezza.

4. Paolo predicò Cristo e Lui crocifisso. Tra i santi più forti Paolo predicò molte altre cose. Predicò Cristo risorto, asceso, seduto, tornato, e tutte le grandi verità della fede. Tra i Corinzi si laureò in Cristo e lo crocifisse.

5. Paolo predicò con debolezza, con timore e con molto tremore. Questo si trova in 1 Corinzi 2:3 . Il versetto ci mostra chiaramente che l'Apostolo non aveva fiducia in se stesso. Non si considerava un grande. Certamente non predicò se stesso, come nobile condottiero e dittatore dei santi.

6. Paolo predicò nella dimostrazione dello Spirito e della potenza. Non usò parole allettanti della saggezza umana, con le quali indurre i peccatori alla santità. La sua fiducia era nella potenza di Dio, manifestata nello Spirito. Se avessimo più ministri, insegnanti della scuola domenicale e giovani che sapessero cosa significa essere ripieni dello Spirito e dotati di potenza dall'alto!

I. L'OBIETTIVO NELLA VITA DI PAOLO ( 1 Corinzi 2:5 )

"Che la tua fede non stia nella sapienza degli uomini, ma nella potenza di Dio".

1. Paolo non attirò uomini a sé. C'è sempre il pericolo che gli oratori pubblici attirino il loro pubblico a se stessi. La difficoltà in tutto ciò è che se edifichiamo gli uomini sul braccio di carne, facciamo sì che i nostri ascoltatori confidino nell'uomo e la loro fede può essere scossa e distrutta. Paolo potrebbe dire: "Siate miei seguaci, come anch'io lo sono di Cristo"; ma non uscì mai per fare paoliti.

2. Paolo non attirò gli uomini alla sapienza dell'uomo. Disse: "Affinché la tua fede non regga nella saggezza degli uomini". Se seguiremo la saggezza umana, siamo certi di crollare, perché Dio ridurrà a nulla la cultura degli uomini. La casa che era stata edificata sulla sabbia cadde, ma la casa che era stata edificata contro le piogge distruttive, i venti e le inondazioni, rimase in piedi.

3. Paolo cercò di glorificare e magnificare Cristo come Dio. Questo per Paolo era la calamita da cui tutti gli uomini dovevano essere attratti e al quale tutti gli uomini dovevano essere uniti. È un peccato quando qualcuno di noi vuole essere mostrato come un grande. Se la nostra ambizione fosse sempre quella di magnificare il Signore e di glorificare il Figlio di Dio!

II. DUE TIPI DI SAGGEZZA ( 1 Corinzi 2:6 )

Abbiamo in questi 2 versetti un confronto tra la sapienza del mondo e i principi del mondo, e la sapienza di Dio raccontata in un mistero. La prima è la saggezza che arriva a nulla. Quest'ultima è una saggezza che è chiamata "la saggezza nascosta"; e che fu ordinato da Dio davanti al mondo a nostra gloria.

1. Il tipo umano di saggezza. La parola, "saggezza", qui si riferisce alla borsa di studio. È la più alta portata delle ricerche e delle scoperte dell'uomo; cioè dell'uomo nelle sue ricerche al di fuori di ogni Rivelazione Divina. Sappiamo che sia nell'Ecclesiaste che nei Proverbi la saggezza è posta al culmine più alto della realizzazione umana, e tuttavia la saggezza che Paolo conosceva e di cui parlava non era una saggezza del mondo, né dei principi del mondo.

2. La sapienza che Paolo diede era la sapienza di Dio. Era una sapienza che andava molto indietro rispetto alla sapienza degli uomini, perché entrava nelle cose che erano state ordinate da Dio prima che fosse il mondo. Era una sapienza impossibile alla carne, perché la si parla come “la sapienza nascosta”, “la sapienza di Dio nel mistero”.

I filosofi di questo mondo, nel corso dei secoli, hanno cercato di scoprire la causa prima di tutte le cose. Vedono la terra piena di cose buone. Cercano di recuperare quelle cose, e di scoprire con l'intelletto umano, e con la ricerca, ciò da cui tutte le cose sono nate. Il risultato di tale ricerca ha portato a una legge di trasmutazione delle specie incentrata sull'uomo.

Nell'evoluzione pensano di aver trovato il segreto dell'Universo, non solo della nostra terra, ma di tutti i mondi e pianeti.

Tutto ciò che possiamo sapere di queste cose, sono le cose che Dio stesso ha rivelato. Il più grande mistero di tutti i misteri, la più grande sapienza di ogni sapienza, è la sapienza di Dio che Egli ha operato in Cristo sulla Croce, e che è stata preparata e progettata da Dio, prima della fondazione del mondo.

III. L'IGNORANZA DELLA SAPIENZA DIVINA HA ACCLUSO LA CAUSA DELLA CROCIFISSIONE DI CRISTO ( 1 Corinzi 2:8 )

Riguardo alla Sapienza divina, Dio disse: "Che nessuno dei principi di questo mondo conosceva: perché se l'avessero saputo, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria".

1. L'ignoranza dei governanti ebrei li ha portati a consegnare Cristo per essere crocifisso. Nel capitolo 13 degli Atti leggiamo: "Poiché quelli che abitano a Gerusalemme ei loro capi, poiché non lo conoscevano, né le voci dei profeti che si leggono ogni sabato, li hanno adempiuti condannandolo. E sebbene non trovassero in lui causa di morte, tuttavia desiderarono che Pilato fosse ucciso. E quando ebbero compiuto tutto ciò che era scritto di lui, lo trassero dall'albero e lo deposero in un sepolcro».

L'apostolo Pietro, a Pentecoste, non esitò a dire: «L'hai preso, * * voi l'avete preso, e con mani empi lo avete crocifisso e ucciso». Poi disse in un altro discorso: "E uccise il principe della vita, che Dio ha risuscitato dai morti", poi Pietro aggiunse: "So che l'hai fatto per ignoranza, come hanno fatto anche i tuoi capi".

Se i figli d'Israele avessero conosciuto la sapienza di Dio esposta nei Profeti, non avrebbero mai crocifisso il Signore della gloria. Non possiamo similmente addebitare molto di quanto si fa oggi all'ignoranza del popolo? L'ignoranza non li scusa; tuttavia, se gli uomini fossero stati istruiti da Dio e avessero i loro occhi spirituali aperti al Cristo di Dio, non avrebbero potuto fare a meno di incoronarlo Signore di Tutto.

2. La presente chiamata è di pentirsi. Dopo che lo Spirito Santo parlò della precedente ignoranza di Israele, disse: "Ma ora comanda a tutti gli uomini in ogni luogo di pentirsi". Se gli uomini ora sono ignoranti, lo sono inutilmente. La Bibbia è stampata nelle lingue del mondo e sparsa ovunque. I santi uomini di Dio in ogni nazione predicano Cristo come potenza di Dio per la salvezza.

3. Satana acceca ancora gli occhi, ma per la maggior parte sono gli occhi di uomini che non hanno l'amore della verità.

IV. LA METROPIA DELLA SAPIENZA UMANA ( 1 Corinzi 2:9 )

1. Pensa per un momento a ciò che l'occhio non ha visto. Le cose di Dio sono passate per essere scoperte. Giobbe era un uomo saggio, e nel Libro che porta il suo nome, leggiamo, chi "cercando [può] trovare Dio"? Quando Dio venne sulla scena e cominciò a parlare con Giobbe, gli pose alcune domande che vorremmo presentare a ogni studioso in ogni università del paese.

Dio disse a Giobbe: "Cingi ora i tuoi lombi come un uomo; * * e rispondimi. Dov'eri quando io gettai le fondamenta della terra? dichiara, se hai intendimento. * * Chi ha chiuso il mare con le porte , quando ruppe fuori, come se fosse uscito dal grembo?"

Dio chiese di nuovo a Giobbe: "Dov'eri * * quando ho fatto della nuvola la sua veste e della fitta oscurità una fascia per essa? * * Sei entrato nelle sorgenti del mare? o hai camminato alla ricerca dell'abisso ? Ti sono state aperte le porte della morte? o hai visto le porte dell'ombra della morte? * * Dov'è la via dove abita la luce? e quanto alle tenebre, dov'è il suo luogo? * * Ha la pioggia a padre? o chi ha generato le gocce di rugiada? Dal grembo di chi è uscito il ghiaccio? e il gelo canuto del Cielo, chi l'ha generato? * * Puoi tu legare le dolci influenze delle Pleiadi, o sciogliere le fasce di Orione? tu fai nascere Mazzaroth a suo tempo? o puoi guidare Arcturus con i suoi figli?"

Quando Dio ebbe finito con Giobbe, Giobbe era pronto a riconoscere di aver parlato di cose che non sapeva. Oggi Dio chiama gli uomini a pentirsi ea volgersi al Signore. Rinunciano alla sapienza che è della carne, alla sapienza che non conosce Dio, e si inchinano davanti allo Spirito, che insegna loro ogni cosa.

2. Pensa per un momento a ciò che il cuore non ha concepito. Il paradiso ci attende con glorie non annunciate.

Milioni di anni i nostri occhi possono vagare sulle cose che Egli ha preparato per coloro che Lo amano; mentre altri milioni di anni, ed eoni su eoni, saranno necessari per intravedere le rivelazioni delle smisurate ricchezze della Sua grazia.

V. LO SPIRITO RIVELATORE ( 1 Corinzi 2:10 )

Troppo spesso i cristiani citano il 9° versetto e smettono di farlo. Trascurano di leggere il versetto successivo.

1. La promessa era: lo Spirito ti insegnerà ogni cosa. Lo Spirito è preminentemente il Rivelatore e il Maestro delle cose di Dio. Egli raggiunge il lontano passato, prima che esistesse il mondo, e ci dice molto dei propositi e dei determinati consigli dell'eterno Dio.

Ci descrive il giorno in cui Cristo visse con il Padre in principio, così come i giorni in cui Cristo era sulla terra. Lo stesso Spirito penetra nelle cose a venire e ci apre tutto ciò che Dio vuole che sappiamo sulle cose che Dio ha preparato per coloro che Lo amano. Che immagine ineguagliabile a penna si trova in Apocalisse 21:1 e Apocalisse 22:1 ! Che visione lontana! Eppure quanto è reale, quanto letterale e quanto glorioso è tutto!

2. Lo Spirito ci mostra le cose a venire. Ci sono alcuni che pensano che il predicatore non dovrebbe mai proclamare il messaggio profetico della Bibbia. Questo è sbagliato. Paolo disse: "Queste cose insegnano ed esortano". La profezia è la luce che brilla in un luogo oscuro, fino all'alba del giorno. Sì, la profezia è la "parola più sicura", a cui tutti fanno bene a prestare attenzione.

VI. IL CONTRASTO TRA L'ANIMA E L'UOMO SPIRITUALE ( 1 Corinzi 2:11 )

Dio ora comincia a chiarire il regno dell'intelletto e il regno dello Spirito, notiamoli uno alla volta.

1. Il regno in cui l'intelletto può muoversi. Questo è in 1 Corinzi 2:11 : "Poiché chi conosce le cose dell'uomo, se non lo spirito dell'uomo che è in lui? Così le cose di Dio non conoscono uomo, se non lo Spirito di Dio". In altre parole, c'è una sfera in cui l'uomo dell'anima può operare. Potrebbe conoscere le cose degli uomini. Potrebbe conoscere le cose fatte sotto il sole.

C'è quindi un luogo in cui la filosofia può gioire dell'autocompiacimento. In questo regno i cinque sensi, olfatto, udito, vista, sensazione, gusto, hanno tutti il ​​loro posto e la loro parte.

2. Il regno in cui lo spirituale può muoversi. L'ultima affermazione in 1 Corinzi 2:11 è: "Così anche le cose di Dio non conoscono uomo, se non lo Spirito di Dio". Queste cose sono le cose che ci sono date gratuitamente da Dio affinché possiamo conoscere. Noi, dunque, che siamo da Dio, non abbiamo ricevuto la sapienza del mondo, né lo spirito del mondo, ma lo Spirito che è da Dio.

Queste sono le cose che appartengono al pulpito, al predicatore. Di queste cose Paolo disse: "Di queste cose anche noi parliamo, non con le parole che insegna la sapienza dell'uomo, ma che insegna lo Spirito Santo", Questo può non essere gradito a molti, ma è gradito a Dio, perché è da Dio . Ecco l'affermazione divina: "Ma l'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio: perché sono stoltezza per lui: né può conoscerle, perché si discernono spiritualmente".

VII. LA MENTE DI CRISTO ( 1 Corinzi 2:16 )

1. Il Signore sapeva cosa c'era nell'uomo. Così anche noi, se abbiamo la mente di Cristo, sapremo cosa c'è nell'uomo.

2. Il Signore ha conosciuto il Padre. Quindi, se abbiamo la mente di Cristo, possiamo anche conoscere il Padre. Gesù Cristo disse: "Sono stato con te così tanto tempo, e tuttavia non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre".

3. Il Signore conosceva la via verso Dio. Così possiamo anche noi conoscere la via verso Dio. Il Signore disse: "La via che conoscete". Filippo disse: "Non sappiamo dove vai; e come possiamo conoscere la via?" Cristo ha detto: "Io sono la Via, la Verità e la Vita". C'è una gloria nella vita del cristiano in cui molti di noi non entrano mai. Il Signore Gesù Cristo vuole portare Se stesso, tutto ciò che è e tutto ciò che ha, e fare di questi una parte vitale nelle nostre vite.

Abbiamo visto una giovane donna che era scettica e ci ha detto chiaramente che mentre credeva che ci fosse un Dio, non credeva che Gesù Cristo fosse il Figlio di Dio. Le abbiamo chiesto se fosse una scettica onesta. Ha detto che lo era. Abbiamo poi chiesto che recitasse questa preghiera: "O Dio, io sono una peccatrice, e se Gesù Cristo è il mio Salvatore, confesso il mio bisogno e Gli chiedo di entrare nel mio cuore". Il giorno dopo ci ha detto che Gesù Cristo è entrato nella sua vita, così chiaramente come siamo entrati dalla porta d'ingresso della sua casa.

Disse: "Non mi consideri un fanatico, vero?" Dissi: "Tutto ciò che non è. Una donna che insegna matematica al college non è certo una fanatica". Poi, con uno sguardo lamentoso, disse: "Signor vicino, credo in Gesù Cristo, come mio Salvatore, ma non credo che la Bibbia sia ispirata". Abbiamo detto: "Dirai a Dio che rifiuti la tua mente, il tuo intelletto?" All'inizio esitò. Disse: "Dio mi ha dato l'intelletto, affinché con esso potessi pensare.

Abbiamo detto: "Rifiutalo e chiedi a Dio di pensare i suoi pensieri attraverso la tua mente". Un giorno o due dopo ci ha detto: "Oh, è così diverso! Tutto ciò che non siamo riusciti a capire nella Bibbia sembra chiaro e chiaro. Ciò che era impossibile è possibile".

UN'ILLUSTRAZIONE

La cancellazione di se stesso da parte di Paul è così ben esposta: ci raccontano una bellissima storia di Turner, uno dei maestri pittori del mondo. L'incidente accadde in una mostra nel 1826. L'immagine di Colonia di Turner eclissava di gran lunga qualsiasi altra cosa nella sala grande, ma la mattina dell'inaugurazione della mostra quando un amico del grande artista condusse un gruppo di critici in attesa di osservarlo in tutta la sua gloriosa meraviglia fu stupito di scoprire che qualcuno aveva manomesso la tela.

I cieli dorati che gli avevano conferito gran parte del suo splendore erano stati ricoperti da un colore spento e spento, e l'immagine era apparentemente rovinata. Corse costernato dal suo amico e disse: "Turner, che diavolo è successo alla tua foto!" e la storia è questa:

Il dipinto era stato appeso tra due ritratti di Sir Thomas Lawrence, ma con un effetto dannoso su di essi a causa dell'eccessiva luminosità del cielo dipinto da Turner sulla sua tela. Lawrence si è naturalmente lamentato, ma per qualche ragione era impossibile apportare modifiche alla posizione, anche se le regole dell'Accademia davano agli artisti il ​​privilegio di apportare gli ultimi ritocchi ai loro dipinti prima dell'apertura della mostra.

In risposta alla domanda eccitata del suo amico, Turner sussurrò: "Oh, il povero Lawrence era così infelice. È solo nerofumo. Dopo l'esposizione si laverà via tutto". Il grande artista aveva infatti rovinato il suo quadro per il tempo della mostra passando una lavata di nerofumo sullo splendore dell'intero cielo e facendo così risaltare il quadro del suo concorrente in vantaggioso contrasto con il proprio. "C'è", disse George Sands, "ma una sola virtù in tutto il mondo, l'eterno sacrificio di sé", e le anime veramente grandi del mondo sono quelle altruiste.

RAGNATELA