Colossesi 3:1-15

La nuova vita in Cristo Gesù

Colossesi 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Sette paia di cose:

1. Cose di lassù e cose sulla terra ( Colossesi 3:2 ).

2. Cose viste e cose non viste ( 2 Corinzi 4:18 ).

3. Cose temporali e cose eterne ( 2 Corinzi 4:18 ).

4. Cose deboli e cose potenti ( 1 Corinzi 1:27 ).

5. Cose di un uomo e cose di Dio ( 1 Corinzi 2:11 ).

6. Cose dietro e cose prima ( Filippesi 3:13 ).

7. Cose di sé e cose degli altri.

1. Cose di lassù e cose sulla terra ( Colossesi 3:2 ). Il nostro versetto dice: "Poni il tuo affetto sulle cose di lassù, non sulle cose sulla terra". La ragione di questa ingiunzione è che la nostra vita è nascosta con Cristo in Dio.

C'è un altro passaggio molto simile a questo, che dice: "Non accumulatevi tesori sulla terra, * * ma * * in Cielo". Tutto ciò che è della terra, è terreno e passerà con la terra. Falene e ruggine, insieme ai ladri, tendono a disfare gli amori terreni e le riserve terrene.

2. Cose viste e cose non viste ( 2 Corinzi 4:18 ). Tutto ciò che possiamo vedere con l'occhio naturale è classificato come temporale; cioè, sono solo per il tempo. Le cose che non si vedono, sono le cose che sono eterne. Mentre guardiamo le cose viste, guardiamo le nostre afflizioni. Questi, tuttavia, sono solo per un momento. Mentre guardiamo le cose che non si vedono, osserviamo un peso di gloria molto più grande ed eterno.

Quando obbediamo all'ingiunzione di questo testo non sveniamo. Cosa, e se, le cose di questa terra tendono a delusioni e prove, noi non sveniamo; poiché anche se il nostro uomo esteriore perisce, il nostro uomo interiore si rinnova di giorno in giorno.

3. Cose temporali e cose eterne ( 2 Corinzi 4:18 ). Questo abbiamo davanti a noi come un fattore vitale, qualcosa di reale nella vita cristiana.

Le cose viste, così spesso, hanno la precedenza, presso i cristiani, sulle cose che non si vedono. Dobbiamo ricordare che le nostre benedizioni sono nei luoghi celesti. Non sono le cose che si possono contare nei nostri beni temporali o terreni. Si può essere ricchi di cose viste e poveri di cose non viste. Si può essere poveri nelle cose che si vedono, e indicibilmente ricchi nelle cose che non si vedono.

4. Cose deboli e cose potenti ( 1 Corinzi 1:27 ). Dio ha scelto le cose deboli per confondere le cose potenti; ha scelto le cose stolte per confondere i saggi; le cose vili, le cose dispregiate e le cose che non sono, Dio ha scelto di ridurre a nulla le cose che sono.

Il ministro di Gesù Cristo ha imparato che il potere appartiene a Dio. Nel Suo servizio, non c'è posto per gloriarsi nella carne.

5. Le cose dell'uomo e le cose di Dio ( 1 Corinzi 2:11 ). Le cose di un uomo sono le cose che possono essere conosciute e risolte da un punto di vista psicologico umano. Le cose di Dio sono le cose che sono rivelate dallo Spirito Santo. Queste ultime cose nessun uomo sa, se non quando lo Spirito di Dio le rivela.

6. Le cose dietro e le cose davanti ( Filippesi 3:13 ). Quando l'apostolo Paolo si fece cristiano, lasciò dietro di sé le cose che un tempo erano state la sua principale gioia. Li ha contati tutti tranne la perdita. La reputazione, la posizione, l'elogio degli uomini non erano che scorie. Le cose di Dio divennero il suo tutto in tutto.

Cominciò a spingersi verso il segno per il premio dell'alta vocazione di Dio in Cristo Gesù.

7. Le cose di sé e le cose degli altri. È così facile per noi vivere per l'auto-avanzamento, l'auto-realizzazione per tutto ciò che ha a che fare con il porsi in alto tra gli uomini. Quando viviamo per le cose degli altri, cerchiamo il loro bene, la loro ricchezza, i loro benefici spirituali. Moriamo, affinché possano vivere.

I. LA SICUREZZA DEI SALVATI ( Colossesi 3:3 )

1. Nascosto con Cristo in Dio ( Colossesi 3:3 ).

2. Cristo pone la sua vita al posto della nostra ( Giovanni 14:19 ).

3. Nella mia mano, nella mano del Padre mio ( Giovanni 10:28 ).

1. Nascosto con Cristo in Dio ( Colossesi 3:3 ). È una cosa meravigliosa avere la nostra vita nascosta e salvaguardata con Cristo in Dio. Quando Gesù Cristo era sulla terra Egli era assolutamente al sicuro dalla follia e dalla tirannia della folla. Per questo sappiamo che non è morto sulla croce, perché travolto da una folla inferocita.

Anche noi siamo al sicuro perché anche noi siamo nascosti in Dio. La sicurezza di un credente non dipende da lui. Cristo è la sua sicurezza, e Dio è la sua sicurezza.

2. Cristo pone la sua vita al posto della nostra ( Giovanni 14:19 ). Con quale sicurezza parlò nostro Signore quando disse: "Verrò a voi" e quando aggiunse: "Poiché io vivo, anche voi vivrete". Finché, quindi, vivrà nostro Signore, abbiamo la promessa che anche noi vivremo. Questa unione di Cristo con il credente è enunciata in molte Scritture.

La nostra vita non è una vita distinta dalla Sua. Un padre terreno può morire e suo figlio può vivere; oppure, il figlio può morire e il padre vivere, perché le loro vite sono distinte l'una dall'altra. La nostra vita, tuttavia, è la sua vita in noi. Il Libro dice: "Cristo, che è la nostra vita". Cristo in noi, dunque, diventa la nostra speranza di Gloria.

3. Nella mia mano, nella mano del Padre mio ( Giovanni 10:28 ). Ecco una terza affermazione confortante. Il Signore disse: "Io do loro la vita eterna; e non periranno mai, né nessuno li rapirà dalla Mia mano". Poi ha aggiunto: "Nessuno può strapparli dalla mano del Padre mio". Ecco una doppia sicurezza. Prima che Satana possa rovesciare la nostra vita, deve prima conquistare il nostro Salvatore. Allora deve conquistare Dio Padre. Abbiamo sicuramente un posto dove possiamo riposare, grati e senza paura.

II. VENENDO CON CRISTO IN GLORIA ( Colossesi 3:4 )

1. Cristo è la vita del credente.

2. Cristo apparirà in gloria.

3. Appariremo con Lui.

1. Cristo è la vita del credente. Per questo siamo inseparabili da Lui. È per questo motivo che non abbiamo nulla di cui vantarci. Egli è la vita nuova che palpita nei nostri cuori. Ricordiamo come cantava AB Simpson:

"Vivi la tua vita in me,

Per la tua meravigliosa potenza,

Per la tua grazia ogni ora,

Vivi la tua vita in me."

Non è il credente che cerca semplicemente di camminare come un imitatore di Cristo. È Cristo che esce dalla sua vita nel credente.

2. Cristo apparirà in gloria. Il nostro versetto parla dell'apparizione del Signore Gesù Cristo. Questa Apparizione si concentra nel Suo Secondo Avvento nel mondo. Ci ha detto: "Se vado * *, verrò di nuovo". Verrà prima per i suoi santi. Quando verrà, coloro che dormono in Cristo, Dio porterà con sé. Li porterà con sé, perché quando i santi muoiono, se ne vanno per stare con Cristo. Li porterà con Sé, affinché entrino nei loro corpi, risuscitati e fatti al Suo corpo glorioso. Abbiamo così sottolineato il fatto che Cristo apparirà per i suoi santi; poi verrà con i suoi santi al monte degli Ulivi.

3. Appariremo con Lui in gloria. Colui che è venuto una volta per essere disprezzato e rifiutato dagli uomini, torna di nuovo. Colui che è venuto per i suoi santi, come sopra, verrà con loro nella gloria. Non parliamo ora del suo portare con sé i suoi santi a prendere i loro corpi, affinché possano essere presi per incontrarlo nell'aria. Parliamo ora della Sua venuta dall'aria, sulla terra.

Quando verrà sulla terra, nella gloria del Padre suo e dei suoi santi angeli con lui, allora anche noi appariremo con lui. Verrà cavalcando il suo cavallo bianco, come in Apocalisse 19:1 ; verremo ad assisterlo, montando anche su cavalli bianchi. Sta scritto: "Gli eserciti, * * in cielo lo seguirono su cavalli bianchi", e, in quel giorno, i suoi piedi staranno sul monte degli Ulivi, che è a est di Gerusalemme.

III. LA CHIAMATA ALLA MORTIFICAZIONE DELLA CARNE ( Colossesi 3:5 )

1. Il grande "quindi".

2. Altri possono, noi no.

3. Lasciami morire, se sono morto.

1. Il grande "quindi". Colossesi 3:5 dice: "Mortifica dunque le tue membra che sono sulla terra". Il "quindi" risale all'affermazione dei versetti precedenti, che siamo risorti con Cristo; che il nostro affetto dovrebbe essere rivolto alle cose di sopra; che la nostra vita è nascosta con Cristo in Dio. Il "quindi" include anche la visione della seconda apparizione di Cristo, e del nostro apparire con Lui nella gloria.

È per queste cose che siamo chiamati a mortificare le nostre membra che sono sulla terra. Non c'è posto per la fornicazione, l'impurità, l'affetto disordinato, la malvagia concupiscenza e l'avarizia nella vita di uno che è stato vivificato, risuscitato e fatto sedere nei cieli con Cristo.

2. Altri possono, noi no. Ci sono molte cose che gli Altri possono fare e farla franca; ma potremmo non fare queste cose. Siamo un popolo che è stato rinnovato in Cristo Gesù. Viviamo su un piano diverso dal mondo. I nostri ideali, le nostre ambizioni, il nostro destino sono tutti distinti e opposti a quelli dei non salvati. Pertanto, potremmo non vivere come vivono gli altri.

Una fontana che è dolce, non può produrre acqua amara; né una fonte amara può produrre acqua dolce. Un albero buono non produce frutti cattivi; né un albero cattivo buon frutto.

3. Lasciami morire, se sono morto. In Colossesi 3:3 leggiamo: "Voi siete morti". Non dimostreremo allora di essere davvero morti al peccato, ma vivi per Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore? Una volta eravamo morti nei peccati e morti alla nuova vita; ora siamo morti al peccato, ma vivi per Cristo.

IV. IL PASSATO CONFRONTO CON IL PRESENTE ( Colossesi 3:6 )

1. Siete stati i figli della disobbedienza.

2. Siete stati oggetto di ira.

3. Hai camminato, vissuto in loro.

4. Adesso "rimandi" queste cose.

1. Siete stati i figli della disobbedienza. A volte ci fa bene guardare indietro alla fossa da cui siamo stati scavati. È di questo che Dio ora ci ricorda. L'ira di Dio viene sui figli della disobbedienza, nei quali a volte camminavamo anche quando vivevamo in loro. Così Dio ci ricorda il nostro passato. Ora, però, non siamo più i figli della disobbedienza.

Gli empi si sono allontanati dai comandi di Dio. Stanno camminando a modo loro, seguendo le proprie concupiscenze. Non hanno cuore da ascoltare e non vogliono obbedire alla voce di Dio.

2. Siete stati oggetto di ira. Colossesi 3:6 parla dell'ira di Dio, che grava sui disubbidienti. Nel 1° capitolo di Romani, ciò è rafforzato da queste parole: "Poiché l'ira di Dio si è rivelata dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Una volta eravamo figli dell'ira.

3. Hai camminato, vissuto in loro. Entrambe queste espressioni ricorrono in Colossesi 3:7 . Pensa a una persona che cammina nelle concupiscenze della sua carne e che vive circondata da tali cose. Tale era la nostra triste sorte prima che Cristo ci trovasse. I vasi di carne d'Egitto, con i loro meloni e l'aglio, erano dolci per il nostro gusto. Noi, un tempo, ci rallegravamo di quelle cose più grossolane e vili dell'impurità, che ora disprezziamo.

4. Adesso "rimandi" queste cose. Tutte le cose ora sono nuove; le cose vecchie sono passate. Dobbiamo dunque continuare a camminare nelle vecchie vie? La rabbia, l'ira, la malizia, la blasfemia, la comunicazione sporca domineranno ancora le nostre vite? Dobbiamo noi che abbiamo rimandato il vecchio, mentire ancora l'uno all'altro? Dio non voglia! Dio non ci ha chiamati all'impurità, ma alla santità.

V. L'UOMO NUOVO ( Colossesi 3:10 )

1. L'uomo nuovo è creato da Dio.

2. L'uomo nuovo porta l'immagine di Colui che lo ha creato.

3. L'uomo nuovo non riconosce alcuna classificazione umana.

1. L'uomo nuovo è creato da Dio. Dobbiamo riconoscere ciò che Dio annuncia. Dice che abbiamo messo l'uomo nuovo. Poi ci dice che questo "uomo nuovo" è stato creato. Questo è esposto in Colossesi 3:10 . È altrettanto chiaramente affermato in altre Scritture. Eccone uno in Efesini 2:10 : "Poiché noi siamo opera sua, creati in Cristo Gesù". La stessa Epistola parla del nostro vecchio e del nostro nuovo uomo. Sta scritto: "Se uno è in Cristo, è una nuova creatura".

La creazione di un uomo nuovo in Cristo è in contraddizione con la prima creazione nel Giardino dell'Eden. L'uomo che è caduto ora è il "vecchio". L'"uomo nuovo" è una nuovissima creazione di Dio; nato, non da carne, non da sangue, non dalla volontà dell'uomo, ma da Dio.

2. L'uomo nuovo porta l'immagine di Colui che lo ha creato. Nella nostra prima creazione, siamo stati creati ad immagine di Dio. Nella nostra seconda creazione, portiamo l'immagine del nostro Cristo. L'immagine che portavamo una volta è stata rovinata quando il peccato è venuto nel mondo e quando la morte è passata su tutti gli uomini, in quanto tutti hanno peccato. Ora siamo creati a Sua immagine; portiamo quell'immagine nei nostri volti e nel nostro modo di vivere.

3. L'uomo nuovo non riconosce alcuna classificazione umana. Nell'uomo nuovo non c'è né greco né ebreo, barbaro, scita, schiavo, né libero. Non siamo né dell'incirconcisione, né della circoncisione. Non siamo di Paolo, non di Cefa, non di Apollo; siamo di Cristo. Il nostro nome è Cristiano, "Cristo dentro". Vorrei che la Chiesa di Gesù Cristo sorgesse nella sua nuova vita, e rifiutasse qualsiasi nome che tenda alla distinzione di classe.

VI. DOVE CRISTO È TUTTO IN TUTTO ( Colossesi 3:11 , lc)

1. Cristo è tutto in tutto nella salvezza.

2. Cristo è tutto in tutto nel cammino quotidiano.

3. Cristo è tutto in tutto al servizio.

4. Cristo è tutto in tutto nel culmine della nostra vita.

5. Cristo è tutto in tutto nel grande Forevermore.

1. Cristo è tutto in tutto nella salvezza. L'espressione in Colossesi 3:11 è la più significativa e la più inclusiva. Desideriamo osservare diverse cose in cui Cristo è, infatti, il nostro tutto in tutti. Egli è tutto in tutto nella nostra salvezza, perché sta scritto: "Per grazia siete salvati mediante la fede; e questo non da voi, è dono di Dio". Se vogliamo vantarci della nostra fede, risponde Dio, è un suo dono. Non potevamo salvare noi stessi né potevamo aiutare a salvarci.

2. Cristo è tutto in tutto nel cammino quotidiano. Nella misura in cui confidiamo in noi stessi, falliremo. Se distogliamo lo sguardo da Cristo e andiamo in Egitto per chiedere aiuto, saremo sopraffatti. Per camminare degnamente di Cristo Gesù, è necessario che Cristo Gesù cammini in noi.

3. Cristo è tutto in tutto al servizio. Chi pensa di poter predicare da solo, confidando nella propria saggezza o nelle proprie capacità oratorie, fallirà completamente. Chi pensa di poter servire nella casa, nella Scuola Domenicale, nel lavoro dei Giovani, con le proprie forze, imparerà presto la verità dell'affermazione: "Senza di me non potete fare nulla". Quando questa affermazione viene appresa, allora se ne può realizzare un'altra: "Posso fare ogni cosa attraverso Cristo che mi rafforza".

4. Cristo è tutto in tutto nel culmine della nostra vita. Tutto ciò che facciamo dovrebbe essere diretto in Cristo. Dovrebbe essere l'obiettivo verso il quale corriamo. Sia che mangiamo, o beviamo, o qualunque cosa facciamo, tutto dovrebbe essere fatto alla Sua gloria. Se cerchiamo grandi cose per noi stessi, cerchiamo invano. Se la nostra vita è incentrata sull'ambizione egoistica, sarà una vita sprecata e disfatta.

5. Cristo è tutto in tutto nel grande Forevermore. Quando raggiungeremo la Gloria, il Signore Gesù sarà il tema della nostra lode. La Città d'oro è la Città dove sono intronizzati il ​​Padre e il Figlio, e dove la loro luce è l'illuminazione della Città. Infatti, la nuova terra sarà illuminata dalla gloria di quella luce, e Dio sarà tutto in tutto.

VII. I SEGNI DELLA VITA NUOVA ( Colossesi 3:12 )

1. Le cose che dobbiamo indossare ( Colossesi 3:12 ).

2. Cose da osservare ( Colossesi 3:13 ).

3. Il più grande di tutti questi ( Colossesi 3:14 ).

1. Le cose che dobbiamo indossare ( Colossesi 3:12 ). Il nostro versetto chiave si apre con l'espressione: "Rivestitevi dunque, come gli eletti di Dio". Poi viene l'elenco delle virtù in cui dobbiamo essere schierati. L'amato discepolo si rivolse a qualcuno chiamandolo la "signora eletta". Qualsiasi donna eletta, o qualsiasi signore eletto, deve ricordare la regalità della sua persona. Egli è il figlio di Dio, così come l'eletto di Dio.

Egli, quindi, dovrebbe indossare le vesti della misericordia, della gentilezza e dell'umiltà d'animo. Dovrebbe indossare mansuetudine e longanimità. Dovrebbe sopportare gli altri, perdonare gli altri. Soprattutto, e sopra tutto, rivesti l'amore che è il vincolo della perfezione.

Se studierai le caratteristiche del guardaroba degli eletti, scoprirai che nessuno di essi suggerisce qualcosa che si avvicini anche all'orgoglio, all'arroganza o all'autosufficienza, a causa del proprio essere in grazia, come l'eletto di Dio.

2. Cose che dobbiamo osservare ( Colossesi 3:13 ). Le persone elette dovrebbero astenersi l'una con l'altra. Dovrebbero perdonarsi a vicenda se qualcuno ha una lite contro un altro. Ricordiamo la parabola del servo a cui è stato rimesso un debito così grande; ma che, a sua volta, rifiutò di perdonare a un compagno di servizio un debito così misero.

Il Signore di quel servo gettò in prigione lo spietato, finché non avesse pagato tutto ciò che gli era dovuto. Quindi leggiamo le parole sorprendenti: "Così anche il mio Padre celeste farà a voi, se di cuore non perdonate a ciascuno suo fratello i suoi peccati".

3. Il più grande di tutti questi ( Colossesi 3:14 ). Questo versetto ci ricorda 1 Corinzi 13:13 . In Corinzi si dice: "Il più grande di questi è la carità (amore)". In Colossesi 3:14 leggiamo: "Soprattutto rivestitevi di carità (amore)". Gli eletti di Dio dovrebbero amare Dio. Dovrebbero amare i loro fratelli. Dovrebbero amare un mondo perso nel peccato.

UN'ILLUSTRAZIONE

Cristo deve rimanere sempre il tutto in tutta la vita e il messaggio del credente.

Un predicatore nativo della Cina meridionale si è confrontato con un uomo nel suo pubblico. "Perché non predichi qualcos'altro?" Egli ha detto. "Sono tre giorni che predichi questo Gesù".

"Cosa mangi per colazione?" rispose il predicatore cinese. "Riso", fu la risposta. "Per cena?" "Riso." "Per cena?" "Riso." "Cosa hai mangiato ieri?" "Riso." "Cosa mangi da anni?" "Riso." "Perché mangi riso tutti i giorni? Perché non mangi qualcos'altro?" "Perché mi tiene in vita", disse l'uomo. L'evangelista rispose: "Questo è il motivo per cui predichiamo Cristo, nient'altro che Cristo. Egli ci porta la vita ed è la nostra vita, e non potremmo vivere senza di Lui.