Apocalisse 1:1-8

La rivelazione di Gesù Cristo

Apocalisse 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. La parola "Rivelazione". La parola "rivelazione" significa svelare o svelare, quindi ci avviciniamo all'ultimo Libro della Bibbia con una rivelazione definitiva del programma divino, come è esposto in Gesù Cristo. Tante persone immaginano che questo meraviglioso Libro sia un Libro di misteri nascosti e non svelati. Questo può essere così per coloro che non sono ammaestrati da Dio, ma per i Suoi che conoscono Lui e la Sua Parola, è la rivelazione di Dio.

2. La rivelazione di Gesù Cristo. Il Signore stesso è il centro di ogni Libro della Bibbia, ma questo è particolarmente vero nell'ultimo Libro della Bibbia. Quando leggiamo l'Apocalisse di Gesù Cristo, quindi, non dobbiamo cercare chiese, ma Cristo che cammina in mezzo alle Chiese. Non dobbiamo guardare alla rottura dei sigilli e ai loro giudizi, ma dobbiamo guardare a Cristo che prende il libro sigillato dalla mano del Padre, ed è ritenuto degno di aprirlo.

Non dobbiamo cercare il suono delle trombe, ma dobbiamo guardare il Signore Gesù Cristo che sta dietro alle trombe. È così facile essere sviati dal messaggio principale del Libro.

3. "La Rivelazione di Gesù Cristo, che Dio Gli diede, per mostrarla ai Suoi servitori". La parola "servitori" è la parola "schiavi". Forse, quando le persone dicono che non possono ottenere nulla da questo ultimo Libro della Bibbia, stanno ammettendo che non sono schiavi di Cristo, perché Dio ha dato la Rivelazione a Gesù Cristo per dare ai Suoi schiavi,

4. La Rivelazione di Gesù Cristo sugli eventi che devono avvenire rapidamente. L'espressione del verso di apertura è "deve avverarsi a breve". Il significato della parola "breve" è "rapidamente", cioè quando, una volta che il Libro dell'Apocalisse comincerà a svolgersi, gli eventi passeranno rapidamente, uno dopo l'altro,

5. La rivelazione di Gesù Cristo consegnata a Giovanni da un angelo. Dio l'ha data a Cristo. Cristo lo consegnò a un angelo e l'angelo lo consegnò a Giovanni. Il fatto che l'angelo fosse un intermediario, non sminuisce affatto la veridicità del messaggio. Leggiamo in Ebrei che le parole degli angeli sono sicure e ferme.

6. La Rivelazione di Gesù Cristo fu data a Giovanni da un angelo mediante segni. La parola "significato" porta con sé il pensiero dei segni. Era data da segni, per rendere il messaggio chiaro e forte.

7. Giovanni che ricevette questa Rivelazione da un angelo "resta testimonianza della Parola di Dio, e della testimonianza di Gesù Cristo, e di tutte le cose che vide". Ricordiamoci che l'ultimo Libro della Bibbia, quindi, è chiamato "la Parola di Dio". È anche chiamata "testimonianza di Gesù Cristo". John lo ha distribuito come lo ha ricevuto. Nondimeno è la Parola di Dio perché è venuta da. Dio attraverso gli altri a suo.

8. La Rivelazione di Gesù Cristo porta con sé una benedizione speciale per coloro che la leggono , per coloro che ascoltano e per coloro che conservano le cose che vi sono scritte. Non c'è nessun altro Libro nella Bibbia che porti un preludio così meraviglioso. Questo Libro porta una benedizione particolare, ma nota che ci sono tre passaggi.

Sono benedetti per primi coloro che leggono le parole della profezia. Secondo, sono benedetti coloro che ascoltano le parole della profezia. C'è una terza affermazione: le cose devono essere conservate per assicurare la benedizione.

9. L'Apocalisse di Gesù Cristo descrive un tempo che deve venire. Quando Giovanni Battista iniziò a predicare che il Regno dei Cieli era vicino, voleva dire che il Re era vicino. Quando leggiamo qui che il tempo è vicino, leggiamo che Cristo è vicino. L'Apocalisse è un libro che descrive in dettaglio gli eventi che accadranno al ritorno di Cristo. Il primo passo dell'Apocalisse è stato un messaggio particolare alle Sette Chiese dell'Asia. Con questo messaggio consegnato, lo Spirito si lanciò immediatamente in quegli eventi meravigliosi che avverranno dopo che l'era della chiesa sarà passata.

I. LE SETTE CHIESE IN ASIA ( Apocalisse 1:4 )

Abbiamo dato una rassegna delle parole introduttive al Libro dell'Apocalisse. Consideriamo ora le Sette Chiese che erano in Asia alle quali il Libro era indirizzato.

Queste Chiese erano sette Chiese locali. Dall'isola di Patmos si disposero davanti a Giovanni. Uno si susseguiva per posizione geografica. Che queste Sette Chiese siano anche Chiese rappresentative non dubitiamo. Il messaggio non è stato scritto solo a loro, ma è stato scritto anche alle Chiese sulle quali è giunta la fine dei secoli. Quando il. Le Chiese sono rivolte, ad ogni singola Chiesa viene inviata l'espressione: "Chi ha orecchio ascolti ciò che lo Spirito dice alle Chiese". Non è ciò che lo Spirito ha detto alle Chiese in Asia, ma ciò che lo Spirito sta dicendo alle Chiese; tutte le Chiese, le Chiese ovunque, di ogni tempo.

II. IL SALUTO ALLE CHIESE ( Apocalisse 1:4 )

Com'è bello leggere: "Grazia a te e pace". Lo Spirito Santo non ci ha concesso la pace prima della grazia. "Non c'è pace, dice il [nostro] Dio, per gli empi". Tuttavia per i santi che hanno gustato la grazia, e che hanno conosciuto la potenza di quella grazia nella redenzione, c'è pace. Questo fu il messaggio dello Spirito attraverso l'apostolo Paolo, quando disse ai Romani: "Perciò, giustificati dalla fede, abbiamo la pace".

Il saluto prosegue con una triplice visione di Cristo. "Grazia a voi e pace da Colui che è, che era e che deve venire ". Qui Giovanni riconosce che il suo messaggio viene da Gesù Cristo, ed è alle Sette Chiese. Viene da Gesù Cristo, tuttavia, nel pieno significato della parola, Geova. Veniva dal Cristo che era, il Cristo dei secoli passati, il Cristo della mano destra del Padre prima che fosse il mondo. È da Colui che è, il Cristo che ora siede nella sua opera sommo sacerdotale alla destra del Padre. È da Colui che deve venire, il Cristo il cui Secondo Avvento sta per essere consumato.

III. I SETTE SPIRITI DAVANTI AL TRONO ( Apocalisse 1:4 , lc)

Nel discorso di Giovanni porta lo Spirito Santo come Autore dell'Apocalisse. Abbiamo già visto che Dio ha dato la Rivelazione a Cristo, Cristo l'ha data all'angelo e l'angelo a Giovanni. Ora, Giovanni, rivolgendosi alle Sette Chiese, dice che la Rivelazione proveniva da Gesù Cristo e, inoltre, che proveniva dai sette Spiriti che sono davanti al Suo trono. Per noi è molto bello il modo in cui il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, Dio uno e trino, vengono presentati come Autore del Libro. Certamente, il Libro dell'Apocalisse dovrebbe essere considerato più seriamente con tali affermazioni preliminari alle spalle.

1. I sette spiriti davanti al trono sono descrittivi della perfezione dello Spirito Santo nei Suoi attributi. Isaia 11:1 fornisce una delucidazione di questa settuplice perfezione dello Spirito. Là in Isaia leggiamo: "Lo Spirito del Signore riposerà su di Lui lo spirito di sapienza e di intelligenza, lo spirito di consiglio e di potenza, lo spirito di conoscenza e di timore del Signore". Ecco sette cose, che appartengono tutte allo Spirito Santo.

2. Lo Spirito Santo è visto come il testimone di Gesù Cristo. Questo è in accordo con altre Scritture. La Parola di Dio descrive lo Spirito Santo come prendere le cose di Cristo e mostrarcele, Cristo disse dello Spirito: "Egli non parlerà di Sé". Disse anche: "Egli mi glorificherà",

3. Mentre continuiamo a leggere nel Libro, troviamo nel capitolo Apocalisse 1:9 che Giovanni era nello Spirito nel giorno del Signore. Nei capitoli 2 e 3, sette volte distinti, leggiamo di ciò che «lo Spirito dice alle Chiese». Quindi, non dobbiamo in alcun modo eliminare lo Spirito Santo dalla testimonianza di Gesù Cristo.

IV. UNA SECONDA TRIPLICE TESTIMONIANZA DI GESÙ CRISTO ( Apocalisse 1:5 )

Il saluto continua. "E da Gesù Cristo, (1) che è il Testimone Fedele, (2) il Primogenito dei morti, e (3) il Principe dei re della terra". Questa triplice affermazione è in linea con l'altra che ha detto. "Da Colui che è, che era e che deve venire." La stessa cosa si dice ora da un punto di vista diverso.

1. "Da Gesù Cristo, che è il Testimone Fedele". Questo ci riporta alla Sua vita terrena. Ci sembra di vederlo seduto sul monte degli Ulivi con i discepoli raccolti intorno a Lui mentre apriva le sue labbra e insegnava loro. Egli è il Testimone Fedele dell'individuo che era nelle tenebre e desiderava ardentemente la luce. Non fu solo un Testimone, ma fu fedele nella Sua testimonianza.

2. Era il Primogenito dai morti. Altri sono stati risuscitati dai morti, ma non nel senso che Egli è stato risuscitato. Furono affrettati a morire di nuovo. Fu vivificato ed uscì dalla tomba per non morire più. È venuto con un nuovo corpo.

L'apostolo Paolo parlò di Cristo come primizia tra i morti. Ecco le sue parole: "Ed ora Cristo è risorto dai morti, e divenuto la primizia di coloro che dormivano". Quando pensiamo a Cristo come primizia nella risurrezione pensiamo alla grande messe che seguirà. Disse: "Poiché io vivo, vivrete anche voi".

3. Il principe dei re della terra. Possiamo anche rifiutare la testimonianza fedele di Cristo quando era sulla terra, e il fatto della sua risurrezione, come negare che Egli è il principe destinato dei re della terra.

Ricorda che questa affermazione, "Il principe dei re della terra" fu data da Dio per mezzo di Cristo per mezzo di un angelo a Giovanni, e che Giovanni la diede dallo Spirito. È certamente un vero record. "Il principe dei re della terra" non lascia dubbi sul fatto della seconda venuta di Cristo, quando verrà come Re dei re e Signore dei signori.

V. LA TESTIMONIANZA DEL SANGUE DI CRISTO ( Apocalisse 1:5 , lc)

Il Libro dell'Apocalisse rafforza la sua presa sui nostri cuori. Stiamo ancora studiando il saluto di Giovanni alle Sette Chiese, che ci ha parlato di Gesù Cristo come Testimone Fedele, come risorto dai morti e come Principe dei re della terra.

Forse ci meravigliamo che nel discorso finora non sia stato detto nulla delle grandi sofferenze del Calvario di nostro Signore. Lo Spirito vorrebbe farci capire che ciò che dobbiamo sottolineare è semplicemente la fedele testimonianza di Cristo per quanto riguarda la sua vita terrena? Dobbiamo mettere l'accento solo sulla Sua etica? Lontano da esso. Il Signore invece tenne per sé la Croce perché se ne facesse una menzione speciale.

1. "A Colui che ci ha amato". Ecco una dichiarazione meravigliosa. Sappiamo che Dio ci ha amato, "perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio". Si noti, inoltre, che Cristo ci ha amati, "perché ci ha amati e ha dato se stesso per noi". In Giovanni leggiamo che "Avendo amato i suoi * *, li amò fino alla fine". Ci ha amato per primo, quando siamo stati creati. Ci ha amato nel corso degli anni, nei giorni delle nostre peregrinazioni e del nostro peccato. Ci ha amato, mentre si muoveva in mezzo a noi guarendo i malati e insegnando le sue meravigliose parole. Ci ha amato, però, fino alla fine, quando è andato per noi sulla Croce.

2. "A Colui che ci ha lavato". Non poteva lavarci con il suo amore, senza il suo sangue. Non poteva lavarci con la sua grazia, o con la sua misericordia. Fu il Suo amore, la Sua misericordia e la Sua grazia che Lo mandarono al Grosso, ma fu il Sangue versato che ci lavò dai nostri peccati. Anche i nostri peccati sono stati mondati da noi. Dio abbia pietà di coloro che dai pulpiti in questi giorni di apostasia stanno eliminando il Sangue della Croce dalla loro testimonianza.

3. Ci ha amati prima di lavarci, e ci ha lavati perché ci ha amati. Fu mentre eravamo ancora peccatori che Cristo morì per noi. Ci ha amato sebbene fossimo impuri, sebbene fossimo colpevoli, sebbene lo avessimo disprezzato. Grazie a Dio che ci ha amato! Se non ci amasse, non sarebbe mai andato al Calvario per noi.

VI. LA GRANDE PROSPETTIVA ( Apocalisse 1:6 )

Il versetto davanti a noi ci porta oltre la nostra attuale esperienza terrena nell'era della regalità di Gesù Cristo. Abbiamo appena visto come Cristo ci ha amato e lavato, ma non è tutto nella storia della redenzione. Non solo ci ha salvati per le benedizioni presenti, ma anche per le conquiste e le conquiste future.

1. Ci ha amato e lavato per farci "re-sacerdoti". Questa è una parola composta, Egli è il nostro Melchisedec. Melchisedec era il sacerdote del Dio altissimo e il re di Salem. Gesù Cristo in cielo è un sacerdote secondo l'ordine del sacerdozio di Aaronne. Gesù Cristo, quando verrà di nuovo su questa terra, sarà un Re-sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec.

Se siamo destinati re-sacerdoti, riconosciamo la nostra regalità e viviamo come dovrebbe vivere un re. Se siamo sacerdoti intermediari da Dio all'uomo, viviamo alla luce della gloria di quel sacerdozio. Ci sono alcune persone che sono abituate a dire che la seconda venuta di Cristo non è nulla di particolare per loro; dovrebbe essere tutto per loro. Questa presente esperienza terrena non è che il portico davanti alla sontuosa dimora che si trova al di là. Dovremmo dedicare tutto il nostro pensiero al portico, o dovremmo passare attraverso il palazzo e guardare le sue meravigliose bellezze?

Quando il saluto si chiude, lo Spirito Santo attraverso Giovanni prorompe in un magnifico magnificat: "A lui sia gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen". Come possiamo fare altrimenti che lodare Dio quando pensiamo a ciò che eravamo, ciò che siamo e ciò che saremo!

VII. LA GLORIOSA APPARIZIONE ( Apocalisse 1:7 )

«Ci ​​è già stato detto che Gesù Cristo era Colui che deve venire. Ci ha già detto che era il Principe destinato dei re della terra. Ora, però, si allarga alla terza fase del racconto evangelico.

1. Fa una succinta affermazione del Secondo Avvento di Cristo. "Ecco, viene con le nuvole". Questa affermazione non è che l'adempimento delle profezie di Cristo. Ricordi le Sue parole riportate in Matteo 24:30 : "E vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria".

La venuta di Gesù qui descritta non è una venuta spirituale, perché è il Signore stesso che deve "scendere dal cielo con un grido, con la voce dell'arcangelo". È il Signore stesso che deve venire con le nuvole.

2. Ogni occhio lo vedrà. Un uomo una volta ha ridicolizzato queste parole in nostra presenza. Disse che se Gesù Cristo fosse venuto sul Monte degli Ulivi, le persone che vivevano nell'Ohio non avrebbero potuto vederlo. Tuttavia, la Bibbia ci dice che il suo Corning sarà come il fulmine. In questo giorno della radio e della televisione, non è così difficile per noi credere che ogni occhio Lo vedrà. La venuta qui descritta è la venuta del Signore, non per i santi, ma con loro. È il Suo ritorno alla terra abitata.

3. Lo vedranno coloro che l'hanno trafitto. Com'è stato meraviglioso da parte di Dio, e quanto tenero e premuroso per Lui aggiungere questa espressione che ora consideriamo. Non solo Cristo verrà di nuovo, non solo tutti gli occhi Lo vedranno; ma il suo popolo, Israele, il popolo che l'ha rinnegato e lo ha consegnato a Pilato per la crocifissione, lo vedrà. Questa parola non lascia alcun dubbio nella mente, ma che Dio sapeva che i figli d'Israele non sarebbero stati amalgamati dalle razze.

Dovevano essere preservati come il cespuglio di Mosè, sempre ardenti, ma mai consumati. Come Daniele nella fossa dei leoni, illeso. Come Shadrach, Meshac e Abednego nella fornace ardente, illesi. Come Giona ha ingoiato, ma non digerito. Stiamo aspettando che il Signore venga a qualsiasi ora per i suoi santi.

VIII. IL PRIMO RISULTATO DEL RITORNO DI CRISTO ALLA TERRA ( Apocalisse 1:7 , lc)

Hai mai scritto una lettera e poi in fondo hai detto "PS", "postscript"? Il poscritto era probabilmente più importante della lettera, anche se breve. Forse l'hai notato in questo saluto di apertura nel Libro dell'Apocalisse. Apocalisse 1:6 si chiudeva con un "Amen", il grande "così sia" di Dio. Era come se Dio dicesse: "Questa è una conclusione.

Poi, Dio scrisse un poscritto. È in Apocalisse 1:7 , e si conclude con il suo secondo "Amen". Osserviamo questo poscritto.

Abbiamo già visto che Cristo stava tornando, e come ogni occhio, e particolarmente il suo stesso popolo, lo vedranno. La dichiarazione finale ha effetto su coloro che Lo vedono. "Tutte le stirpi della terra si lamenteranno a causa di Lui". Ci deve essere una ragione per questo lamento, e questo pianto mentre i parenti della terra vedono Cristo.

Dobbiamo ricordare che nessun uomo sulla terra ai giorni dell'anticristo può comprare o vendere senza ricevere il marchio della bestia e il numero del suo nome. Dobbiamo ricordare che tutta la terra si chiederà della bestia. Non solo, ma dobbiamo ricordare che la seconda venuta di Cristo in questo mondo è descritta dal Signore come una certa attesa paurosa del giudizio ardente che divorerà l'avversario.

Cominciamo ora a capire perché le stirpi della terra si lamenteranno a causa di Lui. Forse questo lamento non sarà solo il lamento della paura, ma per molti il ​​lamento del pentimento. Questo sarà vero per Israele quando Lo vedranno.

Si prega di leggere e considerare le seguenti parole che si trovano in Zaccaria 12:10 : "E io verserò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme lo spirito di grazia e di suppliche: ed essi guarderanno a me che hanno trafitto, e faranno cordoglio per lui, come si piange per il suo unico figlio, e saranno amareggiati per lui, come uno che è amareggiato per il suo primogenito».

UN'ILLUSTRAZIONE

VEDERE CRISTO

Un grosso pezzo di qualcosa di simile a una pietra presumibilmente giaceva per secoli in un limpido ruscello poco profondo nella Carolina del Nord. Le persone che passavano da quella parte videro solo un brutto nodulo e morirono. Un pover'uomo di passaggio un giorno vide un grosso nodulo una buona cosa da tenere socchiusa la sua porta e se lo portò a casa. Un geologo che un giorno si fermò alla porta del pover'uomo vide un pezzo d'oro, il più grande pezzo d'oro mai trovato a est delle Montagne Rocciose.

Molte persone hanno guardato Gesù. Alcuni videro solo un contadino galileo e si voltarono. Alcuni videro un Profeta e si fermarono ad ascoltare. Alcuni videro il Messia e lo adorarono. Alcuni videro l'Agnello di Dio e guardarono a Lui per salvarli dai loro peccati. Ci sono persone oggi che vedono in Gesù semplicemente un uomo perfetto, e da Lui non ottengono altro che l'esempio della Sua vita perfetta. Altri che lo guardano vedono il Figlio di Dio e, non avendo alcuna affinità con nulla che viene dal Cielo, passano semplicemente dall'altra parte.

Altri che lo guardano vedono l'Agnello di Dio, il Sacrificio e Salvatore divinamente scelto e, rendendosi conto che il loro più grande bisogno è di essere salvati dai loro peccati, vanno da Lui per la purificazione. Quando guardi Gesù cosa vedi? EL Pell.