Colossesi 2:1-15
1 Poiché desidero che sappiate qual arduo combattimento io sostengo per voi e per quelli di Laodicea e per tutti quelli che non hanno veduto la mia faccia;
2 affinché siano confortati nei loro cuori essendo stretti insieme dall'amore, mirando a tutte le ricchezze della piena certezza dell'intelligenza, per giungere alla completa conoscenza del mistero di Dio:
3 cioè di Cristo, nel quale tutti i tesori della sapienza e della conoscenza sono nascosti.
4 Questo io dico affinché nessuno v'inganni con parole seducenti,
5 perché, sebbene sia assente di persona, pure son con voi in ispirito, rallegrandomi e mirando il vostro ordine e la fermezza della vostra fede in Cristo.
6 Come dunque avete ricevuto Cristo Gesù il Signore, così camminate uniti a lui,
7 essendo radicati ed edificati in lui e confermati nella fede, come v'è stato insegnato, e abbondando in azioni di grazie.
8 Guardate che non vi sia alcuno che faccia di voi sua preda con la filosofia e con vanità ingannatrice secondo la tradizione degli uomini, gli elementi del mondo, e non secondo Cristo;
9 poiché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità,
10 e in lui voi avete tutto pienamente. Egli è il capo d'ogni principato e d'ogni potestà;
11 in lui voi siete anche stati circoncisi d'una circoncisione non fatta da mano d'uomo, ma della circoncisione di Cristo, che consiste nello spogliamento del corpo della carne:
12 essendo stati con lui sepolti nel battesimo, nel quale siete anche stati risuscitati con lui mediante la fede nella potenza di Dio che ha risuscitato lui dai morti.
13 E voi, che eravate morti ne' falli e nella incirconcisione della vostra carne, voi, dico, Egli ha vivificati con lui, avendoci perdonato tutti i falli,
14 avendo cancellato l'atto accusatore scritto in precetti, il quale ci era contrario; e quell'atto ha tolto di mezzo, inchiodandolo sulla croce;
15 e avendo spogliato i principati e le potestà ne ha fatto un pubblico spettacolo, trionfando su di loro per mezzo della croce.
La vita cristiana superiore
PAROLE INTRODUTTIVE
Quando entriamo nel secondo capitolo di Colossesi, desideriamo notare in modo particolare il primo versetto, sotto il tema: "Il desiderio del predicatore dopo il suo popolo".
1. Il predicatore ha bisogno di possedere la passione di Cristo per gli altri. Che sia molto importante conoscere e predicare Cristo nella Sua Persona, non abbiamo dubbi. Che sia molto vitale sperimentare la potente potenza di Cristo, mentre proclamiamo la nostra predicazione, non abbiamo dubbi. Non abbiamo nemmeno dubbi sul fatto che abbiamo bisogno di conoscere i suggerimenti che hanno spinto il ministero di Cristo.
È necessaria una buona teologia; l'unzione del potere dall'Alto è vitale, ma è solo quando c'è una passione consumante, espressa in un peso per le anime e in desideri di cuore per i peccatori, che il nostro ministero può raggiungere la sua piena realizzazione.
2. La passione di Paolo per i perduti.
(1) Consideriamo la sua passione e compassione per Israele nel suo insieme. L'apostolo Paolo sapeva benissimo che i figli d'Israele avevano consegnato il suo Signore per la crocifissione. Sapeva anche come i capi avevano resistito agli Apostoli dal giorno di Pentecoste. Sapeva anche come gli ebrei si erano uniti contro se stesso.
Nonostante tutto ciò, in questa Scrittura vediamo l'intimo degli aneliti di Paolo: «Io dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo che ho una grande pesantezza e un continuo dolore nel mio cuore, perché potrei desiderare di essere maledetto da Cristo per i miei fratelli, i miei parenti secondo la carne».
(2) Consideriamo la sua passione e compassione per i Filippesi. Fu a questa nobile schiera di santi che Paolo scrisse: "Miei fratelli carissimi e desiderati, mia gioia e mia corona, così state saldi nel Signore, mio dilettissimo". Fu anche ai santi di Filippesi che Paolo scrisse: "Poiché Dio è il mio ricordo, quanto molto desidero te".
(3) Consideriamo la sua passione e compassione per i Colossesi. A loro disse: "Vorrei che sapeste quale grande conflitto ho per voi". I Colossesi, e anche i Laodicesi, furono molto amati da questo potente evangelista.
(4) Consideriamo anche la sua passione e compassione per i Tessalonicesi. “Siamo stati gentili tra voi, come una nutrice cura i suoi figli: così, desiderando affettuosamente di voi, abbiamo voluto insegnarvi non solo il Vangelo di Dio, ma anche le nostre stesse anime, perché ci siete stati cari ."
Siamo andati abbastanza lontano per scoprire qualcosa dei palpiti del cuore di Paul. Allo stesso tempo, abbiamo scoperto una delle ragioni principali delle grandi conquiste del suo ministero.
Vorremmo che ognuno di noi potesse muoversi tra le persone a cui serviamo, con quello stesso spirito di amore e di affetto, di simpatia e di sollecitudine. È quando amiamo le persone e, con fedeltà alle Scritture, portiamo i loro fardelli, facendoli nostri, è allora, e solo allora, che abbiamo raggiunto l'apice del nostro servizio.
I. L'ESPRESSIONE DEL DESIDERIO DI PAOLO VERSO I SANTI NEI COLOSSESI ( Colossesi 2:2 2,2 )
1. Paolo desiderava che i Colossesi fossero consolati in Cristo. Si rese conto qualcosa del conflitto che dovettero affrontare, come credenti, in mezzo a una generazione malvagia e perversa. Sapeva qualcosa delle sofferenze che colpiscono i fedeli; sapeva che Satana li avrebbe messi alla prova duramente e senza pietà; perciò desiderava che i loro cuori fossero consolati in Cristo.
È la Seconda Corinzi, capitolo 1, che si occupa delle comodità che sono nostre in Dio, Padre e nel Signore Gesù Cristo. Leggi specialmente 2 Corinzi 1:3 e 2 Corinzi 1:4
2. Paolo desiderava che i Colossesi fossero uniti nell'amore. Se non ci amiamo, non possiamo servirci l'un l'altro. Se non ci amiamo, non ci uniremo mai nel servire gli altri.
Se i lettori si prenderanno del tempo per riflettere, sapranno che il servizio dell'amore è l'unico servizio accettabile. È l'unico servizio che tenta anche di andare oltre i requisiti della legge. Il servizio dell'amore è un servizio che supera ogni vincolo, senza contare il costo.
È quando ci amiamo l'un l'altro che il pubblico esterno saprà che siamo discepoli di Cristo.
3. Paolo desiderava che i Colossesi possedessero tutte le ricchezze della piena sicurezza e della comprensione. Voleva che sapessero di che cosa parlavano e voleva che la loro sicurezza fosse fondata sulla loro comprensione. È stato nostro Signore che ha detto: "Parliamo che sappiamo e testimoniamo che abbiamo visto". Grazie a Dio per tale certezza. Vogliamo vivere l'esperienza di Colui che ha detto: "So in chi ho creduto".
II. UN'ESPRESSIONE DELLA GRANDEZZA DI DIO ( Colossesi 2:4 )
Le ultime parole di Colossesi 2:2 parlano di "riconoscimento del mistero di Dio, e del Padre, e di Cristo, nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza".
1. Le nostre menti sono riportate nel piano eterno. Pensiamo a Dio Padre, al Figlio e allo Spirito Santo nei loro scopi eterni.
Entrare pienamente nella comprensione di queste cose è, infatti, impossibile. Riconoscere la loro supremazia è corretto.
Quando Pietro stava predicando a Pentecoste, guardò indietro nel lontano panorama quando disse: "Colui che è stato liberato dal determinato consiglio e prescienza di Dio". Serviamo il Grande e l'Eterno Dio. "Conosciute da Dio sono tutte le Sue opere dall'inizio del mondo".
2. Le nostre menti stanno valutando la meravigliosa saggezza di Dio nel piano di redenzione compiuto. Quando pensiamo al Calvario e alla potenza del Sangue di Cristo, non possiamo che gridare: "In [Dio] sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza".
Quando stiamo vicino alla tomba vuota e vediamo i panni di lino e il tovagliolo che giace sul capo della tomba, non possiamo fare a meno di gridare: "In [Dio] sono nascosti tutti i tesori della saggezza e della conoscenza".
Quando dal monte degli Ulivi, vediamo Cristo risalire al Padre, da dove è venuto, e lo vediamo mentre gli è dato un seggio alla destra di Dio, come Salvatore; non possiamo che gridare: "In [Dio] sono nascosti tutti i tesori della saggezza e della conoscenza".
Quando vediamo lo Spirito Santo discendere a Pentecoste e riempire i santi del potere di servire, non possiamo che gridare: "In [Dio] sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza". Tale è Dio, il Dio Uno e Trino, che amiamo e serviamo.
III. RADICATO E COSTRUITO IN LUI ( Colossesi 2:5 )
1. Paolo ha riconosciuto la fermezza della loro fede. I Colossesi non solo credevano, ma continuavano a crederci. Non furono mossi dai loro ormeggi da ogni vento di dottrina e dall'astuzia degli uomini, per cui stanno in agguato per ingannare.
Dopo la Pentecoste, leggiamo le parole: "Ed essi perseveravano fermamente nella dottrina e nella comunione degli Apostoli, nello spezzare il pane e nella preghiera".
Paolo stesso scrisse che, ottenuto l'aiuto di Dio, continuò fino ad oggi.
2. Paolo li esortò a portare il loro stato all'altezza della loro condizione. Egli disse: "Come dunque avete ricevuto Cristo Gesù il Signore, così camminate in Lui".
Una cosa è conoscere la dottrina mediante la quale siamo salvati. Un'altra cosa è esemplificare questa dottrina nelle nostre vite. Una cosa è ricevere la verità riguardo a Gesù Cristo, il Signore; un'altra cosa è camminare in quella verità: forse dovrei dire, uscire da quella verità.
Se siamo figli della luce, dovremmo certamente camminare nella luce e non avere più comunione con le tenebre. I cristiani hanno bisogno di vivere la loro fede e di esprimerla nel loro ministero quotidiano.
3. Paolo li ha chiamati ad essere «radicati ed edificati» in Cristo. Mentre la possente quercia affonda le sue radici nel terreno, contemporaneamente invia i suoi rami in aria. Se abbiamo una meravigliosa "fondazione" in Cristo, dovremmo avere una manifestazione altrettanto meravigliosa di Cristo,
4. Paolo li esortò ad abbondare nel ringraziamento. Quando iniziamo a renderci conto che tutto ciò che abbiamo è in Cristo e che tutto ciò che facciamo è attraverso Cristo, non abbiamo alcuna base per glorificarci nella carne. Invece, abbiamo tutte le ragioni per gloriarci in Dio.
Noi che pensiamo poco al Signore, e molto a noi stessi, ci rallegreremo poco nel Signore e continueremo a cianciare di noi stessi. Poiché, tuttavia, Cristo diventa il nostro tutto in tutto, diventerà il tema del nostro ringraziamento.
IV. FILOSOFIA E VANO INGANNO ( Colossesi 2:8 )
Ecco un versetto che non solo si trova nel Libro dei Colossesi, ma si trova in tutta la Bibbia. Certamente è molto vitale nel suo messaggio nell'ora in cui ora viviamo.
1. C'è una distinzione tra una vera e una falsa filosofia. La filosofia è lo sforzo di scoprire e di spiegare la ragione delle cose. Troviamo intorno a noi alcune leggi fisse. Vogliamo, quindi, tornare indietro di quelle leggi e ottenere la loro causa.
Troviamo la vita e vogliamo sapere da dove è scaturita. Troviamo la terra ei corpi celesti e vogliamo sapere da dove vengono. Troviamo la luce e vogliamo conoscere la fonte della luce.
2. In cui la filosofia diventa vano inganno secondo la tradizione degli uomini, secondo i rudimenti del mondo, e non secondo Cristo. C'è un grande pericolo nella ricerca del filosofo mentre si spinge indietro e ancora più indietro, cercando di conoscere e di scovare con la ragione la causa delle cose.
Garantiamo che esiste un regno in cui la filosofia può muoversi. È il regno di quelle cose che sono alla portata della ragione umana. Ci sono, tuttavia, cose che appartengono allo Spirito di Dio e queste cose possono essere conosciute solo per rivelazione.
Nel regno della rivelazione, camminiamo per fede e non per visione. Crediamo in Dio. Crediamo che Colui che è stato abbastanza grande da creare, sia abbastanza buono da rivelare cose della Sua creazione come vuole che noi sappiamo. Il cristiano accetta ciò che non può capire. La vana filosofia, costruita su ragionamenti umani, rifiuta tutto ciò che è rivelato divinamente.
V. IL DIO DIO ( Colossesi 2:9 )
1. La Parola di Dio attribuisce a Cristo tutta la pienezza della divinità. Per Divinità intendiamo il Dio Trino, Padre, Figlio e Spirito Santo. Gesù Cristo non solo si presenta come uguale al Padre e allo Spirito Santo, ma a Lui appartiene anche ogni investimento del Padre e dello Spirito.
Se dunque diciamo che Dio ha creato i cieli e la terra, o che lo Spirito è stato mandato e li ha creati, possiamo anche dire che tutte le cose sono state create da Cristo.
Nostro Signore, anche quando era sulla terra, ha detto: "Io e il Padre mio siamo uno". Grazie a Dio che nel Figlio, nostro Salvatore e nostro Signore, è ricoperta corporalmente tutta la pienezza della divinità.
2. La Parola di Dio attribuisce a Cristo il comando di ogni principato e potere. Non c'è niente sulla terra, o sotto terra, o nei cieli di sopra, di cui Egli non sia Capo e Signore. Non c'è potere e principato che non sia sottomesso a lui.
Concediamo di non vederlo ancora, con tutte le cose sotto i suoi piedi. Tuttavia, lo vediamo esaltato alla destra del Padre e coronato di gloria e onore. E regnerà finché Satana, i suoi principati e le sue potenze, saranno tutti posti sotto i suoi piedi. Quando Cristo è così vincitore, darà il regno al Padre, affinché Dio, il Dio uno e trino, sia tutto in tutti.
3. La Parola di Dio dice "e voi siete completi in Lui". Un altro versetto parla del nostro essere ricolmi di tutta la pienezza di Dio. Non siamo Dio, eppure siamo completi in Lui. Siamo pieni della sua pienezza.
Non ricordiamo le parole del Maestro: "Ogni potere mi è dato in cielo e in terra. Andate * *: ed ecco, io sono sempre con voi". Cristo non significa che ci sta sostenendo con la pienezza della sua potenza? Non è per questo che Paolo ha detto: "Io posso fare ogni cosa per mezzo di Cristo che mi fortifica"?
VI. SIMBOLISMO DIVINO DELLA NOSTRA UNIONE CON CRISTO ( Colossesi 2:11 2,11-13 )
1. La circoncisione fatta senza mani. La circoncisione nelle Scritture dell'Antico Testamento proclamava Israele come un popolo speciale al Signore, loro Dio. La circoncisione senza mani mostra che in Cristo abbiamo spogliato il corpo dei peccati della carne. D'ora in poi, dobbiamo camminare nello Spirito e non riempire le opere della carne. Il peccato, ora, non deve più avere il dominio su di noi.
2. Sepolto con Lui nel battesimo. Il battesimo, nella Parola di Dio, rappresenta l'unione del credente con Cristo nella sua morte, nella sua sepoltura e nella sua risurrezione.
Quando Cristo è morto, io sono morto; per questo Paolo scrisse: "Io sono crocifisso con Cristo". In Romani leggiamo: "Il nostro vecchio uomo è crocifisso con Lui". Nella Sua sepoltura, sono stato sepolto. Nella sua risurrezione, sono stato risuscitato.
Il Signore Gesù nella Sua vita terrena disse: "Ho un battesimo con cui essere battezzato; e come sono ristretto finché non si compia". Il battesimo che attendeva era la sua morte sul Calvario, in cui tutti i marosi dell'ira di Dio passavano su di Lui. È in quel battesimo che siamo morti con Lui; che siamo stati sepolti con lui e siamo stati risuscitati con lui. Il nostro battesimo in acqua è un memoriale che è simbolico di quel battesimo più profondo e letterale che abbiamo avuto con Lui sulla Croce.
3. Vivificato insieme a Lui. Colossesi 2:13 ci parla della nostra nuova vita in Cristo. Eravamo morti nel peccato. Ora siamo vivi nella rettitudine e morti al peccato. Grazie a Dio per questo meraviglioso annuncio! Ha perdonato tutte le nostre colpe.
VII. I TRIONFI DEL CALVARIO ( Colossesi 2:14 )
1. Il primo trionfo. Cristo, sulla croce, ha cancellato la calligrafia dei decreti che era contro di noi, che era contraria a noi, e l'ha tolta di mezzo, inchiodandola alla croce. Le ordinanze di Dio erano contro di noi, e contrarie a noi, per il semplice motivo che sotto di esse eravamo condannati.
La Legge era debole attraverso la nostra carne. La Legge era santa e giusta e buona, ma, per quanto ci riguardava, era uno scritto di condanna, perché portava con sé una maledizione contro tutti coloro che non riuscivano a soddisfare le sue giuste esigenze.
Fu perché la Legge non poteva salvarci, in quanto noi avevamo infranto la Legge, che Cristo è intervenuto sotto la Legge, ha pagato la sua giusta pena di morte e, portando la sua maledizione, l'ha portata via e l'ha inchiodata alla Croce.
2. Il secondo trionfo. Sulla Croce, Cristo non solo ha affrontato la questione del peccato e l'ha risolta; ma incontrò i principati e le potenze del regime di Satana, e ne fece apertamente spettacolo, trionfando su di loro in esso.
Il risultato è che mentre Satana, i suoi principati e poteri non hanno ancora incontrato il loro rovesciamento definitivo, Gesù Cristo è la loro potenziale Vittoria e la sua vittoria, grazie a Dio, è nostra.
Noi, che siamo salvati, siamo condotti nel treno del Suo trionfo.
3. La conclusione del trionfo del Calvario di Cristo. Colossesi 2:16 , dice: "Nessuno dunque vi giudichi nella carne, o nella bevanda, o in relazione a un giorno festivo, o di novilunio, o di sabato: che sono ombra di cose a venire; ma il Corpo è di Cristo».
Le cerimonie dell'Antico Testamento che puntano verso la Croce, ora sono abolite. Erano le ombre; il Corpo è Cristo. Non siamo chiamati a sedere sotto la grafia delle ordinanze di quei giorni passati. Dio ci ha chiamati alla libertà.
Siamo salvati per grazia, per fede. Siamo giustificati, redenti e perdonati attraverso il Sangue dell'Agnello. Tutto questo, però, non ci dà libertà di peccare, perché la grazia ci insegna che dobbiamo vivere rettamente.
UN'ILLUSTRAZIONE
Qual è lo standard della vita cristiana superiore?
Un giovane chiamò il sovrintendente di un osservatorio e disse: "Vorrei un righello di vetro, lungo diciotto pollici, con un bordo perfettamente dritto. Quanto costerà?" Il sovrintendente ha fatto un po' di calcoli e ha risposto. "Ti costerà diecimila dollari."
"Diecimila dollari! Non ho molti soldi al mondo."
"Per cosa lo vuoi?" chiese il sovrintendente.
"Voglio che riduca i bordi delle fotografie", è stata la risposta.
"Oh, allora non vuoi 'un bordo perfettamente dritto'. Un errore anche di un sessantaquattresimo di pollice non ha importanza per quello; e un tale righello ti costerà un dollaro e mezzo. Ma se vuoi che ti facciamo "un filo perfettamente dritto", ti costerà diecimila dollari, e anche allora non posso giurare sulla perfezione del filo; solo, per quanto possono accertare i nostri strumenti, sarà senza difetti. "
Una cosa perfetta è molto costosa. Gli uomini non fanno cose perfette, nonostante tutte le spese che possono metterci. Gli uomini non possono. * * Dio ci ha dato uno standard perfetto, una misura perfetta, in Suo Figlio Gesù Cristo. Quanto è stato costoso per Dio fare questo, risponde Calvary. (Orari della scuola domenicale).