2 Timoteo 3:13-17

Sette Madri Bibliche

2 Timoteo 1:1 ; 2 Timoteo 3:13

PAROLE INTRODUTTIVE

Stiamo studiando oggi un tema che dovrebbe avere in sé molto valore per ognuno di noi; anche gli uomini ei giovani amano la madre e crediamo che saranno molto felici di studiare alcune cose sulle madri bibliche. Per quanto riguarda le giovani donne, si tratta di un rapporto molto vitale con loro.

A titolo di introduzione desideriamo parlare di Eva, che, se permettete, chiameremo: "La madre di tutti noi". Possiamo dirlo perché la parola "Eva" significa "madre di tutti i viventi". Riguardo a questa prima donna ci sono diverse cose che desideriamo suggerire.

1. Eva è stata tolta dall'uomo, ma non è stata fatta dall'uomo. Adam rappresentava tutto ciò che riguarda l'uomo e la donna. Eva rappresentava esclusivamente le cose che riguardano la femminilità e la maternità. Adamo esisteva senza Eva, ma Eva faceva parte di Adamo. Tuttavia, Adamo non ha dato ad Eva tutte le sue caratteristiche, in quanto è stata creata da Dio stesso.

2. Eve non è mai stata una bambina. Quando Dio prese una costola dall'uomo, fece una donna, non una donna caduta e guastata dal peccato, non una donna toccata da infermità, ma una donna di ogni bellezza, forza e gloria. Abbiamo suggerito che non sapesse nulla dell'infanzia, né della giovinezza. Fu fatta donna, opera compiuta di Dio.

3. Adam aveva bisogno di Eva. Quando Adamo nominò le bestie dei campi leggiamo, "non è stato trovato un aiuto adatto ad [Adamo]". Eva ha fornito quella mancanza, quella mancanza nella vita dell'uomo. La donna non fu resa inferiore all'uomo, ma la donna fu fatta per completare quell'unione di spirito e di vita che era necessaria alla perfetta felicità di Adamo e del genere umano.

4. La bellezza di Eva divenne il laccio di Adamo. Non incolpiamo Eva per la caduta più di quanto non incolpiamo Adamo. Eva fu la prima a peccare, questo è certo. Tuttavia, la colpa di Adamo, per noi, era persino maggiore di quella di Eva. Eva, fisicamente, rappresentava tutto ciò che era bello e bello nell'essere umano. Adamo, tuttavia, rappresentava l'umano, ma anche il divino. Era il figlio di Dio. Dio disse: Poiché per mezzo di Adamo, e non di Eva, il peccato è passato su tutti gli uomini: "Poiché tutti hanno peccato".

5. La promessa di Dio alla donna. Deve essere stato un terribile shock per Eva quando lei, che così si dilettava nella bellezza, fu scacciata dal Giardino dell'Eden. Seguirono giorni e anni stanchi, eppure Eva, sotto la maledizione, capì ancora che doveva essere la madre di tutti i viventi e che il suo seme avrebbe ferito il serpente che l'aveva ingannata e l'avrebbe fatta cadere.

Quando nacque il suo primo figlio, Caino, disse: "Ho avuto un uomo dal Signore". Lei, senza dubbio, pensava che fosse lui il seme, che doveva schiacciare Satana. Tuttavia, non passò molto tempo prima che si rendesse conto del fatto che il suo primogenito era un assassino. Il sangue del suo secondogenito raccontava la tragedia della vita.

Quanto tempo visse, non lo sappiamo, ma sappiamo che da lei venne il Seme quattromila anni dopo, generato dallo Spirito Santo e nato da donna.

I. REBEKA, LA MADRE DI GIACOBBE ( Genesi 27:6 )

I grandi uomini di solito hanno grandi madri. Si è detto spesso che un bambino partecipa ai personaggi, oltre che ai volti dei suoi genitori.

1. Rebecca, madre di Giacobbe, portava un tratto familiare. Potremmo dire che era fedele alla sua forma. Non sappiamo dei suoi genitori, ma sappiamo di suo fratello, e diamo per scontato che i due abbiano assorbito dai genitori l'indole che li contraddistingueva.

Sappiamo come Labano trattò Giacobbe, figlio di Rebecca. Fece lavorare Giacobbe per sette anni per sua figlia, Rachele, e poi con inganno gli diede sua figlia, Lea, costringendo Giacobbe a servire altri sette anni per Rachele. Sappiamo che Rebecca, madre di Giacobbe, si complicò con lui contro Esaù, suo fratello gemello. Fece promettere a Giacobbe di obbedirle, poi lo vestì di pelli e preparò una carne saporita con la quale avrebbe potuto ingannare suo padre, rubando così la benedizione di Esaù.

Questo spirito di inganno che Rebecca e suo fratello, Labano, possedevano entrambi, provoca sempre il caos. Da Rebecca, Giacobbe ricevette più o meno le stesse caratteristiche. Anche lui era un imbroglione e un ingannatore.

2. Rebecca, madre di Giacobbe, raccolse ciò che aveva seminato. La strategia di Rebecca ha funzionato, per quanto riguardava la benedizione di Giacobbe. Tuttavia, la sua strategia ha causato l'ira assoluta di Esaù; e Giacobbe fu costretto a fuggire per salvarsi la vita da suo fratello. Rebekah non ha mai più visto la sua amata prole. Non paga mai fare il male e le madri raccolgono sempre ciò che seminano.

II. GIOCHEBED, MADRE DI MOSÈ ( Esodo 2:3 )

La madre di Mosè visse nel giorno della persecuzione del Faraone. Visse quando quelle persecuzioni erano al culmine e quando ogni bambino maschio nato da madre ebrea ricevette l'ordine di essere ucciso. Tuttavia, Jochebed non ha mai temuto l'ira del re. Sapeva che Dio viveva e che Dio si sarebbe preso cura di suo figlio.

Nel Libro degli Ebrei leggiamo: "Per fede Mosè, * * fu nascosto per tre mesi ai suoi genitori, perché videro che era un bambino adatto; e non ebbero paura del comandamento del re". Sarà quindi interessante osservare come la fede di Jochebed salvò suo figlio.

1. Proteggere suo figlio in un'arca di giunchi. Esodo 2:3 ci dice che la madre di Mosè, vedendo che "non poteva più nasconderlo, prese per lui un'arca di giunchi, la spalmò di fango e pece, e vi depose il bambino; ​​e vi depose [ l'arca] nelle bandiere presso la riva del fiume".

Ecco una straordinaria lezione per le madri di oggi. Crediamo che potrebbero costruire un'arca di preghiera attorno ai loro figli. Possono costruire un'arca dell'altare di famiglia per proteggere i loro figli da Satana e dalla sua ira.

2. vegliare su suo figlio. Dopo aver nascosto suo figlio, leggiamo che ha posizionato sua figlia lontano da dove poteva guardare e vedere cosa sarebbe stato fatto. Non ci vuole una forte immaginazione per vedere la madre a casa in preghiera a Dio per il suo bambino, mentre la figlia osservava al riparo degli alberi.

3. Allevare suo figlio. Dopo che la figlia del faraone scoprì il piccolo bambino ebreo, la sorella di Mosè apparve rapidamente sulla scena suggerendo che fosse scelta un'infermiera ebrea per prendersi cura del bambino. Così, essendo stata incaricata, si assicurò rapidamente la madre del bambino e Jochebed allevò il proprio figlio nell'educazione e nell'ammonimento del Signore.

III. HANNAH, LA MADRE DI SAMUELE ( 1 Samuele 1:27 )

Secondo il nostro modo di pensare, Hannah è davanti a noi come una delle più belle donne e madri bibliche. È un esempio per ogni giovane donna che ha su di sé i privilegi e le responsabilità della vita familiare.

1. Hannah è diventata madre attraverso la preghiera. Non aveva figli e stava invecchiando. L'altra moglie di suo marito la prendeva in giro perché non era una madre. Hannah, invece, si aggrappò a Dio. Ha pregato per un figlio. Dio le ha dato un figlio, e poi Hannah, lei stessa, esce dalla storia scritta divinamente. Mai più sentiamo parlare di Hannah; non è mai menzionata nella Bibbia. Quello che sappiamo di lei prima della nascita di Samuele è meraviglioso.

Per fede, attraverso la preghiera, divenne madre e mantenne il suo voto da nubile di prestare il suo bambino al Signore.

2. Anna era una madre che diede suo figlio a Dio. Riteniamo di avere il diritto perfetto di dire che quando Hannah portò il suo bambino, Samuele, al Tempio e lo lasciò lì come un bambino, anche lei lasciò la sua stessa vita. Intendiamo semplicemente che suo figlio era la sua vita. Quando ha dato suo figlio a Dio, ha dato a Dio i palpiti del suo stesso essere. Ha rinunciato al suo piccolo senza un mormorio, senza lamentarsi. Lei, che aveva a lungo pregato per il suo arrivo; lei, che doveva averlo amato come solo una madre sa amare, prese il suo bambino e lo lasciò nella casa di Dio, come suo dono.

3. Una madre che ha vissuto la sua vita attraverso suo figlio. Abbiamo suggerito che Hannah abbia fatto passare la scena biblica. Tuttavia, Samuel, il figlio di Hannah, passa dove la madre è svenuta. Quando leggiamo delle cose meravigliose su Samuele, il ragazzo; e Samuele, il Profeta, non possiamo non sentire che in tutto questo, e attraverso tutto, Hannah riceverà un'abbondante ricompensa.

IV. ELISABETTA ( Luca 1:5 )

Veniamo ora al Nuovo Testamento per considerare la prima madre menzionata. Il nostro testo descrive quella madre in un modo molto bello. Vogliamo raccogliere solo quattro cose su Elizabeth,

1. Era una madre nella rettitudine. Il nostro versetto dice che lei e suo marito "erano entrambi giusti davanti a Dio, camminando irreprensibili in tutti i comandamenti e le ordinanze del Signore". Si potrebbe dire altrettanto di ogni madre. Una madre retta e un padre timorato di Dio sono il più grande vantaggio che un figlio o una figlia possa avere.

2. Era una madre di fede incrollabile in Dio. Quando Dio le disse che avrebbe avuto un figlio, sebbene fosse molto anziana, non dubitò per un momento. Suo marito dubitava, ma lei no. Non solo, ma tre mesi dopo, quando sua cugina, Maria, venne a trovarla nella regione montuosa, riconobbe il fatto che la promessa di Dio a Eva nel giardino, relativa alla nascita di un Seme che avrebbe dovuto schiacciare la testa di Satana, era in procinto di essere adempiuto.

Disse anche a Maria: "Da dove mi viene questo che la madre del mio Signore venga a me?" Poi aggiunse: «Benedetta sei tu fra le donne, * * beata colei che ha creduto: perché ci sarà un atto di quelle cose che le sono state dette dal Signore».

Dio ci dia più madri come Elisabetta.

3. Era una madre che rimase salda come Gibilterra in mezzo alle fedi fatiscenti dei suoi giorni. Ricorda che era una figlia di Aaronne e suo marito era sacerdote dopo il corso di Abia. L'ordine generale dei sacerdoti di quel tempo era più simile a Caifa, che a Zaccaria. Tuttavia, Elisabetta in mezzo all'apostasia di Israele, credette con fede e fiducia incrollabili.

4. Era una madre con una canzone. Non possiamo sviluppare questo pensiero, ma chiediamo allo studente di leggere il magnificat che si trova nel primo capitolo di Luca. Com'era felice Elisabetta.

V. EUNICE E LOIS ( 2 Timoteo 1:5 )

1. Di generazione in generazione. Il nostro versetto chiave ci dice questo fatto meraviglioso: "La fede genuina che è in te, che abitò prima in tua nonna Lois, e in tua madre Eunice; e sono persuaso che anche in te". Così, lo Spirito Santo ha tracciato la fede di Timoteo attraverso tre generazioni.

Abbiamo davanti a noi molto chiaramente l'influenza di una vita, ma ne abbiamo di più. Abbiamo il fatto che Dio onora coloro i cui figli sono "nel Signore". La Bibbia non dice: "Credi nel Signore Gesù Cristo, e sarai salvato, e la tua casa"?

2. Una fede data da Dio, ma coltivata umanamente. Non intendiamo dire che Eunice fosse cristiana perché Lois lo era, o che Timoteo fosse cristiano perché sua nonna e sua madre erano cristiane.

Sappiamo che ciascuno era cristiano a causa della propria fede personale nel Signore Gesù Cristo. Di una cosa però siamo certi: la nonna, Lois, osservando la fede della figlia; e la madre, Eunice, osservando (in ogni caso) la fede del figlio Timoteo, coltivò, alimentò e rafforzò quella fede. Non possiamo salvare i nostri figli, ma possiamo creare un'atmosfera intorno a loro che rafforzerà e incoraggerà la fede che Dio dona loro.

3. Inculcare la Parola di Dio. C'è una cosa precisa che è stata scritta a Timoteo. È questo: che fin dalla giovinezza conobbe le Sacre Scritture. Come li ha conosciuti fin dalla giovinezza? Perché gliele ha insegnate sua nonna e sua madre. Questa è un'ulteriore prova di quanto appena detto. Sebbene la fede di Timoteo fosse la sua fede personale, e non quella di sua madre o di sua nonna, tuttavia hanno fatto crescere quella fede insegnandogli la Parola di Dio.

VI. ERODIADE ( Marco 6:17 )

È troppo brutto considerare una delle madri malvagie nella Bibbia; eppure ecco una storia posta davanti a noi dallo Spirito Santo a causa del suo tremendo significato e avvertimento. Una brava donna è il dono più grande di Dio per l'uomo, umanamente parlando. Una donna cattiva è la più grande maledizione per l'uomo.

1. Una madre che aveva disatteso i suoi voti matrimoniali terreni. Erodiade era stata sposata con Filippo. Salomè era la figlia di quell'unione. Tuttavia, Filippo non era un re o un sovrano. Non aveva alcun potere speciale o autorità tra gli uomini. Fu così che quando Erode fu ospite in casa; ruppe la casa e rubò il cuore di Erodiade; moglie di suo fratello Filippo.

Tuttavia, siamo abbastanza sicuri che Erodiade fosse parte di tutto questo tanto quanto Erode. Desiderava sicuramente il prestigio e il potere che sarebbero stati suoi come moglie di Erode. Quando una madre rompe i suoi voti matrimoniali e li getta al vento, cosa può aspettarsi da sua figlia?

2. Una madre dedita alla sottigliezza e all'intrigo. Non solo Erodiade aveva lasciato suo marito Filippo, ma aveva anche indotto Erode a farla finita con sua moglie e regina. L'aveva fatto attraverso quell'astuzia che lei, come donna, possedeva. In seguito, ha mostrato la stessa sottigliezza e intrigo contro Giovanni, il Battista. Giovanni era, forse, l'unico che avesse mai detto senza mezzi termini a Erode ed Erodiade i loro peccati. Erode tremò; Erodiade era arrabbiato.

3. Una madre con un odio incontrollabile. La rabbia di Erodiade non conosceva limiti. Era determinata a prendere la testa di Giovanni Battista. Per raggiungere questo scopo, ha portato sua figlia, Salomè, e l'ha costretta a diventare una ballerina comune a una festa del vino. Dio ha pietà di una tale donna, e di una figlia, che è cresciuta sotto tale influenza.

VII. LA MADRE SENZA NOME ( 1 Re 3:24 )

1. Il tributo di Salomone a sua madre. Non ci interessa discutere del peccato di Davide, né di Betsabea, come in qualche modo parte di esso. Vogliamo dire che Davide era un amico di Dio, che si pentì veramente e gli fu perdonato il suo peccato. Aggiungiamo, inoltre, che Betsabea sembra essere stata una vera e fedele madre per suo figlio Salomone. Ecco le ardenti parole di Salomone riguardo ai suoi genitori: "Ero figlio di mio padre, tenero e solo amato agli occhi di mia madre.

"Con questo davanti a noi, studiamo un atto meraviglioso di un re, il più saggio degli uomini; di un re, che ha conosciuto il cuore del vero amore di una madre. Tutto questo è esposto nella storia di una madre senza nome. Ecco la storia:

2. Due madri di evidente vergogna. Il nostro contesto ci dice che queste due donne vivevano sole; entrambe erano diventate madri. Uno di loro ha accidentalmente soffocato e ucciso suo figlio, mentre giaceva con lei nel letto. Questa donna allora si alzò e fece uno scambio di bambini, lasciando il bambino morto nel letto dell'amica e prendendo per sé il bambino vivo. Ci fermiamo abbastanza a lungo solo per una cosa, e cioè che entrambe queste donne malvagie avevano ancora in loro il desiderio e l'amore per i bambini; anche la donna che si è rivelata così crudele, almeno, voleva un figlio.

Diciamo, in tutta franchezza, che queste due madri senza nome sono oggi molto più avanti di alcune donne cristiane che detestano i bambini e non vogliono avere nulla a che fare con loro. Alcuni arrivano persino a eliminarli per salvarsi da quello che considerano un periodo terribile nell'allevare un bambino nella loro casa.

3. La devozione di una madre malvagia a suo figlio. Davanti al re Salomone stavano queste due madri, che rivendicavano entrambe il figlio vivente. Salomone ordinò che il bambino fosse immediatamente tagliato in due e diviso tra le due madri ricorrenti. Lo ha fatto, non con l'intenzione di uccidere il bambino, ma per scoprire la sua vera madre.

La donna che non era la madre acconsentì severamente alla richiesta di Salomone. La vera madre, vile com'era, si gettò ai piedi di Salomone e lo pregò, piuttosto che ucciderlo, di darlo all'altra donna.

Carissimi, stiamo portando questo messaggio chiaro ai nostri giovani solo per mostrare che ai vecchi tempi le persone cadute nel profondo del peccato amavano ancora i loro figli. Anche le bestie dei campi amano la loro prole e la proteggono. Ahimè, oggi, quante volte sono disprezzati i piccoli.

UN'ILLUSTRAZIONE

Una grande compagnia si era radunata nell'auditorium per il servizio serale. C'erano uomini e donne grigi e curvi, perché gli anni erano stati lunghi e pieni di cure. C'erano giovani uomini e donne con il bagliore mattutino sui loro volti. Qua e là sedeva un bambino, e sopra tutto meditava il silenzio del sabato.

Poi piano piano nel silenzio cominciò a rubare le note di una canzone. Teneramente, struggente, quasi carezzevole, venne:

"Oh, madre, quando penso a te,

Non è che un passo verso il Calvario".

Il silenzio divenne un silenzio solenne, mentre tutto l'amore e il desiderio, la gioia e il dolore, la delusione e il raggiungimento degli anni si riversavano nella voce del cantante. Di nuovo è venuto:

"Oh, madre, quando penso a te,

Non è che un passo verso il Calvario,

La tua mano gentile è sulla mia fronte,

Mi sta conducendo a Gesù adesso".

Poi, come se il pubblico fosse solo un grande cuore affamato, affamato di madre, il capo chino, gli occhi chiusi e il canto e il cantante fossero dimenticati. Il viso più dolce del mondo è tornato e con quel viso, una vita. I lunghi anni abbandonarono il loro negozio, e un bambino, un giovane, un uomo era di nuovo con la madre. Poi, il cuore ha risposto, il cuore comune del grande pubblico inchinato ha risposto alla canzone:

"'Sì, madre, quando penso a te,

'Non è che un passo verso il Calvario'"

e di là al Dio del Calvario. AB Lamoreaux.