Daniele 4:1-28

L'annuncio di Nabucodonosor

Daniele 4:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Il regno di Nabucodonosor. Quando apriamo il nostro studio troviamo il re Nabucodonosor che racconta la storia dei rapporti di Dio con se stesso: "Nabucodonosor il re, a tutte le persone, nazioni e lingue, che abitano su tutta la terra". Dopo che Dio aveva mostrato al re l'assoluta follia della sua immagine d'oro e il suo sforzo per un regno mondiale, con una religione mondiale incentrata su se stesso; dopo che a Nabucodonosor fu mostrata la gloria di Dio, mediante la liberazione dei tre figli ebrei dalla fornace ardente; Nabucodonosor camminava ancora con orgoglio. Poi accaddero le cose raccontate nei capitoli s di questo studio, e dopo che erano avvenute, Nabucodonosor inviò a questo mondo la notifica di come Dio lo trattò.

2. Il saluto di Nabucodonosor. Eccolo: "Pace a voi moltiplicata". Nell'ora della sua umiliazione, il suo cuore si rivolse al suo popolo, e nell'ora della sua restaurazione scrisse: "Pace a voi moltiplicata".

3. Il tributo di Nabucodonosor a Dio.

(1) "Quanto sono grandi i suoi segni!" Nabucodonosor scrisse, dicendo: "Ho ritenuto opportuno mostrare i segni ei prodigi che l'Alto Dio ha operato verso di me". Poi ha dato questo tributo: "Quanto sono grandi i suoi segni". In qualche modo ci chiediamo se questo re non sia stato quasi convinto a seguire pienamente il Signore. Sembrava che lo fosse.

(2) "Quanto sono potenti le Sue meraviglie". "Quanto sono grandi i suoi segni! e quanto potenti sono le sue meraviglie!" Sì, il re era pronto ad attribuire onore e gloria a Dio. I tre bambini ebrei avevano costretto il re a riconoscere la grandezza e la potenza di Dio. Se il re fosse vissuto solo al centro di quella meravigliosa confessione relativa a Dio, Dio non l'avrebbe mai addolorato.

Ora, tuttavia, Dio fu di nuovo misericordioso con lui, e gli aveva restituito il suo regno, e ancora una volta attribuisce onore e gloria a Dio.

(3) "Il suo regno è un regno eterno". Questo era il messaggio di Daniele 2:1 , dove Dio disse a Nabucodonosor: "Nei giorni di questi re il Dio del cielo stabilirà un regno che non sarà mai distrutto". Anche questa era la promessa di Dio a Davide, che sul suo trono il Signore si sarebbe seduto, per stabilire il Suo Regno per sempre.

I troni della terra cadranno e cadranno tutti, ma il trono di Dio, che deve essere dato al Figlio, non cadrà mai. È vero che Cristo, dopo i mille anni, consegnerà il Regno al Padre, affinché Dio sia tutto in tutti. Tuttavia, il Regno di Cristo si fonde però nel Regno del Padre; e non sarà mai distrutto.

(4) "Il suo dominio è di generazione in generazione". Nabucodonosor riconobbe che Dio era Tutto in tutto. Ci viene in mente Isaia, il quale, quando vide il trono di Uzzia cadere e cadere, vide anche il Signore seduto sul suo trono. Isaia sapeva ciò che Nabucodonosor aveva appreso che il trono di Dio è di generazione in generazione.

I mille anni sulla terra saranno un meraviglioso periodo di benedizione. In quel giorno la Parola del Signore uscirà da Gerusalemme, perché regnerà in Sion. Giudicherà i poveri con rettitudine e rimprovererà con equità i miti della terra.

In quel giorno il lupo abiterà con l'agnello, il leopardo si coricherà con il capretto, la mucca e l'orso pascoleranno insieme e il leone mangerà la paglia come il bue. La terra sarà piena della gloria del Signore.

I. LA PACE IN UNA TEMPESTA IN ARRIVO ( Daniele 4:4 )

1. Dire pace quando non c'è pace. Ecco le parole del re. "Io * * stavo riposando in casa mia." Nabucodonosor riposava nel proprio orgoglio e gloria. Stava riposando in una falsa sicurezza. Il Signore gli aveva mostrato, per mezzo di Daniele e per mezzo dei tre figli ebrei, la potenza e la divinità di Dio, ma Nabucodonosor aveva stupidamente confidato nella propria forza e aveva dimenticato il Dio che aveva parlato al suo cuore. Ci viene in mente la Scrittura: "Colui che, essendo spesso ripreso, gli indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto".

2. Fiorente con distruzione che si avvicina. Ecco di nuovo le parole del re: Io stavo "fiorendo nel mio palazzo".

Fiorì proprio come il suo successore, fiorì. Baldassarre diede un banchetto a mille dei suoi signori e bevve vino prima dei mille, mentre beveva lodò gli dèi dell'oro, dell'argento, del ferro, del legno e della pietra. Nella stessa ora (l'ora in cui fioriva e quando banchettava), il Signore Dio scrisse contro il muro il memorabile "Mene, Mene, Tekel, Upharsin".

Nabucodonosor fiorì. Osservò la città di Babilonia e nella sua fiducia in se stesso e nel suo orgoglio disse: "Non è questa grande Babilonia, che ho costruito per la casa del regno con la potenza della mia potenza e per l'onore di mia maestà?" Fu in quel momento, mentre prosperava, che fu abbattuto.

Non è così spesso? Il ricco disse: "Anima, hai molti beni accumulati per molti anni; rilassati, mangia, bevi e sii allegro". Quella notte fu abbattuto. Il Signore gli disse: "Stupido, questa notte ti sarà richiesta l'anima: allora di chi saranno quelle cose che hai provveduto?"

Così anche l'anticristo sarà abbattuto quando, nel Tempio, si attribuirà Dio.

II. CERCO AIUTO NEL LUOGO SBAGLIATO ( Daniele 4:6 )

1. Ha portato i maghi e gli astrologi. Il re, nella sua lettera a tutto il mondo, raccontava un sogno che lo spaventava. Dice che questo sogno venne su di lui mentre stava riposando sul suo letto, e le visioni della sua testa lo turbarono. Sapeva di essere andato troppo oltre nella sua vita egocentrica. Perciò il suo sogno lo sorprese.

Immediatamente fece un decreto, e condusse davanti a sé tutti i saggi di Babilonia, e chiese che gli facessero conoscere l'interpretazione del suo sogno.

Si sarebbe pensato che Nabucodonosor a quest'ora avrebbe conosciuto l'inutilità di andare dagli uomini in un'ora come quella. Non aveva chiamato lui stesso tutti gli indovini, i maghi e gli astrologi babilonesi quando aveva fatto un sogno e l'aveva dimenticato?

Non sapeva che non potevano dirgli nulla? Non era riuscito a ricordare la sua precedente rabbia e furia, poiché aveva comandato che tutti fossero uccisi? Perché, allora, dovrebbe chiamare i saggi?

2. I maghi e gli astrologi lo hanno deluso di nuovo. Ecco come si legge: "Non mi hanno fatto conoscere l'interpretazione". Quando cesseranno gli uomini dagli uomini? Quando si allontaneranno dal braccio di carne?

Oggi è la stessa storia di allora. Andiamo gli uni dagli altri per un consiglio e per un aiuto nel momento dell'emergenza, ma non andiamo da Dio. Non abbiamo imparato che gli altri uomini sono deboli quanto noi? Possono sapere molto di alcune cose e tuttavia non sapere nulla come dovrebbero sapere. C'è un versetto che dice: "Se qualcuno di voi manca di saggezza, la chieda a Dio, che dona a tutti generosamente, e non rimprovera; e gli sarà data".

III. ABBANDONATO DANIELE E IL DIO DI DANIELE ( Daniele 4:8 )

1. Daniel è stato chiamato solo dopo che gli altri hanno fallito. Ci sono pochissimi uomini a cui piace essere coinvolti come seconda scelta. Ci chiediamo come si senta Dio al riguardo. Un uomo d'affari ha incontrato un suo amico per strada e ha detto qualcosa del genere: "George, i miei affari stanno per andare al muro. Ho provato tutto quello che so. Immagino che dovrò portarlo a Dio". Il suo amico rispose: "Si è arrivati ​​a questo?"

Da parte nostra, riteniamo che se si fosse arrivati ​​a questo, in primo luogo, non sarebbe mai stato in una situazione del genere. "Che in tutte le cose (Dio) possa avere la preminenza."

2. Daniele fu riconosciuto come guidato da Dio. Quando Nabucodonosor si allontanò dai magi, mandò a chiamare Daniele e gli disse: «O Beltshazzar, signore dei maghi, perché so che lo spirito degli dèi santi è in te e nessun segreto ti turba, di' mi le visioni del mio sogno, che ho visto."

Anche ora che Nabucodonosor fu costretto a chiamare Daniele, non avrebbe attribuito gloria al Dio di Daniele, ma disse: "lo spirito degli dei santi". Quando Nabucodonosor emanò il suo editto dopo che i tre bambini ebrei erano stati salvati dalla fornace ardente, parlò di Dio come del Dio Altissimo. Sapeva che il Dio di Daniele non era simile agli dei delle nazioni.

3. Una chiamata SOS a Daniel per chiedere aiuto. È quando tutto fallisce, e non c'è altra speranza o aiuto, che risuona la nostra chiamata SOS a Dio? Perché dovremmo aspettare che sia sorta l'ora dell'estremo? Daniele sapeva pregare Dio tre volte al giorno. Nabucodonosor seppe gridare a Dio solo nell'ora in cui la speranza gli veniva meno e sembrava che il disastro stesse per cadere su di lui.

E chi legge queste parole?

Se non preghiamo regolarmente, non abbiamo il potere di pregare nei momenti di stress.

IV. UNA VITA CENTRATA NEL MONDO ( Daniele 4:10 )

1. Un albero in mezzo alla terra centrato sul mondo. Nabucodonosor disse: "Ho visto, ed ecco un albero in mezzo alla terra, e la sua altezza era grande". La terra rappresenta le cose che sono sotto e non sopra. Il grande albero radicato nella terra prefigurava una grande vita centrata nelle cose sotto il sole. Questo albero non era altro che Nabucodonosor stesso. Sembrava dirgli: Tu sei grande e potente e tutto il resto, ma sei della terra terrestre.

2. Un albero sulla terra conosciuto e glorificato nel mondo. L'albero era grande in altezza. È cresciuto ed è stato forte. Raggiunse il cielo e la sua vista fino ai confini della terra.

Finora Nabucodonosor avrebbe potuto essere molto soddisfatto del suo sogno. Non aveva bisogno di un astrologo o di un uomo saggio per dirgli che era l'albero possente che raggiungeva i cieli, e che era conosciuto nella sua gloria e potenza fino ai confini della terra. In tutto questo avrebbe banchettato la sua anima. Era nella sua grandezza che si rallegrava.

3. Una benedizione della terra dell'albero piena di frutti. La visione continua: le foglie dell'albero erano belle. Il frutto era molto. Dentro c'era carne per tutti. Anche le bestie del campo godevano delle sue ombre, e gli uccelli del cielo si appollaiavano sui suoi rami.

Tutto fino a quel momento nel sogno attirava l'orgoglio di Nabucodonosor. Dio stesso concedeva a Nabucodonosor tutto ciò che gli era dovuto. Sapeva che il re era benefico e che tutti gli uomini godevano del suo governo perché forniva loro cibo per tutti. Anche le bestie sembravano godersi l'ombra del suo regno. Ogni carne si nutriva di lui.

V. IL GRIDO DELLA GUARDIA E DEL SANTO ( Daniele 4:14 4,14-16 )

1. I troni fatiscenti della Terra. Ecco la parte del sogno che turbava il re. Nelle visioni della sua testa vide: "Ed ecco, un Osservatore e un Santo scesero dal cielo; gridò ad alta voce e disse così: Taglia l'albero e taglia i suoi rami, scrolla via le sue foglie, disperdi le sue frutto: si allontanino le bestie di sotto, e gli uccelli dai suoi rami».

Questo sogno sembra abbastanza semplice. Se Nabucodonosor si era vantato, tuttavia, di essere l'albero che fioriva, doveva anche ammettere di essere l'albero che stava per essere tagliato. Non c'è da meravigliarsi che i suoi pensieri lo turbassero. Fermiamoci un po' e riflettiamo.

Se costruiamo per le cose della terra e ci gloriamo nelle cose degli uomini, anche noi saremo abbattuti. Non possiamo udire anche adesso la voce del banditore che dice: "Tagliala; perché ingombra il suolo?"

2. Un nuovo ordine sul vecchio ceppo. Il sogno di Nabucodonosor non si fermò con l'abbattimento dell'albero. In sogno vide che il ceppo dell'albero era rimasto e che le sue radici erano rimaste nella terra. Vide perfino che una fascia di ferro e ottone l'aveva cinto. Egli vide che l'albero era bagnato dalla rugiada del cielo e che la sua parte divenne con le bestie nell'erba della terra.

Il banditore allora disse: "Si muova il suo cuore da quello dell'uomo, e gli sia dato un cuore di bestia; e passi sette volte su di lui".

Non c'è da stupirsi che Nabucodonosor abbia mandato a chiamare i saggi. Se i saggi ne avessero individuato il significato, non avrebbero almeno messo in pericolo la loro vita rivelando al re ciò che evidentemente significava.

Dio stesso stava parlando al re Nabucodonosor. Gli stava dando un'altra opportunità di pentirsi e un'altra opportunità di seguire l'Altissimo. Questo ha rifiutato, non c'era niente per il re tranne la detronizzazione e peggio di quello.

Il Salmista vide fiorire gli empi, e poi gridò: "Ma all'improvviso fu stroncato".

VI. L'ORGOGLIOSO ABBASSATO ( Daniele 4:17 )

1. La supremazia di Dio L'Altissimo regna nei regni degli uomini.

L'ultima parte del sogno era "Affinché i viventi sappiano che l'Altissimo regna nel regno degli uomini, e lo dà a chi vuole, e vi stabilisce il più vile degli uomini".

Voleva forse Dio chiamare il più grande dei re, colui che Egli descrisse come la testa d'oro, il più vile degli uomini? Comunque. Era vile perché aveva peccato contro la luce e si era rifiutato di riconoscere, come avrebbe dovuto, la grandezza di Dio.

2. Daniel sbalordito per un'ora. Daniel, mentre ascoltava il sogno, conosceva perfettamente il significato di tutto ciò. Non abbiamo dubbi che avesse vissuto in previsione di qualcosa di simile. Il dado è tratto. Era giunta l'ora in cui Dio aveva detto: "Non ci sarà più". Così, per un'ora, stupito e sbalordito, Daniele esitò a parlare. Allora il re disse a Daniele: «Non ti turbino il sogno o la sua interpretazione». Così Daniele rispose e disse: "Mio Signore, il sogno sia per quelli che ti odiano, e la sua interpretazione per i tuoi nemici".

3. Il sogno interpretato, l'orgoglio abbassato ( Daniele 4:25 ).

(1) Daniele disse al re che lui era l'albero che era cresciuto forte: "Poiché la tua grandezza è cresciuta e raggiunge il cielo, e il tuo dominio fino all'estremità della terra".

(2) Daniele disse al re che il decreto dell'Osservatore significava che doveva essere abbattuto. Poi disse: "Ti cacceranno lontano dagli uomini e la tua dimora sarà con le bestie dei campi, e ti faranno mangiare l'erba come buoi, e ti bagneranno con la rugiada del cielo, e sette volte ti faranno passa sopra di te, finché tu sappia che l'Altissimo regna nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole».

(3) Daniele disse al re che mentre il ceppo dell'albero era rimasto, il suo regno doveva essergli sicuro dopo aver appreso che i Cieli regnano.

VII. LA PRESENZA DI PENTIRTI ( Daniele 4:27 )

1. Rompi i tuoi peccati con la giustizia. Quando Daniele ebbe finito di spiegare il significato del sogno, pronunciò una supplica dal suo cuore, dicendo: "O re, fa' che il mio consiglio ti sia gradito, e rompi i tuoi peccati con la giustizia".

Dio sta ancora chiamando i peccatori a pentirsi. Sta ancora chiedendo loro di abbandonare ogni via malvagia e ogni pensiero malvagio, con la promessa che avrà pietà di loro e che perdonerà abbondantemente.

Disse anche al re: "Rompi * * le tue iniquità mostrando misericordia ai poveri; se può prolungare la tua tranquillità".

2. La realizzazione del sogno. Nabucodonosor conclude ora il suo editto che sta inviando in tutto l'impero babilonese. Ricorda mentre leggi che il 4° capitolo di Daniele è un annuncio che Nabucodonosor fece e mandò dopo la realizzazione del suo sogno. Fu scritto quando furono trascorsi i sette anni del suo dolore; dopo essere stato scacciato dagli uomini; dopo che il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo; dopo aver mangiato l'erba come buoi; dopo che la sua mente fu restaurata, ed egli fu ristabilito nel suo regno; dopo aver appreso che l'Altissimo regna nel regno degli uomini.

Fu allora che il re Nabucodonosor inviò la sua lettera lodando Dio e dicendo: "Tutto questo è accaduto al re Nabucodonosor". Dio lo aveva abbattuto, ma Dio lo aveva anche restaurato; ed ora il re, alla fine della giornata, con i sette anni di tenebre alle spalle, alzò gli occhi al cielo e benedisse l'Altissimo e lodò e onorò Colui che vive nei secoli dei secoli, il cui dominio è un dominio eterno.

Fu allora che il re disse: "Tutti gli abitanti della terra sono reputati come un nulla".

Fu allora che Nabucodonosor concluse la sua confessione mondiale:

"Ora io Nebukadnetsar lodo, esalto e onoro il Re del cielo, tutte le cui opere sono verità e le sue vie giudizio: e quelli che camminano con orgoglio può umiliare".

UN'ILLUSTRAZIONE

I santi dovrebbero dimenticare le loro persecuzioni e prove. I non salvati dovrebbero ricordare i loro avvertimenti. I tre bambini ebrei potevano benissimo dimenticare le loro "prove infuocate"; Nabucodonosor avrebbe dovuto ricordare gli avvertimenti di Daniele.

Si dice che Percy Crosby, il fumettista, abbia nel suo cortile una casetta chiamata "Forgettory". Questa è una buona architettura spirituale. Gran parte della nostra miseria deriva dal ricordare le cose sbagliate: parole pungenti tirate fuori da amici negligenti; lodi mielate che ci rendono arroganti; un passato affascinante che non può essere recuperato. Entriamo nell'«Oblio» e lì sottoponiamo orantemente a Dio gli errori di ieri; lascia che il nostro perdono guarisca le vecchie ferite delle parole pungenti; la confessione dei peccati umili le lodi immeritate; e assicurati che il passato non ha tenuto nulla di buono che non possa essere nostro nel domani di Dio. EWZ