Daniele 1:1-21

Daniele, il Veggente

Daniele 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Entrando nello studio di Daniele, il Veggente, è bene notare le condizioni in cui Daniele fu trovato nella città di Babilonia. La prigionia di Israele era avvenuta da tempo. La prigionia di Giuda era ormai iniziata. Il re Nabucodonosor aveva assediato Gerusalemme, l'aveva presa e aveva portato Ioiachim, suo re, a Babilonia. Tra i prigionieri furono trovati Daniele ei suoi tre amici, che furono scelti da Ashpenaz per essere addestrati a stare nel palazzo del re.

1. Daniele era un giovane di sangue reale. Fu preso dalla stirpe del re, tra i principi. Non sappiamo che il solo fatto della sua regalità aggiungesse qualcosa al suo valore, ma così era considerato dal re Nabucodonosor.

2. Daniel è stato addestrato in Israele. Il versetto quattro ci dice che era senza macchia, ben favorito e abile in ogni saggezza; astuzia nella conoscenza e comprensione della scienza. Questa affermazione mostra che anche ai tempi della partenza di Israele da Dio, era ancora un popolo di cultura e di abilità scientifica.

3. L'integrità spirituale e morale di Daniele. Se Daniele avesse semplicemente posseduto sangue reale, e se non fosse stato altro che abile e astuto nella conoscenza e nella saggezza, non sarebbe mai stato onorato e posseduto da Dio come lo era. La gloria del carattere e dell'integrità spirituale di Daniele risplende in questo primo capitolo in modo meraviglioso.

(1) Si riprometteva in cuor suo di non contaminarsi con la carne del re, né con il vino che il re beveva. Questo presenta Daniele nel suo aspetto morale, come un giovane non disposto a contaminare il suo corpo. Ci volle non poco coraggio a Daniel per mantenersi pulito dalla contaminazione morale. Il sentiero facile è andare con la folla, e quando sei a Babilonia fai come fanno i babilonesi. Questo non era affatto il metodo di vita di Daniel.

(2) Ha agito con saggezza. Daniele non aprì una filippica contro il re e, contro la sua carne e le sue bevande, chiese tranquillamente ad Ashpenaz, il principe degli eunuchi, di non contaminarsi.

(3) Ha messo alla prova Dio. Quando Daniele parlò ad Ashpenaz, il principe degli eunuchi temeva di accogliere la sua richiesta per non mettere in pericolo la sua testa per il re. Daniele saggiamente disse: "Metti alla prova i tuoi servi, te ne prego, dieci giorni * *. Allora si guardi il nostro aspetto davanti a te".

4. Daniele benedetto da Dio. Ecco il riassunto dei rapporti di Dio con Daniele ei suoi amici. "Dio diede loro la conoscenza e l'abilità in ogni istruzione e saggezza: e Daniele ebbe intelligenza in tutte le visioni e in tutti i sogni". Fu così che Dio portò Daniele in grazia e tenero amore con il principe degli eunuchi.

I. IL SOGNO DI DANIELE E NEBUCADNEZZAR ( Daniele 2:26 )

1. Il sogno di Nabucodonosor. Fu nel secondo anno del suo regno che il re Nabucodonosor fece un sogno e poi lo dimenticò. Lo strano effetto del sogno gravava pesantemente su di lui. Non poteva farne a meno.

2. La richiesta fatta. Il re chiamò davanti a sé i suoi saggi e maghi e ordinò loro di raccontargli il suo sogno e l'interpretazione. Questo non potevano farlo, insistendo sul fatto che nessuno dimorante nella carne poteva mostrare a nessun re sia il suo sogno che la sua interpretazione. Il re si adirò e con grande furore comandò l'uccisione di tutti i saggi di Babilonia.

3. L'appello di Daniele. Quando Daniele fu informato di ciò che il re stava per fare, rispose saggiamente che gli sarebbe stato concesso del tempo e avrebbe fatto conoscere al re sia il sogno del re che l'interpretazione di esso. Allora Daniele ei suoi tre amici cercarono il volto di Dio. Dio ascoltò e rispose alla preghiera e rivelò a Daniele il segreto in una visione notturna. Allora Daniele benedisse Dio, proclamando la sua sapienza e potenza.

4. Daniele consegna il messaggio di Dio. Quando Daniele fu condotto davanti al re, non si vantò della propria saggezza o potenza, ma disse: "C'è un Dio in cielo che rivela segreti e fa conoscere al re Nabucodonosor ciò che accadrà negli ultimi giorni". Daniele procedette a raccontare al re il suo sogno e la sua interpretazione. Il re vide così chiaramente che Daniele era sincero e leale che lo ricompensò e ne fece un grande uomo nel regno, facendogli molti grandi doni e facendolo governare su tutta la provincia di Babilonia.

II. IL SECONDO SOGNO DI DANIELE E NEBUCADNEZZAR ( Daniele 4:8 )

1. Il sogno dichiarato. Questa volta Nabucodonosor ricordò il suo sogno. Vide un albero in mezzo alla terra di grande altezza. L'albero crebbe e fu forte e raggiunse il cielo, e la sua vista fino all'estremità di tutta la terra. Le foglie erano bionde, il frutto era abbondante, gli uccelli abitavano sui suoi rami e le bestie giacevano sotto la sua ombra. Nabucodonosor vide finché l'albero non fu abbattuto e rimase solo il ceppo.

2. La richiesta fatta. Il re Nabucodonosor, come nel suo primo sogno, comandò ai maghi, agli astrologi, ai caldei e agli indovini di interpretare il sogno, ma non ci riuscirono. Quanto sono impotenti i saggi di questo mondo alla presenza delle rivelazioni divine di Dio! Le loro menti sembrano completamente cieche alla più semplice delle verità profetiche. Non sanno nulla del glorioso Ritorno e Regno di Cristo. Ciò che Dio dice loro, non credono; quello che vedono, non lo sanno. Guai a chi fa della saggezza dell'uomo la sua permanenza!

3. L'avvertimento divino. Fu facile per Daniele far conoscere al re l'interpretazione del suo primo sogno, ma adesso Daniele rimase sbalordito per un'ora ei suoi pensieri lo turbarono. Tuttavia, Daniele era fedele al suo Dio e al suo re. Disse a Nabucodonosor che era l'albero che era cresciuto fino al Cielo perché era grande ed era diventato forte, e che il suo regno e il suo dominio avevano raggiunto l'estremità della terra.

Daniele inoltre disse a Nabucodonosor che sarebbe stato abbattuto anche se l'albero fosse stato abbattuto, che sarebbe stato scacciato dagli uomini e sarebbe stato costretto a dimorare con le bestie dei campi e a mangiare l'erba come buoi. Allora Daniele supplicò Nabucodonosor di pentirsi e di umiliarsi davanti a Dio, affinché il Signore gli risparmiasse questo giudizio. Dio ci dia uomini fedeli a Lui e fedeli ai loro simili; uomini che predicheranno tutta la verità e proclameranno tutto il consiglio di Dio senza timore né favore.

III. LA FESTA DI DANIELE E BELSAZZAR ( Daniele 5:17 )

1. La follia di Baldassarre. Sembra quasi impossibile che un re sano di mente possa dare un banchetto così grande in un momento così cruciale come quello che affrontò Baldassarre, quando un migliaio dei suoi signori si sedettero a mangiare e bere con lui.

Fuori dalla città di Babilonia erano accampati i grandi eserciti di Ciro e Dario. Baldassarre mangiò e bevve sotto l'incantesimo di una falsa sicurezza. Immaginava che le sue mura fossero inespugnabili contro gli eserciti dei Medi e dei Persiani. C'era molto cibo immagazzinato in città e il fiume Eufrate scorreva sotto le mura in modo che non ci fosse pericolo dalla sete.

2. La grafia sul muro. Mentre la festa procedeva con la follia della baldoria, e mentre il re, i suoi principi, le mogli e le concubine bevevano vino, lodando gli dèi dell'oro, dell'argento e del bronzo, del ferro, del legno e della pietra, la stessa ora le dita di una mano d'uomo scrivevano contro il candeliere sull'intonaco del muro. Quando il re vide la mano muoversi, il suo aspetto cambiò e i suoi pensieri furono turbati.

Chiamò subito i suoi saggi a venire a leggere la scrittura ea far conoscere l'interpretazione. Ancora una volta i saggi fallirono Baldassarre come avevano fatto un tempo Nabucodonosor fallito. Poi è stato portato Daniel.

3. L'accusa di Daniele. Ci sembra che in tutta la tradizione degli antichi, e che in tutte le accuse dei giudici dei nostri giorni, non ci sia mai stata un'accusa come questa. Respingendo i doni e le offerte di ricompensa del re, Daniele dichiarò al re la scrittura. La dichiarazione è stata però preceduta dall'accusa. In primo luogo, Daniele ricordò a Baldassarre ciò che conosceva bene.

Come Nabucodonosor, suo padre, quando il suo cuore si era alzato e la sua mente era indurita dall'orgoglio, era stato deposto e la sua gloria gli era stata tolta. Allora Daniele disse: «Tu * * o Baldassarre non hai umiliato il tuo cuore, pur sapendo tutto questo, ma ti sei innalzato contro il Signore del cielo; * * e il Dio nella cui mano è il tuo respiro, e di cui sono tutti i tuoi vie, non hai tu glorificato».

IV. LA PAURA DI DANIELE ( Daniele 6:25 )

1. Il significato della parola MENE. Daniele interpretò la parola in questo modo: "Dio ha contato il tuo regno e lo ha portato a termine". Non ci fu alcuna possibilità di pentimento data a Baldassarre. I suoi giorni di grazia erano trascorsi. Dio era venuto per fare una fine completa.

2. Il significato della parola TEKEL. Così Daniele lo interpretò: "Sei pesato sulla bilancia e sei stato trovato mancante". Baldassarre sta davanti a noi come un tipo di tutti gli uomini che nella follia della loro follia si sollevano con orgoglio contro il Dio del cielo e sono pesati e trovati mancanti.

3. Il significato della parola PERES. Ecco come dice Daniele: "Il tuo regno è diviso e dato ai Medi e ai Persiani". Prima di Baldassarre non c'era altro che notte. Mentre pensiamo in fretta a queste tre parole, immaginiamo Daniele l'eroico Profeta mentre affronta un sovrano autocratico e pronuncia su di lui il suo destino.

Com'è sorprendente il versetto che segue: "In quella notte fu ucciso Baldassarre, re dei Caldei". La storia ci dice che con il progredire della festa, Dario il Mediano e Ciro entrarono in città con il loro vasto esercito. Avevano scavato un nuovo canale per il fiume Eufrate sopra la città, e sul letto del fiume avevano marciato sotto le mura.

V. DANIELE IN PROVA E TRIONFO ( Daniele 6:5 )

Daniele è ora sotto il terzo re che regnò a Babilonia.

1. Daniele il marchio del pregiudizio. Piacque a Dario di stabilire sul suo regno centoventi principi, su questi c'erano tre presidenti e tra i presidenti Daniele fu il primo. In questo Daniele fu preferito soprattutto ai potenti dell'Impero Media Persiano.

2. L'onore inespugnabile di Daniele. Le parole di questi nemici a Daniele sono illuminantissime. Dissero, mentre cercavano di trovare qualche occasione contro di lui, che non potevano trovare in lui alcuna colpa e nessun errore in quanto era fedele, a meno che non lo trovassero contro di lui riguardo alla sua fedeltà al suo Dio.

Fu così che Daniele si fermò alla ribalta come uomo di inespugnabile onore. I presidenti ei principi, conoscendo la fedeltà di Daniele alla sua fede, indussero il re a stabilire un decreto che nessuno avrebbe dovuto chiedere nulla a nessun Dio o uomo per trenta giorni tranne che al re, pena l'essere gettato nella fossa dei leoni. L'ignaro re firmò l'editto che significava per tutti gli scopi umani la caduta di Daniele e la sua morte.

2. La fedeltà di Daniele a Dio. Quando Daniele seppe che il decreto era stato firmato, aprì tre volte al giorno la sua finestra verso Gerusalemme, pregò e rese grazie davanti al suo Dio come faceva un tempo. Dov'è colui che potrebbe dimostrare una fedeltà migliore? Daniel non ha sostenuto di poter pregare sotto copertura e dietro le quinte. Non era disposto a svendersi. In passato aveva pregato con la finestra aperta e ancora così pregava.

VI. DANIELE E LA FANA DEI LEONI ( Daniele 6:21 )

Quando il re Dario vide la trappola in cui lo avevano condotto i suoi presidenti e principi, cercò diligentemente di liberare Daniele. Lavorò fino al tramonto del sole, ma la legge che aveva fatto era secondo la legge dei Medi e dei Persiani che non cambia.

1. La fede del re Dario. Quando Daniele fu gettato nella tana, il re gli disse: "Il tuo Dio, che servi continuamente, ti libererà". Questa era una dichiarazione straordinaria da fare per un re pagano; ma aveva saputo della fedeltà di Daniele durante quaranta o più anni di servizio sotto Nabucodonosor, Baldassarre e se stesso. Sapeva che Daniele non aveva mai deluso né il suo popolo né il suo Dio. Credeva in qualche modo che Dio avrebbe liberato Daniele. Per tutta la notte re Dario digiunò e il suo sonno svanì.

2. Il profeta protetto. All'alba, Dario si affrettò verso la tana dei leoni, timoroso e tuttavia pieno di speranza. Gridò con voce lamentosa e disse: "O Daniele, servo del Dio vivente, il tuo Dio, che servi continuamente, può liberarti dai leoni?" Allora Daniele rispose: «Il mio Dio ha mandato il suo angelo e ha chiuso la bocca ai leoni, perché non mi abbiano fatto del male».

Conviene vivere nell'innocenza e in tutta la buona coscienza verso Dio e verso l'uomo. Tutti i saggi che avevano connivente contro Daniele con le loro mogli e figli furono ora gettati nella fossa dei leoni e furono distrutti dai leoni o mai arrivarono in fondo alla fossa.

3. I risultati di vasta portata della liberazione di Daniele. Il re Dario fece un decreto che fu mandato a tutto il mondo comandando che in tutto il suo regno gli uomini tremassero e temessero davanti al Dio di Daniele. Quando saremo fedeli a Dio, le nostre vite racconteranno per Lui fino ai confini della terra.

VII. DANIELE, UOMO GRANDE AMATO ( Daniele 9:22 )

Daniele era posseduto e amato da Dio.

1. A lui Dio consegnò in visioni e sogni la storia del suo popolo Israele fino al tempo della fine. Attraverso Daniele ha dato un profilo della storia delle nazioni che quasi ci stupisce mentre le studiamo alla luce degli eventi odierni; una storia del Ritorno di Cristo sulle nubi del Cielo, e dell'investitura del Regno quando Egli, il Signore, regnerà sul trono di Davide; la storia delle condizioni morali e spirituali del tempo della fine. Disse a Daniele quanti sarebbero stati purificati e resi bianchi, e provati, e come i malvagi avrebbero agito malvagiamente. Raccontò come nel tempo della fine la conoscenza sarebbe aumentata e molti sarebbero corsi avanti e indietro.

2. A lui Dio mandò Gabriele a dirgli come era amato in Cielo. Questo è molto illuminante. Pensare che un uomo che si muove tra gli uomini e occupa un posto di rilievo nel regno politico dei suoi giorni possa vivere un così lungo periodo di tempo da essere non solo amato ma molto amato nel cielo. Non c'è da stupirsi che Dio abbia liberato Daniele da ogni nemico.

3. A lui Dio ha promesso la propria risurrezione e servizio negli ultimi giorni. A Daniele Dio disse: "Va per la tua via finché sia ​​la fine, perché ti riposerai e starai nella tua sorte alla fine dei giorni". Così ci viene fatto capire che Daniele si risveglierà e che brillerà come lo splendore nel firmamento e come le stelle nei secoli dei secoli. Non solo, ma siamo portati a credere che Daniel riceverà un posto d'onore e di fiducia quando sarà al suo posto alla fine dei giorni.

Poiché tutti devono stare davanti al seggio del giudizio di Cristo e ricevere secondo le opere compiute nel loro corpo, tutti si adoperino quindi a vivere una vita di fedeltà a Dio e all'uomo, affinché anche loro stiano nella loro sorte, e regna con Cristo.

UN'ILLUSTRAZIONE

"' Se un uomo dà fuoco alla sua casa, è soggetto alla legge; se viene incendiato da altri, o per un brutto incidente, è compatito e sollevato.' Dobbiamo prendere la nostra croce quando ci poniamo sulle spalle la provvidenza di Dio, ma non dobbiamo creare problemi a noi stessi, non dobbiamo riempire la nostra tazza di fiele e assenzio, ma berla quando Dio mette un sorso amaro Dobbiamo affrontare la tentazione e vincerla, ma forse non ci avventuriamo in tentazione per conto nostro, o forse dobbiamo rimpiangere la nostra sconsideratezza.

"La figura della casa in fiamme è molto azzeccata e capace di molte illustrazioni. Un uomo che beve vino o liquori forti incendia volontariamente la propria casa e, qualunque possa essere il risultato della sua intemperanza, può solo biasimare se stesso Colui che legge opere scettiche, o frequenta società infedeli, non può essere compatito se perde fede e conforto, perché corre un rischio sfrenato e inutile.

"Essere colto alla sprovvista da una feroce tentazione, è essere come un edificio incendiato da una mano maliziosa, e questa è una grave calamità; ma cadere volontariamente in tentazione è un'altra cosa, ed è paragonabile al delitto di incendio doloso, in che un uomo raccoglie materiali combustibili e li accende di nascosto, affinché la sua casa possa essere bruciata.

"Signore, impediscimi sempre di essere il distruttore di me stesso. Non farmi crescere i capelli, come Absalom, per impiccarmi, 'Che nessuna iniquità abbia dominio su di me.'