Amos 9

Una vista a volo d'uccello di Amos

Amos 9:9

PAROLE INTRODUTTIVE

Desideriamo suggerire cinque cose sul Profeta che Dio ha usato per consegnare il Suo messaggio a Israele.

1. Amos, l'uomo. Il nostro versetto di apertura recita: "Le parole di Amos, che era tra i mandriani di Tekoa". Il Signore non sceglie sempre i giovani colti, colti, e magari insieme più o meno fisicamente indeboliti, per fare la sua opera. Va spesso nei luoghi più aspri, dove la natura ha indurito i suoi giovani a compiti difficili; e di là sceglie un uomo preparato dalla fatica, per eseguire i suoi ordini.

Un pastore è solitamente considerato ruvido, robusto e rubicondo; e come uno difficilmente considerato incline alla pietà e alle cose spirituali. Con Amos era diverso. Era rude, non abbiamo dubbi; era robusto e rubicondo, fuori discussione; eppure era capace sia di una visione spirituale, sia di un cuore compassionevole verso gli altri.

Nel 7° capitolo di Amos, Amos 7:14 , leggiamo riguardo a questo mandriano: "Io non ero profeta, né ero figlio di profeta; ma ero un mandriano e un raccoglitore di sicomoro".

2. Amos e la sua chiamata. Amos disse: "Il Signore mi prese mentre seguivo il gregge, e il Signore mi disse: Va', profetizza". Crediamo che ogni ministro e Profeta di oggi dovrebbe avere una chiamata diretta dal Cielo. Il ministero non è un'occupazione da scegliere, come si scelgono altre occupazioni: dobbiamo essere mandati da Dio, se vogliamo essere onorati e benedetti da Dio.

3. Amos e il suo fardello. In Amos 5:1 è scritto: "Ascoltate questa parola che io alzo contro di voi, che è un lamento, o casa d'Israele". Il vero Profeta deve avere più dell'approvazione di Dio, più della potenza di Dio e più di un mandato di Dio. Deve avere anche la compassione che ha consumato il suo Signore.

4. Amos ei suoi tempi. Spesso pensiamo al Profeta minore come a vivere anni dopo la morte dei Profeti maggiori. Questo non è il caso di Amos. Visse da qualche parte intorno al 776-763 aC ed era contemporaneo di Roboamo II. Visse anche ai giorni di Uzzia, quel re potente, che regnò cinquantadue anni a Gerusalemme e alla fine morì sotto la maledizione della lebbra di Dio.

5. Amos, il Profeta, come veggente. Forse una delle caratteristiche salienti della profezia di Amos era il suo uso frequente di immagini e simbolismo nei suoi messaggi. Lascia che ti diamo alcuni di questi:

In Amos 5:8 , usa le immagini delle sette stelle e di Orione.

In Amos 2:13 parla di un carro stipato di covoni.

In Amos 3:12 parla di un pastore, di un leone e di un agnello.

In Amos 4:1 parla delle vacche di Basan.

In Amos 6:12 racconta di cavalli che corrono, di buoi che arano.

In Amos 8:1 parla sotto l'immagine di un cesto di frutta estiva.

Questo potrebbe essere continuato. Desideriamo solo mostrare che c'è un posto molto importante dato alle illustrazioni e ai confronti casalinghi e comuni nelle parole di un Profeta dotato e inviato da Dio.

I. DIO PUNISCE I PECCATI NAZIONALI? ( Amos 1:3 ; Amos 1:6 ; Amos 1:13 )

Spesso immaginiamo che tutto ciò che accade nel modo dei giudizi che cadono sulle nazioni, avvenga per caso o per una questione di sequenza naturale. Dio di solito è escluso dal quadro.

Si deve ancora ammettere che "chi il Signore ama, corregge". Se siamo disposti a concedere che gli individui siano puniti per le loro trasgressioni, perché dovremmo dimenticare che anche le nazioni sono punite?

In. nel Libro di Amos, leggiamo: "Il Signore ruggirà da Sion, e da Gerusalemme pronuncerà la sua voce". Questa parola, "ruggito", suggerisce giudizio e distruzione in seguito alla sentenza di Dio contro un popolo.

1. Dio punisce le nazioni gentili.

In Amos 1:3 del nostro capitolo leggiamo riguardo a Damasco : "Non rinnegherò il suo castigo".

In Amos 1:6 leggiamo: "Per tre trasgressioni di Gaza, e per quattro, non rinnegherò la sua punizione".

In Amos 1:9 , Dio dice: "Per tre trasgressioni di Tiro, e per quattro, non rinnegherò la sua punizione".

In Amos 1:11 è scritto: "Per tre trasgressioni di Edom, e per quattro, non rinnegherò la sua punizione".

La stessa cosa è scritta riguardo ai figli di Ammon e di Moab.

Queste affermazioni ci bastano. Dio punisce le nazioni, e in particolare quelle nazioni che fanno guerra contro il Suo popolo, Israele. Quando Dio chiamò Abramo, disse: Chi ti benedice sarà benedetto, e chi ti maledice sarà maledetto.

2. Dio punisce il Suo stesso popolo, Giuda. In Amos 2:4 è scritto: "Per tre trasgressioni di Giuda, e per quattro, non rinnegherò la sua punizione". Ci sembra che lo stesso popolo di Dio, Israele e Giuda, sia stato punito più severamente perché aveva una luce più piena e una conoscenza più profonda di Dio. Deduciamo le nostre lezioni spirituali.

II. IL CASO DI DIO CONTRO LA NAZIONE Eletta ( Amos 3:1 )

L'affermazione che Dio avrebbe punito Giuda e Israele è data nel capitolo 2. A questo abbiamo fatto riferimento. Entriamo ora nei dettagli della maledizione di Dio contro Israele nel suo insieme. Ricordi il lettore che Giuda compose due tribù e mezzo, e Israele dieci e mezzo; tuttavia, la parola "Israele", che nel capitolo 2, Amos 2:6 , è usata contro le dieci tribù e mezzo, è usata nel capitolo 3, Amos 3:1 , contro le dodici tribù. Il versetto recita: "Ascoltate questa parola che il Signore ha proferito contro di voi, o figli d'Israele, contro tutta la famiglia che io ho fatto uscire dal paese d'Egitto".

1. Le dodici tribù erano un popolo liberato. Amos 3:1 dice: "Io vi ho fatto uscire dal paese d'Egitto".

2. Le dodici tribù erano un popolo eletto. Amos 3:2 dice: "Tu solo ho conosciuto tutte le famiglie della terra".

3. Le dodici tribù erano un popolo favorito. Amos 3:3 dice che i figli d'Israele erano un popolo che camminava con Dio.

È triste oltre ogni pensiero che contro un tale popolo, un popolo liberato, eletto, favorito, sia diventato necessario che Dio dicesse: "Ti punirò per tutte le tue iniquità".

4. Amos certifica la sua profezia. In Amos 3:1 è scritto: "Ascolta questa parola che il Signore ha proferito contro di te". Mentre i giudizi di Dio seguono per tutto il capitolo, ci chiediamo se rimarrà mai uno dei Figli d'Israele, che non cadrà e sarà sterminato per sempre? In risposta a ciò, Amos 3:12 ci dà la tranquilla rassicurazione: "Così dice il Signore: Come il pastore toglie dalla bocca del leone due gambe o un pezzo di orecchio, così saranno presi i figli d'Israele fuori che abitano in Samaria». Com'è grafica questa descrizione! I figli d'Israele saranno salvati, e tuttavia salvati solo, per così dire, da due gambe non mangiate o da un pezzo di orecchio.

III. LAMENTAZIONE DI AMOS ( Amos 4:12 )

1. La chiamata a prepararsi all'incontro con Dio. Amos 4:12 dice: "Poiché ti farò questo, preparati a incontrare il tuo Dio, o Israele". In tutto il Libro di Amos ci sono meravigliose opportunità di lezioni spirituali che possono essere giustamente applicate ai santi dei nostri giorni. Se Israele ha dovuto incontrare il suo Dio, lo facciamo anche noi. Dobbiamo incontrarlo al giudizio Bema di Cristo, dove ognuno renderà conto di sé a Dio. Allora riceveremo il giusto giudizio.

2. La disperazione di un popolo che ha peccato contro il suo Signore. "La vergine d'Israele è caduta, non risorgerà più: è abbandonata sulla sua terra, non c'è nessuno che la sollevi". Dio, tuttavia, può risuscitarla e ha conservato per Sé un residuo. In Amos 5:3 leggiamo: "La città che è uscita di mille ne lascerà cento, e quella che è uscita di cento ne lascerà dieci, alla Casa d'Israele".

3. La speranza di un popolo che ha peccato contro il Signore. In Amos 4:4 è scritto: "Venite a Betel e trasgredite; a Ghilgal moltiplicate le trasgressioni; e portate i vostri sacrifici ogni mattina, e le vostre decime dopo tre anni". In Amos 5:6 leggiamo: "Cercate il Signore e vivrete". Il 5° versetto mette in guardia Israele dal cercare la Betel. È Dio, e Dio solo, che può salvare. In Amos 5:8 si grida.

Non c'è linguaggio più grafico che dia gloria a Dio nel Libro di Amos di questo. È a un tale Dio, il Dio delle stelle, il Dio che versa l'acqua sulla terra, che Israele deve venire in aiuto.

IV. LA MALEDIZIONE DI DIO SULLA PASSIVITÀ ( Amos 6:1 )

1. Erano a loro agio a Sion. I figli d'Israele, ai giorni della profezia di Amos, stavano fiorendo. Peccavano contro Dio, certo, e tuttavia conservavano più o meno una forma di attività spirituale. Non temevano i nemici che erano intorno a loro, né temevano i giudizi che Dio stava per riversare. Erano a loro agio a Sion.

Ahimè! Ahimè! Questo è il caso oggi. Ci sono molte Chiese che dicono: "Sono ricco, sono cresciuto nei beni e non ho bisogno di nulla". Non sanno che sono poveri e miseri e ciechi e nudi, e stanno per essere vomitati dalla bocca del Signore.

2. Non c'era il senso del bisogno. La loro fiducia, secondo Amos 6:1 , era nel monte di Samaria. Hanno rimandato ogni pensiero di un giorno malvagio. Si dilettavano a sdraiarsi su letti di pigrizia e a stendersi sui loro giacigli. La loro gioia era mangiare gli agnelli del gregge. Cantavano i loro inni al suono della viola.

Bevevano vino in coppe e si ungevano con l'unguento principale. Era per questo motivo che non avevano il senso del bisogno. Dio, tuttavia, odiava i loro palazzi, e le cose che chiamavano eccellenti erano un fetore davanti a Lui.

3. Nell'ora della loro fiducia in se stessi e della loro tranquillità, Dio emise il Suo giudizio. Disse ( Amos 6:14 ): "Ecco, io susciterò contro di te una nazione, o casa d'Israele, * * ed essa ti affliggerà". Nel giorno del giudizio di Dio, avrebbero scoperto la loro totale impotenza rivelata, poiché il Signore avrebbe colpito la loro grande casa con delle brecce. Avevano "trasformato il (loro) giudizio in fiele e il frutto della giustizia in cicuta". Avevano preso su di sé i corni della loro propria forza, ma avevano rifiutato i corni dell'altare.

V. AMOS ARRIVA ALLE VISIONI ( Amos 7:1 ; Amos 7:4 ; Amos 7:8 ; Amos 7:10 )

1. La visione delle locuste devastatrici. Amos 7:1 dice: "Così mi ha mostrato il Signore Dio; ed ecco, formò delle cavallette all'inizio del germogliare di quest'ultimo germoglio". Quando le cavallette ebbero finito di mangiare l'erba della terra, il povero Amos gridò: "O Signore Dio, perdona, ti prego: per mezzo di chi sorgerà Giacobbe? perché è piccolo". Non abbiamo dubbi che si trattasse di vere e proprie locuste inviate a distruggere la terra, ed erano una peste invincibile e devastante.

2. La visione del fuoco distruttore. Amos 7:4 ci dice: "Il Signore Dio me l'ha mostrato: ed ecco, il Signore Dio ha chiamato a contendere mediante il fuoco, che ha divorato il grande abisso e ne ha divorato una parte". Ancora una volta il Profeta gridò: "O Signore Dio, cessa, ti supplico: per mezzo di chi sorgerà Giacobbe? perché è piccolo". Com'è sorprendente pensare a una grande nazione che cade preda dell'insignificante cavalletta e ora viene consumata dal terribile ruggito del fuoco!

3. La visione del filo a piombo. In Amos 7:8 , Amos vede un filo a piombo. "Allora il Signore disse: Ecco, io porrò un filo a piombo in mezzo al mio popolo Israele". C'è qualcosa in un filo a piombo che è irreprensibile. Quando cade a lato di un muro, ogni spettatore condanna il muro per la sua curvatura e non il filo a piombo per la sua rettilineità.

Dopo che Amos ebbe trasmesso queste visioni ai figli d'Israele, "Amazia, sacerdote di Betel, mandò a Geroboamo, re d'Israele, dicendo: Amos ha cospirato contro di te in mezzo alla casa d'Israele: il paese non può sopportare tutto il suo parole."

Che ogni vero ministro di Dio emetta un fedele avvertimento alla Chiesa di oggi, e troverà molti Amazia tra i predicatori apostati che sono pronti a risuonare la sua condanna.

VI. UNA DOMANDA E UNA RISPOSTA ( Amos 8:5 )

1. La domanda. Il nostro versetto chiave dice: "Quando sarà finita la luna nuova, per poter vendere il grano? e il sabato, per poter offrire il grano?" Non è difficile per noi sondare il significato di queste domande. Erano sconvolti perché dovevano smettere di fare soldi per adorare il Signore.

Il loro culto non era altro che mera formalità: perciò il culto era per loro una grande stanchezza. Il Libro di Malachia ci dà ulteriore luce su queste stesse condizioni in Israele. Dio stesso ha gridato a Israele, rimproverandolo, perché tutto ciò che hanno fatto per lui è stato fatto con malocchio.

Le condizioni attuali, purtroppo, sono più o meno le stesse in molte località. La storia si ripete.

2. La risposta. Dio rispose a Israele e disse: "Farò tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerò la terra nei giorni limpidi". Israele voleva sapere quando sarebbero cessati i loro sabati e i loro periodi di sacrifici. Il Signore sembrava dire loro attraverso le labbra di Amos: Essi cesseranno quando il Figlio di Dio passerà intorno al ciclo della sua sofferenza e il sole cesserà di splendere a mezzogiorno.

3. La profezia. Ecco una delle parole più grafiche e significative di Amos. Egli profetizzò: "Ecco, vengono i giorni, dice il Signore Dio, che manderò una carestia nel paese, non una carestia di pane, né una sete d'acqua, ma di udire le parole del Signore".

Se conosciamo la Parola del Signore, quel giorno sta arrivando velocemente su di loro, e su di noi ora. Quando la Chiesa sarà rapita e l'anticristo cercherà di distruggere ogni traccia della Divina Misericordia, ci sarà davvero una carestia per la Parola del Signore. Possa Dio avere pietà di coloro che vivono in quell'ora.

VII. VAGLIATO COME IN UN SETACCIO ( Amos 9:9 )

1. L'ineluttabilità del giudizio di Dio. Quando Amos profetizzò, il popolo forse lo prese in giro. e rise alle sue parole. Il Signore, tuttavia, rende le sue parole sicure e ferme. In Amos 9:2 , il Signore disse per mezzo di Amos: "Sebbene scavino nella Geenna, di là li prenderà la mia mano; se salgono al cielo, di là li farò cadere".

La gente, oggi, guarda con troppa leggerezza all'allontanamento della Chiesa dalla fede; così come sull'attuale mondanità che lo avvolge. Dio sembra, anche ora, dire alla Chiesa: "Se Dio non ha risparmiato i rami naturali, guarda che non risparmi anche te".

2. La certezza dei favori di Dio. Come i giudizi di Dio sono inevitabili e sicuri, così lo sono anche i Suoi favori. Se Israele deve essere setacciato, secondo Amos 9:9 , fra tutte le nazioni come si setaccia il grano al setaccio, così anche ella sarà raccolta di nuovo. L'ultima affermazione di Amos 9:9 , che recita: "Eppure il minimo grano non cadrà sulla terra", è altrettanto sicura di adempimento quanto il fatto che sia stata setacciata. Grazie Dio! Il suo popolo non è scacciato per sempre.

3. Piantato per non essere mai abbattuto. Ci sono stati molti restauri di Israele. Ne sono pieni i precedenti capitoli s del Libro dei giudici. Israele ha peccato, Dio l'ha consegnata ai suoi nemici, Israele ha gridato al Signore e si è pentito, e Dio l'ha restaurata. Qui, invece, nei versi conclusivi di Amos, abbiamo un diverso tipo di restaurazione. Sta scritto: "Riporterò la cattività del mio popolo d'Israele, ed essi costruiranno le città deserte e le abiteranno; pianteranno vigne e ne berranno il vino; faranno anche giardini e mangeranno il loro frutto. E li pianterò sulla loro terra, e non saranno più strappati fuori dalla loro terra che ho loro dato, dice il Signore, tuo Dio».

Queste parole sono autorevoli, affidabili e definitive. Ciò che Dio ha promesso, lo farà.

UN'ILLUSTRAZIONE

Fu Dio a rendere benedetto il ministero dei pastori di Tekoa.

Che bella leggenda che aleggia sulla memoria del grande artista Michelangelo. Fidanzato una volta, così narra la leggenda, su un grande dipinto cominciò a sentirsi incapace per il grande e delicato lavoro che aveva intrapreso. Alla fine si stancò, si scoraggiò e si addormentò con il compito incompiuto davanti a sé e recando segni di imperfezione che non potevano nascondersi al suo grande genio, sebbene avesse disperato di fare di meglio.

Fu allora che mentre dormiva venne un angelo, e preso il pennello caduto dalle dita dell'artista addormentato, andò sul dipinto e lo toccò in una bellezza rarissima e completezza divina. Alla fine il grande artista si svegliò con un senso di vergogna per aver trascurato il suo compito nel sonno autoindulgente. Ancora scoraggiato prese il pennello e determinato a superare le imperfezioni e completare il quadro. Ma mentre alzava gli occhi sulla tela, la sua anima era elettrizzata e il suo cuore era felicissimo quando si rese conto che il suo dipinto era finito e che era stato

"dipinto più giusto

Lontano da qualsiasi immagine della sua realizzazione

In passato, con tinta e tocco Divino,

E una luce di Dio al di sopra di essa si infrange".

Figlio di Dio. ecco un grande conforto per te e per me. Con quanta passione abbiamo desiderato essere come il Maestro. Abbiamo pregato e ci siamo sforzati, e abbiamo cercato forza da ogni parte. Ma siamo consapevoli del fallimento; la nostra realizzazione non è all'altezza dei nostri ideali; sembra che stiamo facendo pochi o nessun progresso e ci scoraggiamo. Ma non è vero che nell'ora stessa della nostra debolezza viene il Mastro-operaio, cioè lo Spirito del nostro Dio, pieno di grazia e di onnipotenza, e silenziosamente opera la sua bellezza nella nostra anima? Un giorno, benedetto sia il Suo prezioso Nome, ci sveglieremo e scopriremo che il nostro lavoro è terminato; e saremo saziati, perché ci risveglieremo a sua somiglianza. RAGNATELA