Ebrei 11:8-19

Abramo l'amico di Dio

Ebrei 11:8

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Primi inizi. Forse, in tutta la storia non c'è nessuno che abbia mai raggiunto l'onore e la fama di Abramo. Abramo visse a metà strada da Adamo a Cristo. Visse cinquecento anni dopo il diluvio.

Quando l'arca si posò sul monte Ararat, i popoli della terra cominciarono a moltiplicarsi con grande rapidità. Man mano che le famiglie crescevano sotto la guida dei quattro figli di Noè, si dispersero in varie parti del paese. Il mondo intero giaceva davanti a loro e prendevano le loro scelte nell'abitazione. Il padre di Abramo, Tera, abitava in Mesopotamia.

L'intera terra della Mesopotamia fu abbandonata all'idolatria. Fu in mezzo a tale ambiente che nacque Abramo. Là visse, e là gli apparve la gloria del Signore.

Quando Dio raccontò gli inizi del suo popolo Israele, disse: "La tua nascita e la tua nascita sono del paese di Canaan; tuo padre era un amorreo, tua madre un'ittita". Fu sotto questa somiglianza, di un bambino nato da tale parentela e scacciato al disgusto della sua persona, senza occhio alla pietà e senza nessuno che abbia compassione, che Dio parlò dello stato naturale di Gerusalemme.

2. La chiamata di Abramo. Se ci fosse qualcosa in Abramo che indusse Dio a sceglierlo, o se fosse semplicemente un atto della scelta elettiva onnipotente di Dio, potremmo non saperlo. Crediamo che fosse entrambe le cose. Dio scelse Abramo perché Abramo, vivendo in un mondo di peccato e corruzione, si era mantenuto puro e puro. Dio scelse Abramo perché vide in Abramo uno dalla fede imperterrita, che sarebbe stato conosciuto come l'amico di Dio, obbediente a ogni chiamata di Dio.

C'è un piccolo versetto nel Deuteronomio che parla dell'inizio di Israele. Dice: "Il Signore non ha posto su di voi il suo amore * * perché eravate più numerosi di qualsiasi altro popolo, perché eravate il più piccolo di tutti i popoli: ma perché il Signore vi amava".

3. La visione di Abramo. Fu in Mesopotamia che la gloria di Dio apparve ad Abramo. Forse non sappiamo come Dio sia apparso a questo giovane coraggioso, ma sappiamo che è apparso come il Signore della Gloria. Sappiamo che quella visione di Dio che Abramo ebbe prima di lasciare la sua casa era una visione che gli fece conoscere Colui in cui credeva. Con il passare degli anni, Dio appariva spesso ad Abramo e gli parlava come un uomo parla faccia a faccia.

I. UNA CHIAMATA ALLA SEPARAZIONE ( Genesi 12:1 )

1. Tirati fuori. Le parole risuonano ancora nella nostra mente "Vattene via". Quelle parole furono date solo ad Abramo? Non ci ha detto Dio: «Uscite di mezzo a loro e separatevene, dice il Signore?».

La chiamata di tutta la Bibbia è una chiamata alla separazione. Molto indietro nel principio Dio separò la luce dalle tenebre. Questo è il messaggio di Genesi 1:3 ; Genesi 1:4 . Qual è il messaggio di 2 Corinzi 6:14 ? È simile "Quale comunione ha la luce con le tenebre?"

Ecco la volontà di Dio per ciascuno di noi "Non avere comunione con le opere infruttuose delle tenebre".

2. Entra. Abramo non solo doveva uscire dalla casa di suo padre e dal suo paese, ma doveva andare in un paese che Dio gli avrebbe mostrato.

Ecco un'altra verità immutabile. Quando Dio ci guida fuori da una cosa, ci condurrà a qualcosa di meglio. Non ci viene chiesto di rinunciare a qualcosa per niente, ma rinunciamo a un'eredità, per ricevere un'eredità migliore e più duratura.

Nessuno immagini che l'uscita di Abramo non significhi un vero sacrificio. La partenza di Abramo dalla Mesopotamia fu molto costosa. Era legato alla sua famiglia e ai suoi amici come lo siamo noi. Amava la sua terra natale come noi amiamo la nostra; tuttavia era disposto a lasciare tutto per il Signore.

Cristo ha detto: "Se uno ama il padre o la madre più di me, non è degno di me". Dobbiamo abbandonare tutto per andare con Lui.

II. ABRAHAM ubbidì e uscì ( Ebrei 11:8 )

1. La partenza. Riesci a vedere Abramo che si prepara a partire? Gli amici si riuniscono e chiedono: "Dove vai?" Abramo può solo dire: "Stiamo andando, non sappiamo dove". Forse hanno deriso il gruppo così ansioso di iniziare un viaggio sconosciuto. Avrebbe potuto benissimo rispondere Abramo: "Non conosciamo la via, ma conosciamo la nostra Guida".

2. La partenza era sotto promessa di benedizione. Dio disse ad Abramo: "Fatti uscire * * e io ti benedirò e renderò grande il tuo nome; e tu sarai una benedizione". In tutto questo Abramo credette a Dio e non dubitò.

Anche ora arriva un invito a molti giovani a lasciare tutto e seguire Cristo. Questa chiamata è data sotto una promessa "Se soffriamo, anche noi regneremo con Lui". Dio benedirà tutti coloro che camminano con Lui nell'obbedienza della fede.

3. La partenza fu un atto di fede imperterrita. Dio fece una promessa di benedizione, ma Dio non diede ad Abramo fotografie della terra promessa. Né Abramo insistette per mandare "spie avanti per spiare il paese". Prese Dio alla Sua Parola, avanzò sulla promessa e iniziò, non sapendo dove fosse andato.

Ci sarebbero, necessariamente, degli ostacoli tra l'altro. Ci sarebbero difficoltà da superare, delusioni da affrontare, pericoli da superare, distanze da percorrere, ritardi da incontrare; eppure, attraverso tutto e sopra tutto, Abramo andò. "Essi andarono nel paese di Canaan; e vennero nel paese di Canaan". Tali furono i trionfi della fede. La fede ha ereditato le promesse.

III. ABRAHAM EN ROUTE ( Genesi 12:4 )

Ci sono cinque affermazioni brevi e concise nel capitolo dodici, che possiamo fare bene a considerare.

1. In Genesi 12:4 : "E Abramo se ne andò". Il pensiero sottostante qui è riassunto in una parola "abitazione in tenda". In Ebrei undici leggiamo: "Abitare nei tabernacoli con Isacco e Giacobbe, gli eredi con lui della stessa promessa".

Dal giorno in cui Abramo lasciò Ur dei Caldei, si considerò straniero e pellegrino. Ha viaggiato alla ricerca di una città il cui costruttore e creatore è Dio. Amati, dobbiamo assumere questo stesso atteggiamento di "pellegrini".

2. In Genesi 12:5 : "Ed essi uscirono". Il primo, "E se ne andarono", porta con sé lo sguardo indietro, l'addio, il lasciare tutto. Il secondo suggerisce lo sguardo in avanti, il Paese verso il quale si incammina, la meta, la visione lontana della fede. "Andarono" suggerisce anche la fede in azione. Credevano e andavano alla ricerca della meta della loro fede.

3. In Genesi 12:6 : "E Abramo passò". Questo verso suggerisce i pericoli tra l'altro. I paesi che hanno attraversato, le persone che hanno incontrato. Questo versetto suggerisce anche che non furono mai dissuasi dal loro grande obiettivo. Potrebbero essersi fermati qui e rimanere lì, ma hanno sempre ripreso il loro viaggio.

Possiamo fermarci per un po' qui su questo filo di terra, ma non abbiamo una città continua, la nostra Casa è laggiù.

4. In Genesi 12:8 : "E si allontanò di là". Nessun luogo in cui Abramo tendava poteva trattenerlo a lungo. Non poteva fermare il suo viaggio finché non aveva raggiunto la fine del suo cammino.

Alcuni ci sono che iniziano bene; per una stagione continuano a conoscere il Signore, ma presto vacillano lungo la strada. Diventano invischiati negli affari di questo mondo. Diventano coloni e perdono la loro vocazione di forestieri e pellegrini.

5. In Genesi 12:9 : "E Abramo si mise in viaggio, proseguendo ancora verso sud". Amati, siamo tendoni o costruttori di case? Siamo stranieri o siamo cittadini? Siamo in viaggio verso una città o ci accontentiamo di rimanere quaggiù?

IV. LA SEPARAZIONE DI DUE VITE ( Genesi 13:9 )

1. La causa della separazione. Non è facile giudicare Lot. Perché viaggiò con Abramo? Erano legati da legami di sangue, questo lo sappiamo. Tuttavia, non tutti i parenti di Abramo lasciarono Haran con lui. Il padre di Lot era morto e lui, senza dubbio, aveva ricevuto da lui una buona eredità. Perché allora ha tirato la sua sorte con suo zio? Il pensiero di nuove scene e nuove opportunità gli piaceva? Era influenzato da un devoto amore per suo zio? Ha preso il fuoco della fede di Abramo e si è dilettato nel Dio di Abramo?

Potremmo non sapere tutte queste cose; sappiamo, tuttavia, che Lot era un uomo giusto e che amava le cose giuste. Tuttavia, venne il momento in cui i due uomini crebbero a tali proporzioni in greggi e armenti, che la terra era troppo stretta per contenerli entrambi. Così Abramo suggerì che si separassero.

2. Il nobile spirito di generosità di Abramo. Abramo disse a Lot, la terra è davanti a te, fai la tua scelta. Lot non si rivolse al Signore per avere una guida. Vide semplicemente che la terra che si estendeva verso Sodoma era ben irrigata dappertutto. Vedeva solo un buon pascolo per il suo bestiame e le città gemelle di Sodoma e Gomorra come centri strategici, dove poteva vendere il suo bestiame.

Così Lot lo scelse in quella direzione e piantò la sua tenda verso Sodoma. I tempi delle decisioni vitali arrivano di tanto in tanto nella maggior parte delle vite. Tempi di decisioni che funzioneranno bene o male in larga misura. Da un punto di vista spirituale, la scelta di Lot fu estremamente disastrosa.

3. La promessa di Dio ad Abramo. Dopo che Lot se ne fu andato, Dio disse ad Abramo: "Alza ora gli occhi e guarda dal luogo in cui sei a nord, a sud, a est e a ovest: perché tutto il paese che vedi, te lo darò e alla tua discendenza per sempre». Abramo guardò Dio e Dio lo condusse a Mamre, il luogo della grassezza.

V. LA BATTAGLIA DEI RE ( Genesi 14:8 )

1. Quattro re hanno combattuto contro cinque. Il risultato della battaglia fu che i re di Sodoma e Gomorra, con i loro re confederati, furono fatti prigionieri e "presero tutti i beni di Sodoma e Gomorra, e tutte le loro vettovaglie, e se ne andarono. E presero Lot, figlio del fratello di Abramo, che abitava a Sodoma, e i suoi beni, e se ne andò». Questo fu il primo grande avvertimento di Dio a Lot. Fu portato via e tutto ciò che aveva fu condotto in cattività.

2. Abramo in soccorso. Quando Abramo seppe che suo nipote era stato fatto prigioniero, armò i suoi servi addestrati e inseguì il nemico. Li raggiunse, li disperse e riportò tutti i beni di Sodoma e Gomorra, e portò anche Lot e i suoi beni.

Il re di Sodoma andò incontro ad Abramo dopo il massacro e gli offrì tutti i beni che aveva preso. Non c'è dubbio che Abramo lo avesse già considerato, poiché aveva il diritto perfetto di trattenere tutto ciò che aveva catturato. Tuttavia, Abramo disse al re di Sodoma: "Ho alzato la mia mano verso il Signore, l'Iddio altissimo, possessore del cielo e della terra, affinché non prenderò dal filo nemmeno al laccio delle scarpe, e che io non prenderai nulla di tuo, per non dire: ho arricchito Abram». Qui c'era davvero una nobile determinazione da parte di Abramo.

3. Abramo incontra Melchisedec. Al ritorno dalla battaglia, Abramo incontrò Melchisedec, sacerdote dell'Iddio Altissimo. A quest'uomo, che era anche re di Salem, Abramo diede la decima di tutto ciò che possedeva.

Melchisedec è stato realizzato secondo il modello del Signore Gesù Cristo. Era sia re che sacerdote. Prima di tutto fu Re di Rettitudine, e poi Re di Pace.

Quando Abramo diede la decima a Melchisedec, stabilì un ritmo per i cristiani di oggi. Vorrei che tutti noi potessimo portare le nostre decime affinché il magazzino di Dio fosse pieno!

VI. ABRAMO E LOTTO CONTRASTO ( Genesi 19:29 )

È molto sorprendente confrontare Abramo in Genesi diciotto e Lot in Genesi diciannove.

1. Abramo abitò nelle pianure di Mamre.

o Lot abitò nella città di Sodoma.

2. Abramo si sedette alla porta della tenda .

o Lot si sedette alla porta della città.

3. Abramo ricevette la visita degli Ospiti Celesti nella calura del giorno.

o Il lotto è stato visitato la sera .

4. Tre uomini andarono da Abrahamo.

o Due uomini vennero a Lot.

5. Quando Abramo esortò i suoi Ospiti a lavarsi i piedi ea riposarsi, essi dissero: "Anche così".

o Quando Lot volle accogliere i suoi ospiti, essi dissero: "No, ma resteremo per strada tutta la notte".

6. Abramo corse loro incontro e si affrettò ad accoglierli.

o Lot si alzò per incontrarli e insistette su di loro per consegnarsi.

7. Dio disse di Abramo: "Egli comanderà ai suoi figli e alla sua famiglia dopo di lui".

o Lot sembrava uno che scherniva i suoi generi.

VII. IL FIGLIO DELLA PROMESSA ( Genesi 12:7 )

Dio fece ad Abrahamo una promessa precisa che alla sua discendenza, che è suo figlio, avrebbe dato la terra. Lo Spirito Santo in Galati, commentando la promessa di Dio, disse: "Ora ad Abramo e alla sua discendenza furono fatte le promesse. Egli non dice: E ai semi, come di molti, ma come di uno, E alla tua discendenza, che è Cristo. " Con il passare degli anni Abramo ricorse a vari schemi per aiutare Dio a mantenere la Sua promessa.

1. Abramo disse: "Che cosa mi darai, visto che vado senza figli, e l'amministratore della mia casa è questo Eliezer di Damasco?" Allora Dio disse: "Questo non sarà tuo erede", ma tuo figlio sarà tuo erede.

2. Abramo, spinto da Sara sua moglie, prese in moglie Agar e gli nacque Ismaele. Allora Abramo disse al Signore: "Oh, che Ismaele viva davanti a te!" Dio disse subito: "No, non Ismaele, ma Isacco".

Allora Dio parlò ad Abramo e disse: Sara avrà un figlio. Fu allora che la fede suprema di Abramo risplendette. Lui, nella speranza, credeva contro ogni speranza. Per questo Abramo fu chiamato amico di Dio. Credeva in Dio; confidava implicitamente in Dio; sapeva che ciò che Dio aveva promesso era in grado di eseguire.

Gli anni passarono fino a quando Abramo raggiunse il suo centesimo anno e Sara aveva quasi la stessa età. Poi è nato Isacco.

UN'ILLUSTRAZIONE

IMPLEMENTANDO LA SCRITTURA

"'Abbiamo un forte legame con Dio, perché Egli ci dà la promessa, che è la nostra base di speranza. Sicuramente possiamo mettere i suoi legami in un abito, e dire: "La tua calligrafia è posta davanti a te, o Signore". Diciamo tra gli uomini l'abbiamo in bianco e nero, e non c'è modo di superarlo: la grafia di un uomo lo lega. Ora, possiamo essere certi che il Signore non rinnegherà mai la sua stessa scrittura, né rinuncerà a un vincolo dato sotto la sua mano e sigillo.

Ogni promessa della Scrittura è uno scritto di Dio, che può essere supplicato davanti a Lui con questa ragionevole richiesta: 'Fai come hai detto.' Il Creatore non ingannerà la sua creatura che dipende dalla sua verità; e, molto di più, il Padre Celeste non infrangerà la Sua Parola a Suo figlio. 'Ricorda la Parola al tuo servitore, nella quale mi hai fatto sperare', è l'implorazione più diffusa. È un doppio argomento: è la Tua Parola, non la osserverai? Perché l'hai detto se non lo vuoi fare bene? Mi hai fatto sperare in essa, vuoi deludere la speranza che tu stesso hai generato in me?

"Come sono sicure le tue promesse, o mio Dio! Perdonami se dubito mai di loro, e dammi più fede, affinché possa trattarle come le benedizioni che garantiscono, anche se gli uomini passano assegni e note di mano in mano come se erano l'oro che rappresentano.