2 Corinzi 8:1-24

La grazia di dare

2 Corinzi 8:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Nostro Signore solleva la liberalità cristiana dal fango della necessità coercitiva, nel regno della grazia. Come introduzione a questo sermone sul dare, mostreremo questa concezione divina e discuteremo del "dare" nella sua relazione con la grazia.

1. In 2 Corinzi 8:1 si parla del dono come della grazia di Dio concessa alle Chiese della Macedonia. Sappiamo tutti qual è stata la grazia di Dio verso di noi. Era un favore immeritato, concesso gratuitamente.

Tra certi santi c'era stato un grande bisogno. Non c'era alcun obbligo umano per i fratelli in Macedonia di soddisfare quel bisogno. Avrebbero potuto facilmente invocare la propria povertà e il proprio bisogno. Tuttavia, al contrario, hanno aperto i loro cuori e hanno preso su di loro la comunione del servizio ai santi. Dio ha chiamato questo, un conferimento della grazia di Dio.

2. In 2 Corinzi 8:7 il "dare" è annoverato tra le grazie come la fede e la parola, la conoscenza, la diligenza e l'amore. I santi a Corinto abbondavano nelle grazie appena accennate. Perciò il Signore li esorta ad abbondare anche in "questa grazia", ​​anche nella grazia di dare. Secondo questa Scrittura, il dare sta fianco a fianco con la fede e con l'amore. Dio non isola la grazia di dare alla pila degli scarti. Lo pone su un piedistallo e lo glorifica.

3. In 2 Corinzi 8:9 la grazia del "dare" è paragonata alla grazia del dare del Signore Gesù Cristo. Il Signore Gesù: "Sebbene fosse ricco, si è fatto povero per amor vostro, affinché voi foste ricchi mediante la sua povertà". Così, quando il dare raggiunge il regno della grazia, si unisce a Cristo nel farsi povero affinché gli altri si arricchiscano.

4. In 2 Corinzi 8:19 la grazia di dare è connessa con la gloria del Signore. Ecco l'affermazione: "Questa grazia, che da noi è amministrata a gloria dello stesso Signore". L'ambizione più alta di ogni credente dovrebbe essere quella di dare gloria al Signore. Dare, nel modo in cui è stato fatto dalle Chiese in Macedonia, ha fatto proprio questo.

Alla fine del nono capitolo c'è un'altra affermazione su questa linea. In 2 Corinzi 9:12 , il "dare" produce molti ringraziamenti a Dio. In 2 Corinzi 9:13 , "dare" è un ministero che glorifica Dio. Quando cerchiamo di glorificare Dio mediante la predicazione, l'impegno missionario che conquista l'anima, ricordiamo che possiamo anche glorificarlo nei nostri doni.

5. Nel capitolo 9, 2 Corinzi 9:8 , "dare" è una grazia in cui Dio può farci abbondare. Quando ci vede dare alla Sua gloria e ai bisogni dei nostri compagni cristiani, Egli ci darà. Questa è la promessa di un'altra Scrittura: "Date e vi sarà dato; buona misura, schiacciata, scossa insieme e traboccante, gli uomini cederanno nel tuo seno". Veramente "l'anima liberale sarà ingrassata".

6. Nel capitolo 9, 2 Corinzi 9:14 , si parla del "dare" come della grazia straordinaria di Dio. I santi desideravano coloro che hanno dato, "per la grazia straordinaria di Dio" che era in loro. Quindi, dare non è solo una grazia, ma una grazia eccedente. Non solo grazia, ma grazia magnificata, grazia allargata, grazia eccessiva.

Da questo momento non pensiamo più al dare cristiano come una noia. Questa era la concezione per la quale Malachia si addolorava. A coloro ai quali scriveva disse: «Anche voi avete detto: Ecco, che stanchezza! e l'avete soffocata, dice il Signore degli eserciti; e avete portato ciò che era straziato, zoppo e ammalato; così avete portato un'offerta: dovrei accettare questo dalla tua mano? dice il Signore».

Quando il dare entra nel regno della grazia, entra nel regno della beneficenza allegra ed esilarante. Non diamo perché siamo nella necessità, non diamo a malincuore, ma con gioia e allegria.

I. QUANDO IL DARE DIVENTA LODE ( 2 Corinzi 8:1 )

Paolo nello Spirito Santo scrisse ai Corinzi, dicendo: "Inoltre, fratelli, vi facciamo in mente della grazia di Dio concessa alle Chiese di Macedonia". L'espressione "Ti facciamo all'ingegno" significa "portiamo alla tua memoria"; cioè "non vorremmo che tu ignorassi, riguardo alle Chiese della Macedonia".

In altre parole, le Chiese della Macedonia erano degne di lode e di riconoscimento per il loro dono.

Vi suggeriamo i seguenti motivi per questa lode divina:

1. Hanno dato in una grande prova di afflizione.

2. Hanno dato nell'abbondanza della gioia.

3. Hanno dato attraverso la loro profonda povertà.

4. Davano con ricchezze di liberalità.

5. Hanno dato quanto potevano, cioè secondo la loro potenza.

6. Hanno dato oltre il loro potere.

7. Nel dare erano disposti a se stessi.

8. Pregavano molto perché il loro dono fosse ricevuto.

9. Hanno dato perché volevano la comunione nel servizio ai santi.

Studiamo queste nove affermazioni. Mettiamo il nostro dare, il nostro metodo di dare, il nostro concetto di dare, accanto a queste affermazioni.

Diamo come hanno dato loro? Il nostro spirito è in linea con il loro? Troppi danno perché sono trattati per dare. Non invitano gli altri a ricevere i loro doni. Troppi danno secondo la loro avarizia, non secondo la loro potenza; danno secondo la pressione esercitata su di loro, non secondo la volontà del proprio cuore.

Possono essere ricchi di beni, ma sono scarsi nella loro liberalità. Vorrei che una nuova visione del dare potesse attanagliare le persone.

II. LO SFONDO DEL DARE LODE ( 2 Corinzi 8:5 )

Ecco qualcosa che è più rivelatore. Il nostro versetto chiave dice: "E fecero questo, non come speravamo, ma prima diedero se stessi al Signore, ea noi per volontà di Dio".

1. Il dono lodevole dei nostri beni deve essere preceduto dal dono della nostra vita a Dio. Se un pastore vuole grandi donazioni tra il suo popolo, deve avere un popolo che si è arreso a Dio. La consacrazione della vita, precede la consacrazione dei beni della vita. Se noi stessi non siamo sull'altare come sacrificio volontario a Dio, non saremo disposti a sacrificare le cose che ci appartengono.

Una vita inflessibile è una vita egocentrica. Una vita resa è una vita incentrata su Dio.

2. Prima di dare i nostri beni ai fratelli dobbiamo donare noi stessi ai fratelli. Lo Spirito Santo dice dei macedoni non solo che si sono dati al Signore, ma si sono dati "a noi" per volontà di Dio.

Quando avremo donato il nostro tempo, i nostri talenti, il nostro amore, noi stessi come dono ai bisogni dei nostri fratelli, non esiteremo a donare loro i nostri beni. Quindi, in qualunque ambito, sia che diamo al Signore, sia che diamo ai nostri fratelli, dobbiamo prima donare noi stessi.

3. C'è un principio fondamentale nel dare che qui viene suggerito. Il denaro che diamo agli altri non è altro che noi stessi trasferiti attraverso la nostra fatica e il nostro servizio in moneta. I miei soldi sono me stesso. Sono i miei soldi. Dove prendiamo i nostri soldi? Lo riceviamo come ricompensa del nostro lavoro. Qual è il nostro lavoro? È il lavoro del nostro cervello e dei nostri muscoli. Qual è il nostro cervello e muscoli? Siamo noi stessi.

Se, quindi, ci tratteniamo da Dio e dai fratelli, naturalmente tratterremo la nostra moneta da loro. Se ci diamo, daremo il frutto di noi stessi. Coloro che danno la vita a Dio in piena consacrazione, non avranno mai bisogno di comitati che li attendano e li implorino per i loro doni.

III. LA PROVA DIMOSTRATIVA DELL'AMORE ( 2 Corinzi 8:8 )

Il nostro versetto dice: "Parlo * * per provare la sincerità del tuo amore". Parliamo della grazia come prova della sincerità della più grande di tutte le grazie, che è l'amore.

1. Nessun servizio cristiano a parte l'amore è eccessivo. L'amore non conta mai il costo. L'amore non pesa mai sul sacrificio.

Quando la donazione cristiana viene effettuata secondo la legge della decima, potrebbe non andare mai un passo oltre la legge. Un uomo estraneo all'amore può, sotto il senso del dovere e del dovere cristiano, depositare la sua decima nel deposito di Dio. L'amore, tuttavia, darà una decima e offrirà ulteriori offerte, non di necessità e non di legalità.

Colui che depone la sua offerta nel piatto sotto la Legge non manifesterà, necessariamente, alcun particolare piacere nel suo dare. Lui darà, ma lui. può dare a malincuore. Egli darà ma darà, così come con la forza. Egli darà, ma non darà nulla al di là di ciò che il dovere richiede.

Al contrario, i doni dell'amore sono esuberanti, traboccanti, sovrabbondanti. L'amore è ricco di liberalità. Secondo la legge, si può dare secondo il proprio potere; sotto l'amore, daranno oltre il loro potere. La legalità percorrerà il primo miglio, il miglio comandato; l'amore viaggerà in coppia.

I doni previsti dalla legge, dalla legalità, sono ciò che potremmo chiamare donazione forzata. I doni sotto amore sono bene artesiani; doni che scorrono liberi e sovrabbondanti, doni senza costrizione.

2. Il vero dare è una prova della sincerità dell'amore. Se la donna dice all'uomo che lo ama, ma allo stesso tempo non è disposta a dargli la sua vita, e tutta la sua, non c'è prova della sincerità delle sue parole. I regali ai nostri cari, a nostra moglie oa nostro marito, ai nostri figli o ai nostri amici più cari sono sempre l'espressione del nostro amore.

I fioristi mettono spesso nelle loro finestre un cartoncino che dice: "Dillo con i fiori": e, i fiori lo dicono. Così, anche, possiamo dirlo a Dio con i fiori. Mostriamo il nostro amore con i nostri sacrifici; dall'esuberanza dei nostri doni.

IV. UNA NECESSITÀ PRIMARIA DI UN DANDO ACCETTABILE ( 2 Corinzi 8:12 )

Il nostro versetto dice: "Perché se prima c'è una mente volenterosa, è accettata".

Questa Scrittura è molto in linea con quella che abbiamo appena considerato. L'amore dà sempre con una mente volenterosa. Se non c'è volontà espressa, non c'è amore.

1. Un uomo accetterebbe un dono di compulsione. Supponiamo di fare i nostri regali a Natale, a malincuore? Supponiamo di lanciare un grido, mentre abbiamo regalato alla donna più cara del mondo il suo regalo di Natale? Supponiamo di dire: "Eccolo, sapevo che te lo saresti aspettato, e suppongo che dovrei farlo, ma di certo non potevo permettermelo". Non ci sarebbe stata gioia nel suo cuore quando l'ha ricevuta. Avrebbe voglia di dire: "Tieni la tua vecchia cosa, non la voglio".

Che sia molto, o sia piccolo, è la mente volenterosa che rende accettabile un dono. Non è quello che otteniamo. ma il cuore che c'è dietro, quello che conta. Anche così il nostro Dio guarda al di là di tutto ciò che diamo al cuore che spinge a dare.

2. Dio accetta un dono volontario secondo quello che abbiamo e non secondo quello che non abbiamo. Un dono, anche così piccolo, è considerato grande agli occhi di Dio come un dono così grande, secondo quello che abbiamo o non abbiamo. La verità è che la povera vedova che non aveva molto, ma dava tutto il suo vivere, ha dato, agli occhi del Maestro, molto più di coloro che hanno dato grandi doni con una maggiore abbondanza.

Non si scoraggino dunque i poveri a causa del loro scarso dono. Dovrebbero ricordare che Dio calcola il dare con una mente volenterosa. Conta il valore del nostro dono, non da ciò che diamo ma da ciò che ci resta.

V. DARE EQUALIZZATA ( 2 Corinzi 8:13 )

Da come si vede, è assolutamente sbagliato che poche persone facoltose dotino la chiesa e rendano superflua la donazione della maggior parte dei membri. Dio dice chiaramente che non vuole che alcuni uomini siano alleggeriti e altri gravati. Ciascuno dia secondo ciò che ha e non secondo ciò che non ha.

1. Ogni uomo deve dare qualcosa, cioè se ha qualcosa. Se un fratello non ha niente, dovrebbe essere curato dalla chiesa. Se ha qualcosa, dovrebbe dare.

Se un dato attento e conciso è stato fornito dalla chiesa media, siamo sicuri che un grande gruppo della sua comunità si troverà come non sostenitori della Parola e dell'opera di Dio.

Questo significa semplicemente che il gruppo dei non-donatori non solo è disobbediente a Dio, ma sta perdendo la benedizione che la vera munificenza porta da Dio. "C'è che trattiene * * ma tende alla povertà".

2. Ogni uomo deve dare come può. Dio accetta i nostri doni in base a ciò che abbiamo, e non in base a ciò che non abbiamo. Se prendiamo la decima dell'Antico Testamento come nostro standard, non sarà una quantità proporzionata di donazioni. Colui il cui reddito è maggiore darà più di colui il cui reddito è minore; tuttavia, si deve riconoscere che un uomo con una famiglia numerosa e un reddito di $ 100,00 al mese, avrà solo $ 90.

00 rimasti dopo il pagamento della decima. Allo stesso tempo, un uomo con una famiglia più piccola e con un reddito di $ 500,00 al mese, avrà $ 450,00 dopo il pagamento della decima. Questo non è dare secondo quello che un uomo ha.

Dal momento che consideriamo lo standard di donazione del Nuovo Testamento, siamo sicuri che se l'uomo con una piccola rendita dà una decima; l'uomo con un reddito elevato dovrebbe dare molto più di una decima. Ciò che Dio vuole è espresso in 2 Corinzi 9:14

VI. CORRETTA AMMINISTRAZIONE DEI DONI ( 2 Corinzi 8:19 )

1. Fornire cose oneste. Le Chiese, nella loro amministrazione dei doni, spesso ripongono troppa fiducia negli uomini. Non che non ci si possa fidare degli uomini, ma che i tesorieri della chiesa e coloro che gestiscono i fondi della chiesa dovrebbero essere salvaguardati da qualsiasi colpa.

Il Signore fa dichiarazioni precise su queste cose e ci dice che dovremmo gestire così i fondi dei doni, "Evitando questo, che nessuno dovrebbe biasimarci in questa abbondanza che è amministrata da noi".

Come abbiamo visto "dare", nella gestione generale delle chiese, i membri nel loro insieme sanno poco o nulla di quanto denaro viene dato e di come viene speso. Questo è completamente sbagliato. Le persone che danno i loro soldi dovrebbero darli in modo intelligente, sapendo cosa stanno dando. Dovrebbero anche essere informati in modo intelligente su come vengono utilizzati i loro soldi.

2. Il regno delle cose oneste include l'onestà agli occhi del Signore e agli occhi degli uomini. Dio veglia sulle nostre beneficenze e vuole che tutto sia fatto in un modo che sia proprio ai Suoi occhi. Anche gli uomini stanno a guardare e dovremmo sforzarci di ottenere la loro approvazione e lode per i nostri metodi di gestione del denaro di Dio.

In materia di affari finanziari di Paolo, prima di tutto, c'era Tito, che era suo compagno e compagno di aiuto. Inoltre vi erano alcuni fratelli che erano messaggeri delle Chiese e della gloria di Cristo. Paolo assicurò che questi uomini erano degni di fiducia e su cui si poteva fare affidamento. Allora Paolo aggiunse: «Mostrate loro, e davanti alle Chiese, la prova del vostro amore e del nostro vanto per voi».

VII. COME DIO SI ESTENDE I SUOI ​​FIGLI ( 2 Corinzi 9:6 )

1. In 2 Corinzi 9:6 c'è un avvertimento, e anche una promessa. Il Signore dice: "Chi semina scarsamente mieterà anche scarsamente; e chi semina generosamente mieterà anche generosamente". Questo versetto, in connessione con 2 Corinzi 9:10 , mostra come il Signore è in grado di moltiplicare il nostro seme gettato.

Nel Libro di Malachia è chiaramente indicata la maledizione su coloro che trattengono le loro offerte. Dio dice: "Mi avete derubato. * * Nelle decime e nelle offerte". Poi aggiunge: "Siete maledetti con una maledizione".

D'altra parte viene data una supplica e una promessa. Dio dice attraverso Malachia: "Portate tutte le decime nel magazzino"; e poi promette che aprirà le finestre del Cielo e verserà loro una benedizione che non ci sarà abbastanza spazio per ricevere.

Il Signore continua a dire: "Io sgriderò il divoratore per amor tuo, ed egli non distruggerà i frutti della tua terra".

2. In 2 Corinzi 9:8 c'è una descrizione del Dio tutto sufficiente. Dio può «far abbondare verso di voi ogni grazia; affinché voi, avendo sempre tutta la sufficienza in ogni cosa, abbondiate in ogni opera buona».

Qualcuno ha suggerito che Dio non permetterà mai a uno dei Suoi figli di superarlo nel dare. Una Scrittura dice: "Date e vi sarà dato; buona misura, schiacciato e traboccante". "L'anima liberale sarà ingrassata".

Non ti stiamo esortando a dare, quindi potresti ottenere. Vi stiamo semplicemente dicendo che Dio non è infedele nel premiare i vostri doni d'amore.

3. Nell'ultimo versetto del capitolo c'è questa espressione: "Rendiamo grazie a Dio per il suo dono indicibile". Possiamo portare tutti i nostri doni, i doni della nostra vita, e deporli davanti a Dio e agli uomini. Allora, al loro fianco, possiamo metterci l'unico dono indicibile di Dio. Come i nostri doni allora diminuirebbero, rispetto al Suo dono indicibile.

1. Dio ci ha dato la vita eterna,

2. Dio ci ha dato la Parola di vita.

3. Dio ci ha dato il dono dello Spirito Santo.

4. Dio ci ha dato tutte le cose che appartengono alla divinità, sia le cose presenti che quelle a venire.

Con tutte queste cose davanti a noi, abbiamo solo una parola in più da dire, il dono indicibile di Dio è questo: "Ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna".

Quando pensiamo a come Dio ci ha dato, rallegriamoci del privilegio di darGli.

UN'ILLUSTRAZIONE

"Ben fatto, servo buono e fedele." Un uomo povero una volta fu costretto a chiedere aiuto finanziario a una ricca donna cristiana. Dopo aver saputo della necessità, la signora ha fatto un assegno per l'importo e, mentre lo ha consegnato all'uomo, gli ha detto che non doveva restituire i soldi. Poi ha fatto una forte osservazione: "Questo è più di quanto Dio mi abbia mai dato", ha detto. L'uomo la guardò sorpreso e disse: "Signora D, sono sorpreso di sentirla dire così.

Hai abbondanza e Dio ti ha dato tutto ciò che hai." Ella sorrise e rispose: "Io dico la verità, perché Dio non mi ha dato , ma mi ha prestato ciò che ho, affinché io possa nel suo nome conferirlo a quelli che hanno bisogno." Affari del re.