2 Timoteo 2:1-26

I titoli del cristiano

2 Timoteo 2:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Discuteremo i sette nomi distinti con cui Paolo si rivolse a suo figlio nella fede. Come preludio a questi sette nomi, potrebbe essere utile suggerire sette titoli di nostro Signore sotto i quali i titoli dati ai Suoi figli sono resi possibili e forti.

C'è un versetto che dice: "Il discepolo non è al di sopra del suo padrone, né il servo è al di sopra del suo signore". Discuteremo del discepolo e del servitore; parleremo del Signore e del Maestro.

La parola "Maestro" come si trova nel Nuovo Testamento è tradotta da sette parole greche distintive. Eccoli:

1. Insegnante di Didaskelos. Trovi questa espressione in Matteo 10:24 ; Giovanni 11:28 e altrove. Quando Maria chiamò il Signore "Maestro", usò questo termine, "Didaskelos". Si sedette ai piedi del Maestro, cioè ai piedi del Maestro.

Fu il Maestro che venne a chiamarla in occasione dei morti e seppellì Lazzaro. Gesù Cristo, come Maestro, era davvero il Maestro Maestro. Le parole che pronunciò erano verità, al di là di ogni errore. Poteva insegnare tutte le cose perché conosceva tutte le cose. IncoroniamoLo come nostro Maestro.

2. Gran Capo Rabbunì. Questa era la parola che gli scribi e i farisei si compiacevano di essere chiamati. Nostro Signore, tuttavia, disse; "Non essere chiamato rabbino, perché uno è il tuo Maestro". Nell'orto, quando Maria Maddalena vide Cristo risorto, gli disse: "Rabbunì". Incoroniamolo come nostro capotribù.

3. Signore delle curiosità. Questo è, forse, il nome più comunemente usato in riferimento al nostro Signore e Maestro, Gesù Cristo. In Matteo 6:24 leggiamo: "Nessuno può servire a due padroni". La parola greca è "Curios". C'è un solo Signore. IncoroniamoLo Signore di Tutto.

Tuttavia, non chiamiamoLo Signore se non facciamo le cose che Egli ci ha comandato.

4. Capo di Katagete. Ecco un nome per il nostro Maestro che dobbiamo considerare attentamente. In Matteo 23:1 leggiamo: "Uno è il vostro Maestro, il Cristo, e tutti voi siete fratelli". Anche qui il Signore dice: "Non siate chiamati maestri".

Se c'è una cosa che gli uomini bramano, è essere un leader riconosciuto tra gli uomini. Siamo molto cauti, perché non è in un uomo dirigere i propri passi, per non parlare dei passi dei suoi simili.

5. Epistata Maestro degli elementi. In Luca 8:24 uno dei discepoli venne da Gesù, quando la nave era nella tempesta, e la loro vita era in pericolo. Fu allora che il discepolo disse: "Maestro, Maestro, noi periamo". Qui viene usata la parola "Epistata". Grazie a Dio, che abbiamo un tale Maestro.

6. Despoti Potenziato. Questa parola è tradotta "Maestro" in 2 Timoteo 2:21 . Parla di un vaso purificato, santificato e preparato per l' uso del Maestro . Questo parla della posizione del credente come di una servitù abietta, a Colui che ha autorità assoluta. Grazie a Dio, tuttavia, conosciamo il nostro Potenziato, il nostro Despota.

Il cristiano che non vuole chiamarsi schiavo di Gesù Cristo, non osa chiamare il suo Signore "Maestro" (Despoti).

7. Oiko Despotes Potentate, o Despota della Casa. È in Luca 13:25 che si parla di nostro Signore come padrone di casa. Ecco la citazione: "Quando una volta il padrone di casa si è alzato e ha chiuso la porta". Il pensiero qui è che lo stesso Signore, che è Maestro delle nostre vite individualmente, è anche Maestro dei Suoi santi, collettivamente. Gesù Cristo assiso alla destra del Padre e rivestito di ogni autorità e di ogni potenza, è il Capo della Chiesa e il Padrone della sua casa.

I. IL CRISTIANO COME UN FIGLIO ( 2 Timoteo 2:1 )

1. Figlio generato dallo Spirito, nato dall'alto. Questa è la posizione del credente. Non capiamo la nostra prima nascita, ma sappiamo il fatto che siamo nati. Non comprendiamo la nostra seconda nascita, eppure non c'è dubbio sul fatto che siamo nati veramente la seconda volta, come siamo nati la prima volta. Ecco l'affermazione della Scrittura: "Nascere di nuovo, non da seme corruttibile, ma da incorruttibile, dal Verbo di Dio, che vive e dimora in eterno".

A questa nascita si riferiva Cristo quando disse a Nicodemo: "Voi dovete nascere di nuovo", e quando disse anche: "Così è chiunque è nato dallo Spirito".

2. La chiamata di Dio ai figli. Leggiamo: "Come i bambini appena nati desiderano il latte sincero della Parola, affinché in esso possiate crescere". Di nuovo leggiamo della nostra venuta alla conoscenza del Figlio di Dio, in un uomo perfetto, nella misura della statura della pienezza di Cristo. Siamo esortati ad essere d'ora in poi: "Niente più bambini, sballottati avanti e indietro e portati in giro con ogni vento di dottrina". L'unica ambizione del figlio dovrebbe essere quella di andare verso la piena crescita, e questo facciamolo, se Dio lo permette.

3. Il privilegio dei figli. Ecco come recita il nostro versetto chiave: "Tu dunque, figlio mio, sii forte nella grazia che è in Cristo Gesù". Il privilegio della filiazione è la comunione. Se siamo figli, perché dovremmo preferire dimorare nel paese lontano, dando da mangiare ai porci? Perché non prendere il nostro posto in casa? Se siamo figli, perché dovremmo preferire vivere sotto il divieto e il dispiacere del nostro Padre celeste? Come figli, manteniamoci sotto il sole della Sua grazia. Così è scritto nel Libro di Giuda: "Mantenetevi nell'amore di Dio".

II. IL CRISTIANO COME SOLDATO ( 2 Timoteo 2:3 )

1. La vita è un campo di conflitto. C'è qualcosa nello spirito dei giovani uomini e delle giovani donne a cui l'eroico fa appello. Abbiamo tutti visto i grandi gruppi di giovani che marciano per le strade in rotta verso la guerra.

In alcuni ambienti, i predicatori sembrano avere l'idea di dover rendere la vita cristiana agli occhi dei giovani nient'altro che un teatro, uno spettacolo di passaggio.

La nostra convinzione è che i veri giovani cristiani sia maschi che femmine vogliono che Cristo significhi qualcosa per loro e vogliono significare qualcosa per Cristo. Non contano nessun sacrificio troppo duro, nessuna chiamata alla separazione troppo grande, quando si rendono conto che Cristo è reale e che la salvezza vale la pena.

2. Il richiamo alla durezza duratura. Il Signore Gesù non ha mai reso facile la vita del cristiano, per avere discepoli. Ha chiesto ai giovani uomini e alle giovani donne di lasciare le reti, di lasciare il posto in dogana, di lasciare padre, madre, fratello, sorella, case, terre, tutto, per seguirlo.

L'apostolo Paolo disse che dobbiamo sopportare la durezza come buoni soldati di Gesù Cristo. Ha lanciato i compiti, le prove, le prove del campo di battaglia davanti a Timoteo. Dispose in visione pittorica i tuoni di un campo di battaglia, i feriti ei moribondi che giacevano intorno, e poi disse: "Sii un soldato".

III. IL CRISTIANO COME LOTTA ( 2 Timoteo 2:4 )

1. La visione della grande folla. Quando pensiamo a un lottatore, non possiamo pensare a lui al di fuori dell'arena, e non possiamo pensare all'arena al di fuori della folla di spettatori. Lascia che i giovani uomini e le giovani donne sappiano che Dio sta guardando in basso, che gli angeli sono intenti mentre osservano le loro attività, che gli uomini sono raccolti intorno. In Ebrei leggiamo queste parole: "Pertanto, vedendo, anche noi siamo circondati da un così grande nugolo di testimoni".

2. La visione della preparazione alla battaglia. Il nostro testo chiave dice: "Nessun uomo che combatte si immischia negli affari di questa vita". Sappiamo che il corridore nelle gare, così come i lottatori negli incontri, devono tutti mettere da parte ogni peso e il peccato che così facilmente li assale.

Fate sapere ai giovani, quindi, se vogliono partecipare ai giochi celesti, devono essere disposti a pagare il prezzo della necessaria separazione dalle cose mondane e carnali, affinché possano competere con successo.

3. La visione delle regole della battaglia. Il nostro testo chiave dice: Devono "sforzarsi legalmente". Nessun lottatore potrebbe gettare al vento le regole del gioco. Doveva sforzarsi legalmente, altrimenti veniva escluso. Anche noi dobbiamo osservare le leggi e le regole stabilite da nostro Signore.

Le leggi del nostro gioco includeranno il nostro atteggiamento verso coloro contro i quali lottiamo. Dobbiamo amarli; dobbiamo essere tutto per tutti gli uomini; dobbiamo predicare il messaggio che Dio ci dà da predicare, e predicarlo nella potenza dello Spirito Santo. Allora il Signore dei giochi ci darà la nostra corona.

IV. IL CRISTIANO COME MARITO ( 2 Timoteo 2:6 )

1. L'agricoltore, in primo luogo, conosce la semina del seme. Potremmo dire che prima della semina del seme, il terreno fertile deve essere completamente preparato per la semina. A seguire si procede alla scelta del seme da seminare. Quindi, c'è il metodo corretto in cui il seme deve essere sparso e coperto. Tutte queste cose precedono la mietitura. È stato giustamente detto che l'albero è nella ghianda, il frutto è nel fiore, il raccolto è nella semina.

Se un giovane, quindi, o una giovane donna si rallegrano della mietitura del loro campo, devono essere cauti nel seminare i loro semi.

2. L'agricoltore, in secondo luogo, è partecipe del frutto. Nel nostro versetto chiave si parla di lui come del "primo mangiatore del frutto". Questo si potrebbe dire, il partecipe delle primizie. Non è che tutti i frutti non gli appartengano. Il messaggio è il fatto che le primizie parlano di un raccolto assicurato del raccolto che sta per essere tagliato.

2 Timoteo 2:7 dice: "Considera quello che dico, e il Signore ti dia intendimento in ogni cosa". Questo versetto, in connessione con 2 Timoteo 2:8 , che segue, riguardo a "Gesù Cristo, dalla discendenza di Davide fu risuscitato dai morti", fa pensare all'affermazione di Paolo ai Corinzi: "Ora Cristo è risorto dai morti , e diventi la primizia di quelli che dormivano». Tutto ciò afferma che la risurrezione di Cristo, primizia, assicura la risurrezione di tutti i santi, quando si raccoglie la piena messe.

3. Il tempo della vendemmia. 2 Timoteo 2:7 e 2 Timoteo 2:8 che abbiamo appena letto alla luce del contadino e delle primizie, ci ricorda che la messe del nostro servizio per Cristo sarà raccolta e raccolta alla seconda venuta di Cristo . È allora, e non fino ad allora, che conosceremo il frutto delle nostre fatiche.

Ricordiamoci come l'agricoltore, secondo Giacomo, deve avere lunga pazienza finché non riceve la prima e l'ultima pioggia; così dobbiamo essere pazienti, perché la venuta del Signore si avvicina.

V. IL CRISTIANO COME OPERAIO ( 2 Timoteo 2:15 )

1. Ammiriamo i giovani che si preparano alla fatica. Abbiamo mostrato che c'era una preparazione necessaria per la raccolta dei semi. Troviamo che c'è anche una preparazione per un operaio. Quella preparazione è rivelata da una parola, "Studiare". L'operaio deve conoscere i suoi strumenti. Deve sapere come usarli. Quindi, c'è, necessariamente, un periodo di preparazione che precede qualsiasi vera opera per Dio. Possiamo prima essere studenti, seduti ai piedi di Gesù; quindi potremmo, successivamente, essere apprendisti che svolgono i compiti più semplici. In seguito, il Signore potrà inviarci al servizio più difficile e intricato per Lui.

2. Ammiriamo i giovani ansiosi di dedicarsi al servizio divino. Devono ricordare, tuttavia, che quando escono, possono ottenere di più, essendo stati preparati, di quanto potrebbero mai fare senza preparazione.

Saulo di Tarso era un giovane brillante, ben educato ai piedi di Gamaliele. Tuttavia, prima che il Signore spingesse Saul nel suo compito mondiale, gli diede quattordici anni di istruzione in Arabia. Fu durante quei tempi che Paolo ricevette le sue rivelazioni da Dio. La Bibbia dice decisamente: "Imporre improvvisamente le mani su nessuno". Ci mette anche in guardia dal lasciare che un novizio si occupi del lavoro più pesante del Signore.

3. Cosa comprende la preparazione. La preparazione include la giusta divisione della Parola di Verità. È necessario che colui che deve predicare la Parola, conosca la Parola. Deve conoscere la Parola nelle sue giuste relazioni, presentando correttamente il messaggio di Dio riguardo alla Chiesa, alla sua chiamata, al suo ambito di attività, ai suoi premi finali.

È per questo motivo che abbiamo le riunioni dei nostri giovani per imparare a conoscere Dio e la sua testimonianza.

C'è una cosa negativa da non trascurare, il giovane non è solo quello di dividere rettamente la Parola di Verità, ma è quello di evitare le chiacchiere profane e vane. Non immagini mai che un operaio debba diventare un abile narratore o un giocoliere di folle. Gli è comandato di predicare la Parola.

VI. IL CRISTIANO COME VASO ( 2 Timoteo 2:20 )

I vari tipi di vasi sono esposti in 2 Timoteo 2:20 . Leggiamo: "Ma in una grande casa non ci sono solo vasi d' oro e d' argento, ma anche di legno e di terra".

1. Vari tipi di navi. Nessun giovane immagini che Dio possa usare solo la coppa d'oro. Non abbiamo tutti le stesse capacità, né tutti abbiamo la stessa vocazione. Dirà dunque la mano del piede, perché non è una mano, non è del corpo? L'occhio è tanto del corpo quanto l'orecchio; la bocca ha un ruolo decisivo da svolgere nel corpo, così come il naso. Dio tempera il corpo come gli piace.

2. L'unica necessità per tutte le navi. 2 Timoteo 2:21 dice: "Se dunque uno si purifica da questi, sarà un vaso d'onore". Notate, lo Spirito non ha detto: se dunque un uomo è un vaso d'oro, sarà onorato; né disse: se è un vaso di terra, sarà in onore.

Il vaso da onorare, è il vaso che è purificato, che è puro. Questa affermazione è rafforzata da 2 Timoteo 2:22 , che dice: "Fuggite anche le concupiscenze giovanili".

VII. IL CRISTIANO COME SERVO ( 2 Timoteo 2:24 )

1. I servi sono schiavi. Non dobbiamo nemmeno per un momento immaginare che il servo del Signore sia qualcosa di meno di uno che si è annoiato le orecchie come schiavo. Non dobbiamo contravvenire o volteggiare la nostra volontà, contro la volontà del Maestro.

2. I servitori ricevono istruzioni.

(1) Non devono sforzarsi. Possiamo contendere per la fede; potremmo non farlo in modo controverso. Discutere, argomentare, è del tutto fuori dal regno dei servitori di Dio.

(2) Devono essere gentili con tutti gli uomini. Il frutto dello Spirito è la dolcezza. Un predicatore non può piacere a Dio guidando il suo pubblico, con aspre denunce.

(3) Devono essere in grado di insegnare. Se vogliamo servire il Signore, dobbiamo essere pronti ad aprire le Scritture, a insegnare agli uomini il modo di vivere, a raccontare la storia ineguagliabile di Cristo crocifisso, risorto e ritornato.

(4) Devono essere pazienti. Ecco qualcosa che appartiene ai servi. Il servitore non deve arrendersi e, in ogni stress delle circostanze, deve andarsene, deve arrancare. Sta scritto: "A tempo debito mieteremo, se non veniamo meno".

(5) Deve essere mite. 2 Timoteo 2:25 parla così: "Istruendo con mansuetudine coloro che si oppongono". Non dobbiamo istruire come un "sapere tutto". Dobbiamo pensare a noi stessi come alla voce di uno che grida nel deserto. Non dobbiamo dominarlo sull'eredità di Dio.

UN'ILLUSTRAZIONE

Il Rev. FB Meyer una volta disse: "Noi (cristiani) siamo o Bibbie o diffamatori".

Il cristiano dichiarato è l'unica Bibbia che il peccatore americano medio leggerà, e la domanda è: che tipo di dottrina o precetto sta imparando dalla tua vita? Quel tuo prossimo non convertito legge ogni giorno un capitolo dei tuoi pensieri, perché "come (un uomo) pensa * *, così è"; qual è la conclusione del tuo vicino sui tuoi pensieri da ciò che vede di te praticamente?

Quella persona sotto il tuo stesso tetto, che sia un parente stretto o un visitatore amichevole, sta giudicando la tua vita Scrittura dallo spirito che mostri e dalle parole che dici. Qual è probabilmente il suo verdetto su di te come Bibbia ambulante? H.