Aggeo 1:1-5

Una vista a volo d'uccello di Aggeo

Aggeo

PAROLE INTRODUTTIVE

Il libro di Haggi si apre con la costruzione della casa del Signore. In questo il popolo del Signore era rimasto indietro. Il secondo capitolo è una grande visione profetica di un'altra casa che il Signore stesso edificherà. Tutto questo verrà messo in evidenza mentre procediamo con il nostro studio.

Desideriamo, in primo luogo, a titolo di introduzione, portare davanti a voi alcune sintetiche affermazioni nel primo capitolo.

1: La voce del popolo. Alcuni potrebbero affermare che la voce del popolo è la voce di Dio. Questo non è vero, e soprattutto non è vero in questo capitolo. Il popolo diceva: "Non è venuta l'ora, l'ora in cui si deve costruire la casa del Signore".

Ci permettete di approfondire questa affermazione e darle alcune implicazioni attuali.

(1) Un uomo dice: "Non è giunto il momento di predicare la seconda venuta del Signore". Invita le persone a non essere preparate per questo. Dice che la Seconda Venuta è troppo profonda, o che è una dottrina troppo divisiva. Immagina che il tempo non sia giunto, perché il Signore ritarda la Sua venuta e il messaggio NON è ORA vitale.

Ci chiediamo perché Peter si sentiva diversamente? Anche a Pentecoste, come riportato nel primo capitolo degli Atti, Pietro parlò con parole molto precise sul ritorno di Cristo e sul Suo trono. Ha persino usato il salmista Davide come esempio di fede nel ritorno del Signore. Se i tempi non sono maturi per predicare questo messaggio, perché allora Paolo, nello Spirito, disse? "Queste cose insegnano ed esortano con ogni lunga sofferenza e dottrina".

Quando i tempi potrebbero essere più maturi di adesso? Il grido di mezzanotte è uscito: "Ecco, il Signore viene", aiutiamo a raccontarlo. Se non ORA, quando dovrebbe essere predicata la benedetta speranza?

(2) Un altro dice che non è tempo di predicare temi di salvezza. Dice: "Lo Spirito Santo ha lasciato il peccatore al dominio dell'apostasia dell'ultimo giorno". "Non ci possono essere più grandi risvegli." Chi l'ha detto? Dio dice: "Quando il nemico verrà come un diluvio, lo Spirito del Signore alzerà uno stendardo contro di lui e il Redentore verrà a Sion". Non c'è mai stato un tempo in cui i messaggi di salvezza dovessero essere predicati più di adesso. Il Signore verrà presto per rapire i santi, quindi facciamo un altro grande grido, per salvare e preparare il peccatore.

(3) Un terzo, questa volta un'anima perduta, dice: "Non è tempo di accettare Cristo". Ahimè! Credi che sia tempo di lasciare la tua anima fuori dall'arca della salvezza? Aspetteresti che Satana ti abbia legato più strettamente con le sue catene dell'incredulità e del peccato? Sicuramente "ora è il tempo accettato, ecco, ora è il giorno della salvezza".

2: Il rimprovero di Dio. La gente diceva: "Non è venuta l'ora che si costruisca la casa del Signore". Dio dice: "È tempo per voi, o voi, di abitare nelle vostre case a cielo aperto, e questa casa è deserta"?

Supponiamo che ognuno di noi si guardi intorno e veda se siamo peccatori come lo erano le persone di quel giorno? Chiediamo: è tempo che i santi vivano in case coperte dal cielo mentre gran parte del mondo giace completamente non evangelizzato? Le nostre società missionarie straniere rimarranno senza un soldo mentre le persone di chiesa si crogioleranno nelle comodità. Dovremo nutrirci troppo, mentre i pagani sono affamati del pane della vita?

Ancora una volta suggeriamo l'incoerenza di guidare le nostre auto costose, vestirci con i migliori vestiti e spendere soldi per qualsiasi egocentrico non necessario, mentre la chiesa a casa non ha fondi per portare avanti la sua missione data da Dio, sia in patria che all'estero.

Ecco, non pensare che sia strano che Dio si rivolga così agli antichi. Pensi che sia cambiato da allora? La Sua parola per quelli di quell'ora è diversa dalla Sua parola per noi? Dio dice ancora: "È giusto che tu viva in case chiuse, mentre il mio lavoro ha bisogno di fondi?" Forse sta anche dicendo: È giusto che tu viva in case coperte dal cielo mentre nella tua stessa assemblea, o villaggio, ci sono decine di persone oneste che lavorano e hanno bisogno?

Davvero, se vediamo nostro fratello nel bisogno, e chiudiamo le nostre viscere di compassione contro di lui, osiamo immaginare che l'amore di Dio dimori in noi?

I. UNA BORSA FORATA ( Aggeo 1:6 )

Dio, nei nostri versi, ci dà il Suo metodo per affrontare le vite egocentriche ed egocentriche. Osserviamo diverse cose:

1: "Voi avete seminato molto e portate poco". È vero che Dio dà, a chi dà; e che trattiene da colui che non dà? Tale è l'affermazione di 2 Corinzi 9:6 . "Chi semina scarsamente mieterà anche scarsamente; e chi semina generosamente mieterà anche generosamente". Dio non parla di seminare per se stessi, ma di seminare per Lui.

Vediamo: "C'è che trattiene più di quanto si conviene, ma tende alla povertà". Questo è ciò che il Signore sta sottolineando. Perché allora seminavano MOLTO e portavano POCO? Era perché non avevano seminato per Dio, ma per se stessi.

La legge divina non è rivelata? "Date e vi sarà dato".

2: "Voi mangiate, ma non ne avete abbastanza". Non solo, ma anche questo: "Bevete, ma non siete saziati da bevanda". "Ti vesti, ma non c'è nessuno caldo."

Ci sentiamo quasi a leggere Isaia 55:2 . "Perché spendi denaro per ciò che non è pane? E la tua fatica per ciò che non sazia?" Oppure, ci troviamo a pensare a un versetto dell'Ecclesiaste: "Chi ama l'argento non si accontenterà dell'argento; né chi ama l'abbondanza, con aumento".

Credi che Salomone fosse soddisfatto di tutte le sue ricchezze?

Scrisse: "Ho guardato a tutte le opere che le mie mani avevano operato e al lavoro che mi ero affaticato a fare; ed ecco, tutto era vanità e vessazione per il mio spirito". Poi aggiunge: "Perciò odiavo la vita". Molti uomini che vivono per se stessi sono giunti alla stessa conclusione. Molti si sono persino suicidati.

3: "Chi guadagna salario guadagna salario per metterlo in un sacco bucato". Qualcuno dice, forse: "Non metto i miei soldi in una borsa bucata, li metto in una banca. Risparmio i miei soldi. Conservo il mio grano nei granai". Dopotutto quella è solo un'altra borsa con i buchi. L'uomo o la donna che spendono i loro soldi in passatempi malvagi, sicuramente mette i suoi soldi in una borsa bucata. Così fa anche un uomo che lo mette in banca per se stesso.

Il ricco agricoltore può dire: "Ho molti beni in deposito per molti giorni". "Non lo sprecherò, lo accumulerò e dirò alla mia anima: mangia, bevi e sii felice". A un tale Dio dice: "Stupido". E così è anche chiunque sia ricco in se stesso.

L'unica borsa senza buchi è in cielo sopra. Accumula i tuoi tesori là, dove né tignola né ruggine corrompe, e dove ladri non sfondano né rubano.

II. L'HO SOFFIATO ( Aggeo 1:8 )

In Aggeo 1:6 c'era un sacco bucato, e il denaro versato dentro, andava sprecato. Nel versetto nove il denaro è come una pula. Dio semplicemente soffiò su di esso, ed esso volò via. Cerchiamo di coglierne il significato più profondo.

1: Una chiamata a costruire la casa di Dio. Aggeo 1:8 dice: "Sali sul monte, porta legna e costruisci la casa; e io ne prenderò piacere e sarò glorificato, dice il Signore".

Questo è ciò che Dio vuole che gli uomini facciano con la loro energia e il loro reddito. Vuole che lo usino per Lui. Vuole che glorifichino il suo nome, costruiscano la sua casa.

Consideriamo le nostre vie. Che cosa abbiamo che non abbiamo ricevuto da Lui? Dobbiamo quindi prendere i nostri fondi e usarli su noi stessi mentre la Sua casa è in rovina? Dio non voglia!

2: Una chiamata da ricordare. Il Signore dice al suo popolo, che gli aveva negato i propri beni: "Voi cercaste molto, ed ecco, poco".

Potremmo pensare che il nostro successo lungo tutte le linee di business dipenda interamente dal nostro genio. Possiamo pensare che i nostri raccolti dipendano dalla nostra abilità nella semina e nella cura dei nostri raccolti. questo è lontano dalla verità. Solo il Signore può dare l'aumento. Possiamo piantare e possiamo seminare, ma che dire delle piogge e del caldo. Possiamo andare a lavorare per un salario o entrare in affari, ma che dire della salute, della forza e dell'acume mentale. Non è Dio che dà agli uomini il potere di fare soldi?

Il libro di Malachia è molto preciso quando dice: "Siete maledetti con una maledizione, perché mi avete derubato". Qual era la maledizione che Dio aveva mandato. Aveva mandato il divoratore a distruggere il frutto della loro terra. Aveva fatto smuovere dalla vite il suo frutto prima che fosse maturo. Aveva mandato la carestia, o pestilenza. Il verme cancro e la locusta erano il Suo grande esercito per devastare i loro raccolti.

3: L'affermazione di Dio: "Ci ho soffiato sopra". E perché ha soffiato su ciò che si erano portati a casa? Perché la sua stessa casa era stata abbandonata, poiché avevano condotto ogni uomo alla casa che era la sua.

III. UNA CHIAMATA ALLA FORZA ( Aggeo 2:4 )

1: Una chiamata alla forza in vista delle benedizioni passate. Il Signore disse al suo popolo: "Chi è rimasto tra voi che ha visto questa casa nella sua prima gloria?" Sembrava stesse dicendo; la gente un tempo era volenterosa, portava i suoi doni, dava la sua fatica, ed io ero con loro per dar loro forza.

Dio sembrava dire: lo stesso Signore che fu con il popolo ai giorni di Salomone, sarà con te. Sembrava dire, il Dio che era, è il Dio che è; il Dio che ha operato, è il Dio che opererà. Era l'appello a Zerrubabel e al popolo a sorgere e costruire.

2: Una chiamata alla forza in vista del bisogno attuale. Il Signore ha chiesto al Suo popolo di confrontare la condizione presente della Sua casa con la sua gloria passata. Disse: "Come lo vedi ora? Non è nei tuoi occhi in confronto ad esso, come niente?"

Che ne dici di confrontare il ministero della tua chiesa, o della tua stessa vita, con il ministero della chiesa a Pentecoste e la predicazione di Pietro. Lo Spirito Santo è meno potente, o meno disposto a lavorare oggi, di quanto non lo fosse allora? Il bisogno è minore? Gli ostacoli sono più piccoli?

Il giorno dei miracoli non è passato se non sono passati i giorni della fede e della fedeltà.

In Isaia, Israele grida a Dio. dicendo: "Svegliati, svegliati, rivestiti di forza, o braccio del Signore; svegliati, come nei giorni antichi". Allora Israele ricordò al Signore come aveva abbattuto Raab e ferito il dragone; di come aveva prosciugato il mare e fatto negli abissi una via per il passaggio dei riscattati. Israele sembra dire a Dio: "Svegliati e fa' per noi quello che hai fatto per loro". Geova è pronto a rispondere, e dice a Israele: "Svegliati, svegliati, rivesti la tua forza, o Sion; rivesti le tue belle vesti, o Gerusalemme". Allora il Signore chiede a Israele di scrollarsi di dosso la polvere. Questa è ancora la voce di Dio.

3: Una certezza che sono con te. C'è un piccolo versetto in Tessalonicesi dove dice: "Sii forte nel Signore e nella potenza della Sua potenza". Il Signore è la nostra forza. L'unica domanda è: allungherà il Suo braccio a nostro favore? Lo farà certamente, quando saremo pronti a scuoterci dalla polvere; quando siamo pronti per indossare le nostre belle vesti. Finché Israele era lontano da Dio, la casa del Signore era devastata; ma ora Dio chiama Israele a tornare al Signore e disse: "Io sarò con te".

IV. LA FORZA DI DIO NELLA MANIFESTAZIONE ( Aggeo 2:6 )

1: Una scena futura. Lo Spirito di Dio allontana la visione di Aggeo dal tempio e la sua necessità di ricostruire ai giorni di Zorobabele, e gli offre una visione lontana del Suo Secondo Avvento. Non stiamo indovinando, quando diciamo questo, in quanto il versetto sei è citato quasi parola per parola nel libro di Ebrei; ed è citato non in compimento dell'opera di Esdra e Zorobabele nella ricostruzione della casa di Dio, ma in relazione alla venuta del Signore Gesù.

Citiamo a voi da Ebrei capitolo dodici, versetto ventisei: "La cui voce scosse allora la terra: ma ora ha promesso, dicendo. Eppure ancora una volta io scuoto non solo la terra, ma anche i cieli". Questo versetto è usato in connessione con l'affermazione "Pertanto noi, ricevendo un regno che non può essere spostato". Nel decimo capitolo di Ebrei, inoltre, leggiamo: "Ancora un po', e colui che verrà verrà, e non tarderà".

Così abbiamo il "poco tempo" e lo "scuotimento dei cieli e della terra" stabiliti sia in Aggeo che in Ebrei.

2: C'erano molti ostacoli sulla via della ricostruzione della casa di Dio nei tempi antichi. Tuttavia, li ha chiamati a essere forti perché era con loro. Ci saranno molti ostacoli nella ricostruzione dell'ultima casa, ma Dio sarà la forza del suo popolo. Non scuoterà solo i cieli, ma la terra e il mare e l'asciutto e tutte le nazioni. Quando Dio alza la mano nessuno può ritrarla.

3: Dio riempirà ancora di gloria la sua casa. Il nome del Signore può essere bestemmiato in tutto il mondo. Le astuzie di Satana possono allontanare le persone dalla verità e dalla loro fedeltà al Signore. Tuttavia, Dio ha parlato, e farà ancora glorificare il suo nome e riempirà di gloria la sua casa. Non è ora, come sarà. Per un po' la sua causa può soffrire, il suo nome può essere diffamato, il suo popolo può perdere il suo primo amore; ma ancora, ancora un po', e tutta la terra sarà piena della conoscenza del Signore, come le acque coprono il mare.

4: Questa gloria del Signore sarà preceduta da giudizi catastrofici. Il Signore scuoterà le nazioni. Egli scuoterà i cieli, scuoterà la terra, scuoterà il mare. La terra andrà avanti e indietro come un ubriacone. Quando, tuttavia, i Suoi giudizi cadranno, il mondo imparerà la rettitudine.

V. SPIEGATE LE FUTURE BENEDIZIONI DI DIO ( Aggeo 2:8 )

1: Le benedizioni di Dio si basano sulla Sua proprietà del mondo. Aggeo 2:8 dice: "L'argento è mio e l'oro è mio, dice il Signore degli eserciti". Un'altra Scrittura dice che il bestiame su mille colli è Suo. Ancora un'altra Scrittura dice: "La terra è del Signore e la sua pienezza; il mondo e coloro che vi abitano".

Quando il diavolo mostrò a Cristo i regni del mondo e la loro gloria, si offrì di dare a Cristo solo ciò che era veramente suo. Tutte le cose sono state fatte da Lui e per Lui. Quando, quindi, il Signore tornerà ad ereditare i suoi beni, li riprenderà dal grembo del malvagio.

Fermati un momento e soppesa, se puoi, le ricchezze delle grandi città della terra, il loro argento e il loro oro. Cristo dice: "Sono miei". Conta in tutte le possibilità dei raccolti, non di qualche terreno solitario ma di tutta la terra, e della terra rinnovata e benedetta. Tutto è Suo.

2: Le benedizioni di Dio includono la gloria della Sua ultima casa. Salomone, che costruì la prima casa, ricevette ricchezze e onore al di sopra di tutti i popoli della terra. Nella casa di Dio depose gran parte di quelle ricchezze. Anche la regina di Saba, meravigliandosi delle conquiste di Salomone, disse: "La metà non è stata raccontata".

Salomone era ricco. Cristo è infinitamente più ricco. Salomone potrebbe costruire una casa di gloria, ma la gloria della casa che Cristo, il Ramo, edificherà sarà la gioia di tutta la terra. Non la sola regina di Saba verrà a vedere la gloria di quest'ultima casa, ma i re della terra verranno da lontano e con stupore adoreranno il Signore mentre contemplano la sua gloria.

3: Le benedizioni di Dio includono la perfezione della pace. "E in questo luogo darò la pace, dice il Signore degli eserciti". Ricordiamoci che Gerusalemme è stata per molti secoli il campo di battaglia del mondo. È stato saccheggiato e saccheggiato di nuovo, preso e ripreso dagli eserciti degli uomini. Le sue strade sono state insudiciate dal sangue degli uccisi più delle strade di qualsiasi altra città del mondo.

In questo scritto Gerusalemme è ancora una volta una città di lotte e conflitti. Là attende, tuttavia, a Gerusalemme, il suo più grande dolore e la sua ora più buia. Durante il periodo della tribolazione la battaglia di Armaghedon sarà combattuta vicino a Gerusalemme. La città cadrà nelle mani dell'anticristo. Tuttavia, Dio ha parlato e Dio ha detto: "In questo luogo darò la pace".

VI. I TRONI FRANTUMATI DELLA TERRA ( Aggeo 2:22 )

1: Si stabilisce la supremazia di Dio sulle nazioni. Zorobabele, governatore di Giuda, fu incoraggiato da Aggeo a procedere alla costruzione della casa del Signore nonostante i popoli intorno a lui fossero contro di lui.

In mezzo alle Sue difficoltà, Dio, tramite Aggeo, rivelò a Zorobabele un altro giorno in cui avrebbe fatto tremare i cieli e la terra, rovesciando troni e regni. Noi, dunque, lasciando per il momento il compito affidato al popolo di quel giorno, studieremo, con il profeta davanti a noi, le cose che attendono questa terra, forse ai nostri giorni. Osserviamo la sicura parola di profezia di Dio come esposta nel nostro versetto ventidue.

2: Viene esposto il rovesciamento delle nazioni da parte di Dio.

(1) "Rovescerò il trono dei regni". Il profeta Isaia nei giorni della sua giovinezza vide il trono cadente di Uzzia. Lo vide, vide le sue macerie, e in esso non abbiamo dubbi che vide i futuri guai di Israele e il rovesciamento dei regni mondiali. Nello stesso tempo, però, Isaia vide alto il trono del Signore e si alzò.

A questo scritto i troni sono già caduti e tutte le nazioni sembrano sul punto di entrare nella grande lotta per rovesciare e abbattere i troni della terra. È nel mezzo di questa carneficina e di questa furia impazzita che Gesù Cristo stesso verrà e cadranno i troni della terra.

(2) "Distruggerò la forza dei regni dei pagani". La forza dei regni risiede nelle loro armature, nei loro vasti eserciti e nel loro materiale bellico accumulato. Queste cose sono il vanto delle nazioni di oggi. Ogni nazione sta cercando di superare l'altra rendendosi forte e inespugnabile contro gli attacchi. Tutta questa forza dei regni, il Signore distruggerà.

(3) "Rovescerò i carri * * cavalli e i loro cavalieri". Anche la forza umana cadrà. Ognuno cadrà per la spada di suo fratello. Com'è grafica questa descrizione che lo Spirito diede ad Aggeo. Ogni uomo che cerca di rovesciare suo fratello uomo. Ogni nazione che cerca di distruggere ogni altra nazione che si oppone.

Così l'opera di distruzione continua anche adesso. Presto, la carneficina potrebbe iniziare. Presto avrà luogo la battaglia vera e propria, con un solo obiettivo la sopravvivenza del più adatto. Il pulpito non predica più la pace nel mondo. Il mondo intero sta vivendo nella terribile attesa del Giorno della distruzione.

VII. VIVEVERO E REGNARONO CON CRISTO ( Aggeo 2:23 )

Dobbiamo affrontare questa Scrittura con fermezza. Così si legge: «In quel giorno dice il Signore degli eserciti, ti prenderò, o Zorobabele, mio ​​servo, figlio di Shealtiel, dice il Signore, e ti farò come un sigillo, perché io ti ho scelto dice il Signore degli eserciti.

1: Qual è il giorno dell'onore di Zorobabele? Non c'è dubbio che alcuni vorrebbero usare il versetto ventitré come presunta prova che il versetto ventidue, e anche i versetti da sei a nove del secondo capitolo di Aggeo, sono storici e si riferiscono solo al passato. Dicono che questa sia una promessa fatta a un certo uomo che era governatore di Giuda, ed è impossibile pensare a lui in qualsiasi connessione con il regno venuta del Signore.

È qui che uno del genere ha torto. Non solo è possibile, ma è certo, che i santi regneranno con Cristo. Quali santi? quei santi che hanno sofferto con Lui. Dio non aveva promesso a Davide che avrebbe regnato insieme a Lui come principe? Cristo non ha detto ai Dodici che coloro che avevano lasciato tutto e Lo avevano seguito avrebbero dovuto sedere su dodici troni a giudicare le dodici tribù d'Israele quando Egli venne a sedersi sul Suo trono? La Bibbia non profetizza forse la venuta di Elia che ancora una volta darà testimonianza sulla terra?

Certamente Giobbe fece la sua confessione di fede includendo il suo stare insieme al suo Signore sulla terra negli ultimi giorni, quando lo avrebbe visto di persona. Il fatto che il suo corpo dovesse essere distrutto dai vermi non dissuase la sua aspettativa.

2: Qual è la causa dell'onore di Zorobabele? Perché il Signore promette di fargli un sigillo? Perché il Signore lo ha scelto proprio per quella cosa? Fu a causa della fedeltà di Zorobabele nel giorno in cui costruì la casa al Signore.

Non è stato un compito da poco quello che questo governatore di Giuda ha intrapreso e l'opposizione è stata forte. Non sai tu che quando il Signore Gesù verrà nella sua gloria porterà con sé le sue ricompense? Non sai tu che i santi dell'Antico Testamento così come quelli del Nuovo Testamento e dei nostri giorni staranno davanti al tribunale di Cristo per ricevere le cose fatte nel loro corpo?

"C'è una bella corona in paradiso da indossare,

Per coloro che qui porteranno la loro croce,

Quindi sopportalo, fratello mio, e quando ci arriverai

Quella bella corona che indosserai."

Adattato.