Abdia 1:1-5

Una vista a volo d'uccello di Obadiah

Il libro di Abdia

PAROLE INTRODUTTIVE

1: Una visione su Edom. Sappiamo bene che Esaù era il padre degli edomiti. Quando i figli di Isacco nacquero erano gemelli. Prima nacque Esaù, poi venne Giacobbe, afferrando il calcagno di Esaù. Il primo uscì peloso e rosso, così lo chiamarono Esaù. Dio aveva preavvertito Rebecca che il suo maggiore avrebbe dovuto servire il minore. I ragazzi sono cresciuti insieme. Esaù divenne un astuto cacciatore, ma Giacobbe era un uomo semplice, che abitava nelle tende. Isacco amava Esaù, a causa della sua selvaggina; ma Rebecca amava Giacobbe.

Di questi due figli, Dio disse: "Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù". Il futuro di questi due figli ha mostrato la ragione della scelta di Dio. Presto sorse una contesa tra i due figli, una contesa che è andata avanti tra la loro discendenza fino ad oggi. Giacobbe ebbe dodici figli e da lui, quanto alla carne, nacque Cristo. I figli di Giacobbe, gli ebrei, si dilettano ancora nel nome dell'antico patriarca che li ha generati.

Anche Esaù si è incerato alla grande. I suoi "semi" sono numerosi fino ad oggi e sono conosciuti come gli Edomiti. In Genesi 36:1 leggiamo: "Le generazioni di Esaù, che è Edom". Abitano nelle terre selvagge, per la maggior parte, come il loro padre, Esaù. Gli ebrei seguono Dio, gli edomiti seguono Maometto. I maomettani si vantano anche di avere Abramo come loro padre. Il loro habitat si trova nel paese a sud della Palestina, tra il Mar Morto e il Golfo di Akaba.

2: Il peccato dominante degli Edomiti. Nel terzo verso di Abdia leggiamo "L'orgoglio del tuo cuore ti ha ingannato, tu che abiti nelle fessure della roccia, la cui abitazione è alta".

Può sembrarci strano che un popolo, con poco di cui vantarsi, diventi così orgoglioso nel proprio cuore. Sono persino arrivati ​​​​al punto di immaginare di poter insorgere in battaglia.

Non è ancora vero che molti sembrano essere orgogliosi, tra coloro che hanno poco di cui vantarsi? C'è qualcosa nel cuore umano che cerca di elevarsi sia contro Dio che contro l'uomo. Leggiamo di Faraone che gridò con orgoglio: "Chi è il Signore, affinché io debba obbedire alla sua voce". Il faraone era davvero un re, eppure, paragonato a Dio, non era altro che la pula dell'aia portata via dal vento.

Lo spirito che domina l'epoca in cui viviamo è lo spirito che rigetta l'obbedienza a Dio. Non c'è timore del Signore tra loro.

3: Il risultato dell'orgoglio. Abdia 1:2 dice: "Ecco, io ti ho reso piccolo tra le genti: sei molto disprezzato". Un cuore orgoglioso, innalzato, è un abominio per Dio. Chi si esalta sarà umiliato. Gli occhi del Signore sono contro tutto ciò che è alto ed elevato, perciò: "Gli sguardi elevati dell'uomo saranno umiliati, e la superbia degli uomini sarà prostrata, e il Signore solo sarà esaltato in quel giorno".

Nel quarto versetto di Abdia leggiamo: "Anche se ti esalti come l'aquila, e se poggi il tuo nido tra le stelle, di là io ti abbatterò".

Gli Edomiti abitavano nelle fessure della roccia. Le loro abitazioni erano alte. Fu per questo che dissero: "Chi mi farà scendere a terra?"

Quando ricordiamo che Petra abita nel cuore stesso del paese degli Edomiti, cogliamo un'idea del loro senso di sicurezza personale. Alcuni anni fa il National Geographic ha fornito fotografie dell'antica città di Petra. Là si possono vedere, con i propri occhi, le imponenti montagne, la stretta gola attraverso le catene montuose attraverso la quale solo si può avere l'ingresso alla città. Scavate nelle grandi rocce, le abitazioni deserte devono ancora essere viste. Questi, sebbene ora vuoti, un tempo erano abitati. Uno stadio enorme, con grandi gradinate di pietra, offriva posti a migliaia durante le partite.

Crediamo che l'espressione in Abdia 1:3 , "Tu che abiti nelle fessure della roccia, la cui abitazione è alta", possa riferirsi proprio a questa città. Ancora oggi sarebbe molto difficile per un esercito moderno entrare in quella città, se fosse adeguatamente sorvegliata alle sue strette entrate. I dirigibili avrebbero difficoltà a sganciare bombe attraverso gli spazi aperti sopra, per distruggere la città. Non c'è da stupirsi, se abbiamo ragione in queste cose, che gli Edomiti fossero orgogliosi e pieni di un senso di sicurezza personale.

I. L'OCCHIO ONNIVESE DI DIO ( Abdia 1:6 )

1: Il Signore conosceva il futuro degli Edomiti. Abdia 1:6 dice: "Come vengono ricercate le cose di Esaù! Come vengono ricercate le sue cose nascoste!" Dio vide le nazioni venire come briganti per rubare la gloria di Esaù. Dio vide la terra che giaceva desolata. I suoi abitanti si dispersero. La loro grande città è deserta.

I secoli sono trascorsi in solenne requiem da quando Esaù fu umiliato. Oggi, molti sono i turisti che si dirigono verso la deserta città rupestre. Quando entrano rimangono stupiti di ciò che un tempo era così grande e alto.

Dio vide gli uomini che erano alleati con Esaù, cioè con gli Edomiti, e con i quali erano in pace; Li vide ingannare gli Edomiti e prevalere contro di loro. Quelli che mangiarono il pane di Edom, la ferirono. I savi di Edom furono distrutti e l'intelligenza del monte di Esaù fu abbattuta. Il massacro tagliò i suoi uomini potenti e la violenza la coprì come un indumento.

2: Quanto meravigliosamente si è avverata la Parola del Signore. Possiamo vedere con i nostri occhi l'attuale piccolezza degli edomiti. Sappiamo quanto siano diventati molto disprezzati tra le nazioni. Sappiamo come la loro terra sia stata devastata.

Così è, ovunque. Il relitto dell'orgoglio, l'abbattimento dei potenti, il rovesciamento di coloro che si innalzano contro Dio, è sempre davanti a noi. Nazione dopo nazione che divenne grande per il bottino dei loro nemici; nazione dopo nazione che, nella loro grandezza, si magnificava contro il Signore e il suo Cristo, sono state sconfitte.

Mentre studiamo la storia, ci sembra che gli imperi mondiali siano sorti solo per soccombere sotto l'ira di Dio. La nostra mente torna all'antica torre di Babele. Possiamo quasi udire gli abitanti di quella città, mentre si radunavano intorno alla loro grande torre, dicendo: "Costruiamoci una città e una torre, la cui cima possa raggiungere il cielo; e facciamoci un nome, per non essere dispersi sulla faccia di tutta la terra». Fu nel giorno della loro forza e della loro gloria che il Signore fece cadere la loro torre e li disperse, finché non smisero di costruire la città.

Dov'è il potente Nimrod, il cacciatore? Dove sono tutti coloro che si sono vantati delle proprie forze e si sono gloriati dei propri successi? Facciamo attenzione!

II. LA SECONDA CARICA DI DIO CONTRO EDOM ( Abdia 1:11 )

1: Dio ora mostra il risultato dell'orgoglio di sé. Edom divenne confederato con altre nazioni. Si unirono agli stranieri e tirarono a sorte su Gerusalemme. Allora si rallegrarono quando i figli di Giuda andarono incontro alla loro distruzione e parlarono con orgoglio contro di loro nel giorno dell'angoscia d'Israele. Giunsero al punto di entrare per la porta del popolo di Dio nel giorno della loro sventura. Hanno guardato alla loro afflizione e hanno imposto le mani sulla sostanza di Israele nel giorno della loro angoscia. Sono andati anche più lontano. Si fermarono al crocevia per stroncare ogni fuga del popolo di Dio, e consegnarono quelli dei Suoi che erano un residuo nel giorno della calamità.

Senza dubbio gli edomiti si rallegrarono molto per la caduta di Gerusalemme. Si rallegrarono per l'antica inimicizia tra Esaù e Giacobbe. Si rallegrarono, forse, perché pensavano in cuor loro di aver annullato la parola di Geova che aveva detto che il maggiore servirà il minore.

Dio aveva dato la benedizione a Giacobbe, e Giacobbe era fuggito per salvarsi la vita perché lui, sotto la guida di sua madre Rebecca, aveva usato la strategia per ottenere ciò che Dio altrimenti gli avrebbe dato. Ora che Giacobbe cadde, Esaù si rallegrò, sì, essi aiutarono a far avanzare le afflizioni dei Giudei.

2: Dio è cambiato nel Suo atteggiamento verso il Suo popolo eletto? In antico Dio disse: "Chi ti benedice sarà benedetto, e chi ti maledice sarà maledetto". È stato cambiato questo decreto dell'Altissimo? Le nazioni di oggi hanno pensato di annullare il fiat di Dio? Tu che leggi queste parole, pensi che le nazioni di oggi che perseguitano Israele, o aiutano coloro che perseguitano, siano più al sicuro contro l'ira di Dio di quanto non lo fossero gli Edomiti?

È inutile discutere del tradimento degli ebrei. Inutile sottolineare che sono sempre stati e sono tuttora soppiantatori. L'unica cosa è questa: ci vendicheremo su di loro, o lasceremo che Dio li prenda in mano. Da parte nostra, abbiamo molta paura di qualsiasi nazione che porti avanti la propria afflizione. Se la nostra nazione o qualsiasi altra nazione, in questa ora del loro dolore, aprisse le sue porte e desse loro soccorso, aprendo i loro porti per il loro ingresso, Dio benedirebbe quella nazione.

III. L'IMMINENZA DEL GIORNO DEL SIGNORE ( Abdia 1:15 , fc)

1: Il significato del giorno del Signore. Coloro che hanno studiato i Profeti minori hanno sempre notato l'espressione: "Il giorno del Signore". La parola ha a che fare con il giorno dei giudizi del Signore. È l'ora in cui Dio rivendica la Sua giustizia e distribuisce le Sue ricompense a Israele e alle nazioni.

Il giorno del Signore non è il giorno millenario, ma è il giorno che precede immediatamente il millenario. È il giorno del Signore, perché è il giorno in cui Dio fa certe cose, che introdurranno il Ritorno del Signore.

(1) È il giorno in cui le nazioni devono essere giudicate per il modo in cui hanno trattato "i suoi fratelli". Questo giudizio avrà luogo nella valle di Giosafat.

(2) È il giorno in cui il Signore completerà i suoi giudizi su Israele. In altri luoghi è chiamato il giorno della tribolazione di Giacobbe, il giorno della tribolazione e il giorno dell'indignazione. In quel giorno saranno suoi i più grandi dolori che Israele abbia mai conosciuto.

(3) È il giorno che inaugura la redenzione di Israele. Durante la sventura di Giacobbe Israele griderà al Signore e il Signore vendicherà i suoi eletti. Dio tirerà fuori il cuore di pietra del Suo popolo e le darà un cuore di carne. Dio farà sorgere e risplendere Israele per il giorno della sua angoscia, sarà il giorno in cui Dio darà la sua vita.

2: Il fatto che il giorno del Signore è vicino. Alcuni potrebbero voler cavillare e dire che il giorno del Signore non è vicino, e certamente diranno che non era vicino quando Abdia disse: "È vicino". Chi parla così dimentica che il profeta Abdia scriveva una visione del Signore. Nella sua visione non vide solo la passata umiliazione di Edom ei passati giudizi di Dio su di lei; ma anche lui, con occhio profetico, guardò in basso e vide un altro giorno in cui la storia si sarebbe ripetuta: in cui le cose avvenute allora accadranno in modo più intenso. Così fu, poiché il profeta previde che tutte queste cose sarebbero accadute agli Edomiti, gridò: "Il giorno del Signore è vicino su tutte le genti".

Con Dio il giorno del Signore era allora vicino, perché con lui mille anni non sono che un giorno. Mentre scriviamo, il giorno del Signore è ora doppiamente vicino e stiamo gridando: "Anche così vieni, Signore Gesù".

IV. IL GIORNO PRESTO DEL GIUSTO GIUDIZIO ( Abdia 1:15 , lc)

Ecco le parole che Dio pronunciò tramite Abdia che sono vere oggi come lo erano allora. Le parole sono: "Come hai fatto, ti sarà fatto: la tua ricompensa ritornerà sul tuo capo".

1: L'umanità elabora il proprio destino. Con questa affermazione non intendiamo dire che l'uomo può salvare se stesso, perché la salvezza è di Dio ed è per grazia. Non si tratta di opere che nessuno se ne possa vantare. Quello di cui parliamo è questo: ogni individuo e ogni nazione compie il proprio destino in quanto sarà fatto a loro, come hanno fatto agli altri. Ciascuno compie il proprio destino, in quanto ogni vita o nazione sarà ricompensata secondo le proprie opere.

La grazia non è mai stata e non è ora una licenza per fare il male. I salvati raccoglieranno ciò che seminano, così come gli empi tra i non rigenerati raccoglieranno come seminano. "Dio non è deriso, perché qualunque cosa l'uomo semina, la raccoglierà anche".

Quando gli empi staranno davanti al grande trono bianco, saranno giudicati, ciascuno, secondo le sue opere. Quando i santi staranno davanti al seggio del giudizio di Cristo mille anni prima del giudizio del grande trono bianco, anch'essi riceveranno secondo le loro opere.

2: Dio ha chiarito i Suoi eterni principi di giustizia. Citiamo alcuni di questi per voi.

"Date e vi sarà dato".

"Chi uccide di spada, sarà ucciso di spada".

"Se non perdonerete a vostro fratello le sue colpe, neppure il Padre vostro che è nei cieli vi perdonerà le vostre colpe".

"Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori".

Mentre parliamo, c'è un'altra cosa nel giusto giudizio di Dio che deve essere sottolineata. Non solo raccogliamo ciò che seminiamo, ma raccogliamo più di quanto seminiamo. A Babilonia Dio disse: "Ricompensala come ha premiato te, e raddoppia per lei secondo le sue opere: nel calice che ha riempito, riempila fino al doppio". Il pensiero è nuovamente espresso così: "Quanto si è glorificata, e ha vissuto deliziosamente, tanto le dà il tormento e il dolore". Dio che giudica è forte ed è capace di rigettare in un giorno la gloria che ci sono voluti anni per accumularsi.

Dov'è colui che pensa di poter sfuggire al giudizio di Dio? Credi di poter eludere il grande culo? Questo è impossibile.

V. LIBERAZIONE SUL MONTE ZION ( Abdia 1:17 )

1: Localizzato il monte Sion. Sembra strano che abbiamo bisogno persino di suggerire una cosa come la posizione del monte Sion. Tuttavia, molte persone pensano a Sion come alla Chiesa, altri la considerano il paradiso o il trono di Dio in alto.

Il fatto è che il monte Sion è Gerusalemme, la città destinata a diventare la gioia di tutta la terra. Sul monte Sion, in questo momento, sorge la Moschea di Omar. Il monte Sion è ora calpestato dai piedi degli arabi.

2: Sul monte Sion ci sarà la liberazione. "Bello per situazione è il monte Sion." Dio sarà ancora conosciuto nei suoi palazzi come rifugio. "Si rallegri il monte Sion". "Cammina intorno a Sion, e gira intorno a lei." Sion anticamente era piena di gloria. Il monte Sion sarà ancora una volta il centro di un grande governo mondiale, quando Cristo tornerà a regnare sul trono di Davide. Ecco come dice il Libro dei libri: "Da Sion risplende la perfezione della bellezza, Dio". Quando Cristo viene, "Da Sion uscirà la legge e la Parola del Signore da Gerusalemme".

3: La santità prevarrà quando Israele possederà i suoi beni. "In quel giorno vi sarà sui campanelli dei cavalli, SANTITÀ AL SIGNORE". "Ogni vaso in Gerusalemme e in Giuda sarà santità per il Signore degli eserciti".

Se qualcuno dovesse chiedere, come può essere questa cosa? Affrettiamo la risposta: "Allora vi aspergerò acqua pura e sarete puri". "E metterò il mio Spirito dentro di te e ti farò camminare nei miei statuti".

In quel giorno glorioso, "I Gentili verranno alla tua luce, ei re allo splendore del tuo sorgere". Un'altra scrittura dice: "E i Gentili vedranno la tua giustizia, e tutti i re la tua gloria".

4: La casa di Giacobbe possederà i suoi beni. Queste parole sono proprie di Dio. Farà ritornare la prigionia di Giuda. Le dodici tribù saranno ricondotte da tutti i paesi in cui Dio le ha scacciate, e saranno una sola nazione nel paese, e il Signore sarà re su tutte loro.

Non c'è dubbio che Colui che ha disperso Israele lo raccoglierà ancora. Amos, nello Spirito, si esprime così: "E ricondurrò la cattività del mio popolo d'Israele, lo pianterò sulla sua terra, * * e non sarà più strappato fuori dalla sua terra".

VI. LA CASA DI ESAU cesserà di dominare ( Abdia 1:18 )

1: La mappa politica del mondo sarà completamente cambiata quando Cristo verrà a regnare. Anche nelle nazioni in cui è rimasto qualsiasi governo, il governo sarà soggettivo al governo e al regno di Cristo, poiché Egli sarà il Re dei re e il Signore dei signori. Le nazioni saranno governate da Gerusalemme, da santi che regneranno con lui.

Ricordiamo come Cristo disse ai suoi discepoli: «Nella rigenerazione, quando il Figlio dell'uomo siederà sul trono della sua gloria, anche voi siederete su dodici troni, a giudicare le dodici tribù d'Israele».

Non solo, ma Cristo disse per mezzo di Paolo: "Se soffrite, anche regnerete con lui". C'è, quindi, un significato profondo nella promessa di Cristo a uno: "Abbi autorità su dieci città"; ea un altro: "Sii anche tu sopra cinque città".

2: I governanti dell'età della fioritura saranno dei salvatori. Segna la dichiarazione nella prima clausola di Abdia 1:21 : "E i salvatori saliranno sul monte Sion, per giudicare il monte di Esaù".

Questa è un'epoca di dittature. Ammesso che stiano facendo quello che possono per le loro diverse terre, il loro "può" non è sufficiente. La pace ha quasi lasciato la terra. La guerra è vicina. Lo stress dei tempi si fa sentire in ogni mano. La tassazione è pesante e le masse, tra l'altro, svengono.

L'anticristo può apparire sulla scena come un "salvatore", ma non per molto. Perché, sotto la sua dittatura, gli uccisi del Signore saranno molti, e la terra vacilla come un ubriacone, sotto i giudizi di Dio.

Dopo che l'Anticristo e il falso profeta saranno stati gettati nello stagno di fuoco, allora i salvatori (così chiamati in onore del loro Signore e Salvatore Gesù Cristo) regneranno con equità e Dio ascolterà e risponderà al grido dei bisognosi. Rettitudine e verità si baceranno allora. Mille volte più dei più grandi sogni dell'impossibile socialismo sociale di oggi Dio farà del bene tra gli uomini.

3: Questi salvatori domineranno il monte di Esaù. Ci chiediamo se la Scrittura: "Chi è costui che viene da Edom, con vesti tinte da Bozra?" non ha una rilevanza significativa solo qui. Ci sembra che dopo che i Suoi piedi saranno sul monte degli Ulivi, il Signore andrà personalmente dai Suoi eletti tra Israele che potrebbero rifugiarsi a Petra o Edom, mentre fuggivano nel deserto dall'ira dell'anticristo.

VII. IL REGNO SARÀ DEL SIGNORE ( Abdia 1:21 , lc)

1: Le parole del profeta Abdia sono spesso contestate. Viviamo in un'epoca in cui il pollame si preoccupa poco delle cose a venire, specialmente per come sono descritte nella Bibbia. Per loro qualsiasi venuta di Cristo, specialmente qualsiasi venuta come RE, è un'incognita. Se lo sentono alla radio, o se lo leggono sulla pagina stampata, lo fanno passare per un mito.

Per molti altri, anche tra alcuni predicatori ortodossi del Vangelo, e universalmente tra i predicatori modernisti, la regalità di Cristo è o relegata in una sfera celeste, con un regno terreno e un Re assente; oppure viene negato con un'ondata di licenziamento.

2: Perché si dovrebbe ardentemente predicare la venuta del re. Ci sono due ragioni per cui il Re e il Suo regno dovrebbero essere enfatizzati proprio ora. Il primo è l'adempimento attuale della profezia, con la prossima venuta del Re che si affretta quotidianamente verso il suo compimento. La seconda ragione è che la Parola di Dio dà una testimonianza così definita e così positiva relativa alla venuta di Cristo come Re, che negarla significa negare tutta la verità delle Scritture.

Potremmo aggiungere una terza ragione: la venuta del Re e del Suo governo regale sulla terra, è l'unica speranza sicura in quest'ora di tremore e paura.

3: Le parole del profeta sono vere? Affermiamo che lo sono, e per i seguenti motivi:

(1) L'Antico Testamento fa spesso affermazioni profetiche della certezza di Cristo, come re sul trono di Davide. I passaggi sono troppi per questo indirizzo. Ne menzioniamo uno in Isaia 9:6 . "Ci è nato un bambino e ci è stato dato un figlio: e il governo sarà sulla sua spalla: dell'aumento del suo governo e della pace non ci sarà fine sul trono di Davide, per ordinarlo e per stabilire esso con giudizio e giustizia d'ora in poi e per sempre». Colui che cerca di negare questa verità segni le parole che chiudono l'affermazione: "Lo zelo del Signore degli eserciti SI EFFETTUERA' QUESTO".

(2) Davide credeva che Cristo si sarebbe seduto sul suo trono e Pietro alla Pentecoste verificò la fede di Davide. (Leggi Atti degli Apostoli 2:30 .)

(3) La Bibbia si chiude con la venuta di Cristo come Re nel suo ultimo libro. (Vedi Apocalisse 19:1 .) Fu annunciato a Maria da Gabriele con la promessa: "Il Signore Dio gli darà il trono di suo padre Davide". I sapienti dell'Oriente vennero ad adorarlo, Re dei Giudei; Morì sotto la soprascritta "Re dei Giudei" e nella Sua seconda venuta viene annunciato come "Re dei re".

Lo spazio non mi dà più riferimenti. Ottieni la tua concordanza e scova da te tutte le affermazioni di Cristo come Re o governante tra gli uomini.

UN'ILLUSTRAZIONE

All'inizio di una delle campagne eroiche di CE Hughes, molti dei suoi cosiddetti amici lo avvertirono dei violenti attacchi che avrebbe ricevuto dall'opposizione. Dissero: "L'opposizione non si fermerà davanti a nulla; diffameranno il tuo carattere, ti rovineranno politicamente". «Signori», disse il governatore, «c'è solo un uomo al mondo che può fare del male a Charles E. Hughes, e quell'uomo è Charles E. Hughes». I figli di Eli furono gli autori della propria rovina.