Colossesi 3:15-25

Vita cristiana pratica

Colossesi 3:15

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Lascia che la pace di Dio regni nei tuoi cuori.

2. La chiamata di Dio alla Chiesa, suo Corpo.

3. Sii grato.

4. Lascia che la Parola di Dio abiti riccamente in te:

(1) Insegnare (2) Ammonire; in inni e canti spirituali.

1. Lascia che la pace di Dio regni nei tuoi cuori. Il nostro versetto si apre con questo: "Lasciate che la pace di Dio regni nei vostri cuori". Abbiamo spesso sentito parlare di un "seno turbato". Il cristiano non dovrebbe sapere una cosa del genere, se lascia che la pace regni.

I non salvati possono essere come il mare agitato quando non può riposare, ma il cristiano ha sentito Cristo dire: "Vi do la mia pace". Allora dovremmo lasciare che quella pace regni nei nostri cuori. Dovremmo mettere la "pace" come sentinella fuori dalla porta, e lasciarla "guarnire" i nostri cuori; dovremmo anche lasciare che la pace prenda le redini del controllo interiore.

Essendo giustificati dalla fede, "facciamo pace". Questo è un senso di pace con Dio. Lui è la nostra pace. Ha fatto la nostra pace sul Calvario, diamocela. Il conflitto è finito, i nostri peccati sono scomparsi; sotto la bandiera del pieno perdono siamo venuti a Cristo: viviamo nel centro della sua pace.

Nel nostro testo, tuttavia, abbiamo qualcosa di più profondo della "pace con Dio", abbiamo "la pace di Dio". Non ci sono tempeste selvagge con onde impetuose e venti sferzanti con Dio. Non ci sono periodi di irrequietezza e disperazione esasperante. Lasciamo che la pace di Dio regni nei nostri cuori.

2. La chiamata di Dio alla sua Chiesa. C'è qualcosa in questa pace di Dio che parla alla Chiesa. Ecco il comando completo: "Lasciate che la pace di Dio regni nei vostri cuori, al quale anche voi siete chiamati in un solo Corpo". Dio sembra dire che vuole la sua pace nell'unico Corpo, la Chiesa. I santi sono stati uniti e edificati insieme in un solo Corpo, e Dio vuole che quell'unico Corpo funzioni in pace. Vuole che la pace regni e regni nella Chiesa.

Come sono vergognose le condizioni che spesso ci sconcertano in mezzo alle chiese. Ci sono conflitti e contese; ci sono scismi e divisioni, e tutto perché camminiamo come uomini. Dove regna la pace c'è unità nel. un corpo; c'è pace nell'unità, dove c'è obbedienza a un'autorità.

3. "Siate grati". Una vita ingrata non è necessariamente una vita senza benedizione; può essere una vita beata, che dimentica i suoi benefici. Colui che ha di più, può essere il meno riconoscente. Una madre che per anni aveva donato a suo figlio ogni tipo di amore e cura, mi ha detto: "Oh, se solo fosse grato!" Un grande medico che fu davvero un padre di spiccata gentilezza verso suo figlio, disse: "Come vorrei che mio figlio mi dicesse solo che mi ama".

Credi tu che il nostro Dio, dal quale scaturiscono tutte le nostre benedizioni, non gradirebbe un po' di grazie? La lode è bella. La lode glorifica Dio.

4. "Lascia che la Parola di Cristo abiti riccamente in te". Il salmista disse: "Ho nascosto la tua parola nel mio cuore". Questo va bene. Ecco qualcosa di meglio. La Parola deve abitare in noi, riccamente ; cioè in grande quantità; cioè nel pieno della sua ricchezza.

(1) Dovrebbe abitare in noi, insegnandoci. Noi, simili a Maria, dovremmo sederci ai Suoi piedi come studenti e ascoltare la Sua Parola.

(2) Abiterà in noi, ammonendoci. Cioè, dovrebbe rimproverarci e dovrebbe incoraggiarci.

(3) Dovrebbe portarci a cantare inni e canti spirituali. La sua Parola mette gioia nei nostri cuori e canta nelle nostre labbra.

I. ISTRUZIONI ALLE MOGLIE ( Colossesi 3:18 )

1. Il cristianesimo liberatore della femminilità.

2. Il ministero delle donne nella Chiesa.

3. La donna cristiana dovrebbe essere sottomessa.

1. Il cristianesimo liberatore della femminilità. C'è una piccola espressione nel nostro verso riguardo alle mogli. È nella dichiarazione conclusiva del versetto: "Nel Signore". Mogli "nel Signore" e mogli "nel mondo" (prima che il Signore venisse a dare loro la loro emancipazione dalla schiavitù di un giogo insopportabile), presentano due distinte concezioni della moglie.

Prima che il cristianesimo venisse a rompere le loro catene, le donne erano le schiave, i beni mobili e le sempre più ridotte portatrici di fardelli dei loro mariti. Quando Cristo venne, la femminilità e la moglie furono ricollocate nella loro gloria destinata a Dio e al proposito di Dio.

2. Il ministero delle donne nella Chiesa. Le donne che pubblicano la buona novella sono una grande schiera. Nell'Antico Testamento, sotto il dominio di Dio, la femminilità aveva una relazione alta e santa tra il popolo di Dio.

Ai giorni di Cristo la donna mostrò il suo vero valore spirituale. Nella Chiesa primitiva la donna prese il suo posto come fattore di spicco nella vita religiosa. Ecco alcune espressioni degne di studio:

"Febe nostra sorella, che è una serva della Chiesa che è a Cencrea: * * aiutala in qualsiasi cosa abbia bisogno di te: perché è stata una soccorritrice di molti".

"Saluta Priscilla e Aquila, mie aiutanti in Cristo Gesù: che per la mia vita hanno deposto il collo".

"Saluta Maria, che ci ha donato molto lavoro".

"Salute * * Junia", mio ​​parente, e mio compagno di prigionia, "* * degno di nota tra gli Apostoli".

3. La donna cristiana dovrebbe essere sottomessa. La femminilità non è meno bella e non meno utile nel servizio perché è chiamata a essere sottomessa al marito, non più di quanto la Chiesa sia meno gloriosa perché è sottomessa a Cristo. Il giogo che portiamo come cristiani è facile e il peso è leggero. Così anche il giogo divinamente posto sulla moglie è facile e leggero.

II. ISTRUZIONI AI MARITI ( Colossesi 3:19 )

1. L'unità biblica di marito e moglie.

2. La creazione di una nuova casa.

3. Il marito deve amare sua moglie, come Cristo ha amato la Chiesa.

1. L'unità biblica di marito e moglie. "L'uno per l'altro, ed entrambi per Dio". Il piano di Dio in casa. Non è il marito che va per la sua strada e la moglie per la sua; ma i due vanno insieme.

Ecco un'ode che abbiamo scritto a mariti e mogli

Abbiamo viaggiato insieme, noi due;

Abbiamo viaggiato insieme

In tutti i tipi di tempo,

O'er brughiera, palude ed erica,

'Nel cielo oscuro e azzurro.

E ora siamo di fronte, noi due;

E ora ci troviamo di fronte

Il futuro e la traccia

Intreccio di eventi

O Dio, mantienici fedeli!

Costruiremo il nostro altare, noi due;

Costruiremo il nostro altare,

Rimani fermo come Gibilterra,

E mai più vacillare,

I prossimi anni attraverso.

2. La creazione di una nuova casa. La vita familiare è imprescindibilmente legata al pensiero del matrimonio e del marito e della moglie. "Per questo motivo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie". Lo scioglimento della casa dei genitori significa l'istituzione di una nuova casa. Il figlio della prima casa, ormai cresciuto, diventa il capo della nuova casa.

3. Il marito deve amare sua moglie, come Cristo ha amato la Chiesa. L'autorità di Cristo sulla Sua Chiesa è assoluta; eppure Cristo ama la Chiesa sì, ha dato Se stesso per essa una volta, e ora vive sempre per dimostrarsi una benedizione per il Suo popolo. Così dovrebbero, e così fanno, i veri mariti amano le loro mogli. Vivono per spendere e per essere spesi per le loro mogli. Coloro che sono "signori" diventano i servi; cingendosi a servire le loro mogli.

III. ISTRUZIONI AI BAMBINI ( Colossesi 3:20 )

1. I bambini dovrebbero obbedire ai loro genitori in ogni cosa.

2. I bambini dovrebbero essere dedicati al Signore.

3. I bambini dovrebbero essere pieni di fiducia e fede in Cristo Gesù.

1. I bambini dovrebbero obbedire ai loro genitori in ogni cosa. Dio non fa regole arbitrarie, estranee alla saggezza e alla ragione. Le leggi di Dio sono tutte per il nostro profitto. I bambini devono obbedire ai loro genitori perché questo è giusto. Le spalle del bambino non sono abbastanza larghe, né il suo potere di ragionamento abbastanza forte per "andare avanti" nel mondo.

Così, i bisogni dei figli, e la loro chiamata a obbedire ai genitori, aggiungono responsabilità ai genitori. Se dobbiamo decidere il cammino e le vie dei nostri figli, dobbiamo scegliere saggiamente. Dobbiamo allevare i nostri figli nel modo in cui dovrebbero andare.

2. I bambini dovrebbero essere dedicati al Signore. Hannah portò suo figlio, Samuele, e disse: "Per questo bambino ho pregato; e il Signore mi ha dato la mia richiesta che gli avevo chiesto: perciò anche io l'ho prestato al Signore, finché vive".

Giosuè disse: "Quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore". Dio disse di Abramo: "Lo conosco, che comanderà ai suoi figli * * dopo di lui".

I padri, dunque, e le madri, conducano a Dio i loro figli e glieli diano nella più piena consacrazione.

3. I bambini dovrebbero essere pieni di fiducia e fede in Cristo Gesù. I figli dovrebbero obbedire ai loro genitori nel Signore. Anche al di sopra dell'autorità del genitore, c'è l'autorità del Signore. Ciò significa semplicemente questo: al bambino dovrebbe essere insegnato a riconoscere l'autorità suprema di Dio e, inoltre, dovrebbe essere insegnato a cercare presto il Signore. I bambini si divertivano a salire tra le braccia del loro Signore e Amante. Cristo disse: "Lasciate che i bambini vengano a me e non proibite loro". È a tale Uno che i bambini dovrebbero ancora venire e venire a credere.

IV. ISTRUZIONI AI PADRI ( Colossesi 3:21 )

1. Il padre dovrebbe essere l'insegnante dei suoi figli.

2. Il padre dovrebbe essere un esempio per i suoi figli.

3. Il padre non deve provocare l'ira dei suoi figli.

1. Il padre dovrebbe insegnare ai suoi figli. Al padre Dio dice: "E tu le insegnerai (le mie parole) diligentemente ai tuoi figli, e ne parlerai quando sarai seduto in casa tua, e quando camminerai per la via, e quando ti coricherai, e quando tu alzati."

Al padre fu perfino comandato di scrivere le Parole di Dio sui pilastri della sua casa e sui suoi cancelli.

La difficoltà della vita infantile oggi sta nel fatto che i bambini sono troppo spesso del tutto trascurati per quanto riguarda qualsiasi istruzione spirituale a casa. Sono lasciati crescere se stessi per camminare alla vista dei loro occhi e nelle vie del loro cuore. Alcuni genitori prestano più attenzione all'allevamento dei maiali che all'allevamento dei figli.

2. Il padre dovrebbe essere un esempio per i suoi figli. Non basta dire: "Fai questo" o "Fai quello". Si dovrebbe dire: "Vieni con me". "Fai come faccio io; dì quello che dico."

Non dovremmo mandare i nostri figli alla Scuola Domenicale e in chiesa, dovremmo portarli . Sì, dovremmo avere l'altare di famiglia, come una piccola chiesa nella nostra stessa casa.

Nessun uomo, in quanto padre, può aspettarsi di elevare i propri figli a livelli più elevati di quelli su cui egli stesso cammina.

Nessuna madre può sperare di guidare i suoi figli alla santità se lei stessa è empia.

3. Il padre non deve provocare l'ira dei suoi figli. Questo è il comando del nostro testo, e il comando non è senza motivo. Un padre non dovrebbe essere severo o scortese nelle sue istruzioni. Può esigere obbedienza dai suoi figli, ma non può "gridarlo" e spaventare i suoi piccoli fino alla sottomissione. Può castigare i suoi figli per la loro disobbedienza, ma non può castigarli con ira. Dio ci dia "amanti" tra i padri.

V. ISTRUZIONI PER I SERVI ( Colossesi 3:22 )

1. I servitori non dovrebbero prestare servizio con gli occhi.

2. I servitori non dovrebbero piacere agli uomini, ma servire con semplicità di cuore, temendo Dio.

3. I servi adornano il Vangelo di Cristo.

1. I servitori non dovrebbero prestare servizio con gli occhi. Com'è sorprendente l'ammonimento di nostro Signore ai servi. Alcuni potrebbero non volerli contare affatto o, almeno, potrebbero volerli mettere in uno scompartimento separato. Ricordiamo l'ammonimento del Signore attraverso Paolo: «Non c'è rispetto delle persone presso Dio». Ricordiamo solo un'altra frase: "Quelle membra del corpo, che riteniamo meno onorevoli, a queste diamo onore più abbondante".

Ora ecco il comando del Signore ai servi: "Servitori, obbedite in ogni cosa ai vostri padroni secondo la carne, non con il servizio degli occhi".

2. I servi non dovrebbero piacere agli uomini. I servitori che cercano di piacere a Dio, con semplicità di cuore, si troveranno ampiamente in grado di compiacere i loro padroni. Un servitore che non conosce Dio non sarà redditizio, a causa della sua empietà; mentre quello stesso servo, servendo Dio fedelmente, sarà reso utile al suo padrone.

"In unità di cuore", servendo il Signore. Ecco parole che hanno un grande peso. Il servizio non dovrebbe essere "servizio con gli occhi", compiacere gli uomini, ma servizio di cuore, con un principio fondamentale (la solitudine), per servire il Signore. Com'è sublime che, servendoci gli uni gli altri, possiamo servire Dio; e nel servire Dio, ci serviremo meglio gli uni gli altri.

3. I servi adornano il Vangelo di Dio. Questo è insegnato in Tito. Com'è glorioso pensare che il vero servizio ai maestri, come delineato in Colossesi, significhi "adornare il Vangelo", come nel Libro di Tito.

Qui Dio attribuisce alla servitù una dignità che non è riposta in nessun'altra fase della vita. Questo, forse, perché siamo tutti suoi servitori .

VI. ISTRUZIONI IN GENERALE ( Colossesi 3:23 )

1. Qualunque cosa facciate, fatela al Signore e non agli uomini.

2. Qualunque cosa tu faccia, falla di cuore.

3. Servizio al secondo miglio.

1. "Qualunque cosa facciate, fate * * come al Signore, e non agli uomini". È scritto: "Nessuno si glori negli uomini". Se sono ancora il piacere degli uomini, come posso essere il piacere di Dio? Cristo si è fatto senza reputazione. Disse: "Faccio sempre quelle cose che Gli piacciono".

Se ci piace essere chiamati dagli uomini, Rabbi, Rabbi, e desideriamo i posti più alti nelle sinagoghe; e se cercheremo il saluto degli uomini nelle piazze, ci troveremo sempre più disposti a crocifiggere il Signore della Gloria. Quanti servono gli uomini più di Dio? Quanti amano la lode degli uomini più della lode di Dio?

2. "Qualunque cosa tu faccia, falla di cuore." Dopo tutto, c'è solo un tipo di servizio che è veramente accettabile per Dio che è un servizio volontario, felice e cordiale. Camminare e vivere nella vita del "secondo miglio" è l'unico modo per ricevere il "Ben fatto" di Dio.

Qualsiasi servizio svolto per dovere, o per legge del comando, sia svolto fedelmente o integralmente, perde la sua sublimità. Un dono di necessità non è un dono gradito. Dio ama un donatore allegro; Ama anche un lavoratore allegro.

3. Servizio al secondo miglio. Che ne dici? Usciamo tutti dal miglio del dovere, il miglio comandato; e se qualcuno, anche il Signore, ci chiede di fare un miglio, andiamo in due.

VII. IL TEMPO DELLE PREMI ( Colossesi 3:24 )

1. Dio non è infedele da dimenticare.

2. La ricompensa dell'eredità.

3. Anche l'errore ha le sue ricompense.

1. Dio non è infedele da dimenticare. Veniamo ora al gran finale di Colossesi 3:1 : "Conoscendo quello del Signore riceverete il premio dell'eredità: poiché servite il Signore Cristo".

L'espressione "Voi servite il Signore Cristo" sembra suggerire che Dio non è Uno da dimenticare la vita amorosa dei Suoi servitori. In Ebrei sta scritto: "Poiché Dio non è ingiusto dimenticare la tua opera, e la fatica dell'amore".

Dio sta guardando dall'alto. Vede e sa tutto. Presto verrà e porterà con sé la sua ricompensa. Tutti noi riceveremo secondo le cose che abbiamo fatto nel corpo.

2. La ricompensa dell'eredità. L'eredità dei santi nella luce, è di grazia; la ricompensa di quell'eredità è un'altra questione di opere. Pensi che il nostro Dio non ci ripagherà per la vita che abbiamo vissuto, in quanto abbiamo ministrato nel suo nome e ministrare? Al vero pastore che pasce il gregge di Dio, non per amore del denaro, non come signore dell'eredità di Dio, ma come esempio per il gregge, il Signore dice: «Quando apparirà il sommo pastore, voi riceverete una corona di gloria che non svanisce,

3. Anche l'errore ha le sue ricompense. Il nostro versetto si conclude con le parole: "Ma chi fa il male riceverà per il male che ha fatto". Altrimenti Dio non è un Giudice giusto; altrimenti, Dio è un rispettoso delle persone. Pensi che un cristiano carnale e centrato sul mondo entrerà nella gioia del suo Signore insieme al cristiano fedele e centrato su Cristo? Anzi. Dobbiamo tutti stare davanti al seggio del giudizio di Cristo affinché possiamo ricevere le cose fatte nel corpo, sia che abbiamo fatto del bene o del male.

UN'ILLUSTRAZIONE

George Truett con il quale ho trascorso molte ore in preghiera durante i vecchi tempi del college alla Baylor University racconta come una vita interamente sull'altare di Dio crea potere nella preghiera e in tutte le grazie cristiane:

Un allevatore lo invitò a uscire nei vasti campi del suo possente ranch al termine di un'adunanza. Disse quell'allevatore: "Ho sempre considerato queste terre mie, questi bovini miei, quegli edifici miei, ma ora so che nessuno di loro è mio se non Suo. Predicatore, tu fai una preghiera per me e consegnali a Dio per me ." Il predicatore lo fece, e poi il mandriano disse: "Voglio che tu faccia un'altra preghiera e dica a Dio che c'è quel mio ragazzaccio.

Non posso fare niente con lui. È la rovina della mia vita e di quella di tutti gli altri. Ho fatto del mio meglio e ho fallito. Di' a Dio che anche a Lui consegno quel ragazzo." E il predicatore pregò di nuovo e dedicò quel ragazzo a Dio. Quella notte durante la riunione, con sorpresa di tutti, quel giovane malvagio fu salvato.

Genitori, credetemi, la vostra resa significherà la salvezza di quei cari. Significherà anche un cambiamento in quelle classi della Scuola Domenicale. Significherà vittoria dove non c'è stata altro che sconfitta. Significherà un cambiamento negli affari, un cambiamento in tutto. Significherà il Paradiso fino al Paradiso e la gloria fino alla Gloria. Dio conceda che sia così per tutti noi d'ora in poi.