Ebrei 12:1-3

Dopo

Ebrei 12:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Il raccolto non dovrebbe essere raccolto prima che sia maturo, né si dovrebbe fare i conti con il suo frutto, finché non sia giunto il momento della sua raccolta. Nelle spiritualità, così come in quelle temporali, dobbiamo rispettare l'ora del quadro finito.

La nostra Scrittura ci avverte di non giudicare la nostra vita alla luce del nostro attuale castigo, perché "nessun castigo per il presente sembra essere gioioso, ma doloroso". Dobbiamo guardare oltre e ricordare che Dio ha detto: "Nondimeno dopo".

"In seguito ha dato il frutto pacifico della giustizia a coloro che sono esercitati in tal modo". Perché dovremmo lasciare che le nostre mani pendano e le nostre ginocchia tremano ad ogni prova e prova? Oltre la croce c'è la corona; oltre i gemiti c'è la sua gloria.

A volte lasciamo che una "radice di amarezza" spunti e ci turba, tutto perché non riusciamo a vedere la grazia di Dio che viene. Se ci permettiamo di gemere ogni volta che siamo affamati di fame, potremmo essere tentati, come Esaù, di vendere la nostra primogenitura per un pasticcio di minestra.

Sia "dopo" la nostra parola d'ordine. Studiamo la "fine" della nostra prova, finché, come Giobbe, impariamo che Dio è misericordioso e benigno.

Non c'è figlio che disprezzi il castigo di suo padre; poiché la mano che impugna la verga ama il figlio. È "come un padre" che Dio si occupa di noi. È colui che il Signore ama che Egli corregge. Dio ci flagella come figli, non come schiavi, non come bastardi.

Ricordiamo, nei giorni della nostra infanzia, quando nostro padre ci correggeva, gli davamo riverenza; eravamo anche soliti arrampicarci in grembo e abbracciarlo forte. Non dovremmo molto più venerare Dio? Non lo amiamo? Egli ci ha solo corretti per il nostro profitto, affinché potessimo essere partecipi della sua santità.

"Dopo" è una parola che dobbiamo soppesare. Satana desiderava ottenere Pietro, per vagliarlo come il grano. Voleva distruggere Pietro e sottrarlo al suo Signore. È sempre così. Satana opera contro i figli di Dio. Quando, però, Dio "ci setaccia" cerca solo di scacciare la pula, affinché il grano sia alloggiato nel suo granai.

Satana ci brucerebbe col fuoco, per distruggerci; Dio ci brucerebbe con il fuoco, per purificarci e portarci alla luce come oro.

Si dice che un barone tedesco tese dei fili attraverso il suo castello, di torre in torre, per trasformarli in un'arpa eoliana. Rimase deluso, tuttavia, perché i venti non riuscivano assolutamente a farli vibrare. Un giorno, tuttavia, mentre una grande tempesta batteva contro il castello, il barone alzò la finestra, spaventato, per guardare fuori, ed ecco, il suo orecchio catturò la più dolce delle tensioni. C'erano voluti i venti selvaggi della tempesta per fare la melodia del Cielo. Così è nella nostra vita che diamo le melodie più dolci dopo che le tempeste ci hanno spazzato addosso,

I. DOPO AVER SOSTENUTO ( Ebrei 6:15 )

Passarono lunghi anni dopo che la promessa di un figlio fu data ad Abramo. Ogni giorno la promessa, per quanto riguardava le leggi naturali, diventava sempre meno possibile di adempimento. Fu solo dopo che Sara fu quasi morta, e Abramo fu invecchiato, che Isacco venne.

Perché il ritardo? Dio stava insegnando ad Abrahamo i significati più profondi di Geova-Jireh. Stava anche mettendo alla prova Abramo per vedere cosa c'era in lui.

E Abramo? A volte, per il momento, vacillava. Tuttavia, per tutto ciò sopportò, e in seguito ricevette la promessa.

C'era un altro Figlio, il Seme della donna, che era stato promesso da tempo. Per Lui i santi di un tempo aspettavano pazientemente. Essi guardavano e desideravano ardentemente la sua venuta, eppure Egli non venne; ma dopo venne. Passarono quattromila anni e poi, il Signore scese, nacque il Bambino. Le generazioni sono venute e sono andate per la loro strada, ma dopo è venuto.

C'è ancora un'altra promessa "Verrò di nuovo". A volte siamo stanchi delle nostre attese. Si ferma ancora. Tuttavia, non rinunceremo alla nostra speranza. L'agricoltore aspetta finché non riceve la prima e l'ultima pioggia; sì, ha una lunga pazienza. Siamo anche pazienti e stabiliamo i nostri cuori, perché la sua venuta si avvicina. Colui che ha detto: "Io verrò", "verrà sicuramente" e verrà sicuramente lo farà.

Non mettiamo mai in dubbio Dio, non dubitiamo mai della Sua promessa. Anche se indugia, aspettalo, sebbene indugi, tieni saldo la fiducia della tua speranza. Dopo che avremo sopportato un po', Egli verrà. Dopo che avremo fedelmente mantenuto la Sua promessa, Egli verrà. Cielo e terra possono passare, la Sua Parola non passerà mai. Lui verrà.

Le nuvole possono abbassarsi e le tempeste possono soffiare, ma, dopo, Dio mostrerà il Suo volto. Il cielo si schiarirà, le nuvole svaniranno e Dio manderà la luce del suo volto.

La vita che aspetta, e dolcemente canta,

La vita di fede che sempre si aggrappa,

Che confida, nella speranza, quando la speranza prende le ali

È la vita che riceverà.

E se la Sua Parola è stata a lungo ritardata,

E se la sua ora di avvento fosse rimasta.

Verrà, mio ​​caro cuore, non aver paura,

Lui è vero, fidati, credi.

II. DOPO IL FUOCO ( 1 Re 19:12 )

Elia pieno di paura era scappato da Jezebel. Nel deserto, stanco della vita, un angelo era venuto a confortarlo. All'Oreb, Dio gli apparve, dicendo: "Che fai qui, Elia?" Elia ha cercato di giustificarsi, e poi ha concluso dicendo: "Cercano la mia vita, per portarla via".

Sotto il comando di Dio, Elia allora uscì e si fermò sul monte davanti al Signore. Il Signore passò e un vento forte squarciò i monti e spezzò le rocce davanti al Signore; "ma il Signore non era nel vento". Dopo il vento, venne un terremoto; "ma il Signore non era nel terremoto". Dopo il terremoto ci fu un incendio; "ma il Signore non era nel fuoco". "Dopo l'incendio una vocetta calma."

Con quella voce di quiete, e nella dolce quiete di quell'ora, il Signore disse di nuovo a Elia: "Che cosa fai qui?"

Spesso troviamo Dio dove meno ce lo saremmo aspettato. Non è nel brusio della vita commerciale; non è nella frenesia e nella fretta della ricerca del piacere; non è nel tintinnio delle campane, e nella folla in aumento per le strade; non è in questi che possiamo trovare il Signore. È dopo, quando ci siamo separati in qualche luogo appartato su una collina o in un vallone, che la voce sommessa e silenziosa può essere chiaramente udita.

Andiamo a parte in un luogo deserto, se volessimo ascoltare la voce di Dio.

Dopo che la fatica della giornata è finita,

Dopo la fretta, la frenesia, il divertimento,

Poi mentre ti siedi nella tua stanza, da solo,

Il Signore ti parlerà.

Solo colui che è tranquillo, immobile,

Pronto ad andare e la Sua Parola si adempie

Solo a questi dirà la sua volontà:

Ti parla spesso?

III. DOPO AVER SOFFERTO UN PO' ( 1 Pietro 5:10 )

Leggiamo che il Signore ha benedetto l'ultima fine di Giobbe più del suo inizio. C'era molta sofferenza tra le benedizioni dei primi anni di vita di Giobbe e le grandi benedizioni dei suoi ultimi anni.

Venne un momento in cui Giobbe pensò di essere lasciato solo. Le sue afflizioni sembravano più di quanto potesse sopportare. pianse e pregò perché venisse la morte e ponesse fine alle sue pene; eppure non poteva morire.

In seguito, Dio ha notevolmente arricchito il Suo servitore. La pazienza aveva svolto il suo lavoro perfetto; Giobbe era venuto attraverso il fuoco, provato e purificato. Fu allora che Dio diede a Giobbe il doppio di quanto aveva prima. Giobbe vide la fine delle sue sofferenze che era buono.

L'apostolo Pietro realizzò la verità sulle sofferenze. Rivide al presente che soffre il Dio di ogni grazia. Vide che attraverso le loro sofferenze il Dio di ogni grazia rendeva perfetti i suoi santi; stabilirle, rafforzarle e stabilirle. Egli vedeva anche oltre la sofferenza, la gloria.

Oh, che i cristiani potessero sempre voltare le loro nuvole e cercare di logorarle al rovescio, per mostrare il loro lato positivo! Oh, che i cristiani guardino sempre oltre la sofferenza presente alla gloria eterna!

IV. DOPO USCIRANNO ( Genesi 15:12 )

La storia di Israele è stata una storia di esperienze a scacchi. Hanno trascorso gran parte della loro storia nella valle dell'ombra. I loro dolori sono stati molti.

Quando il Signore apparve ad Abramo, gli raccontò qualcosa dei travagli che attendevano la sua discendenza. Fece cadere un sonno profondo su Abramo; "Ed ecco, un orrore di grande oscurità cadde su di lui." Allora Dio disse ad Abram che Israele sarebbe stato afflitto in Egitto per quattrocento anni. Ad Abramo, invece, Dio disse un'altra parola. Era una parola di profezia. Dio disse: "Dopo usciranno con grande sostanza".

Tutte queste esperienze non furono altro che un anticipo della storia di Israele nel suo insieme, e del suo definitivo restauro e arricchimento. Fino a quest'ora il popolo eletto di Dio è vagabondo sulla terra. Sono dispersi tra tutte le nazioni, come si sparge il grano nel setaccio. I loro dolori sono stati molti, le loro persecuzioni sono state di più. Dio ha, tuttavia, per Israele, un altro grande "dopo".

Israele sarà ancora unito, dodici nazioni nel paese. Non saranno più chiamati "abbandonati". Il loro paese sarà riempito e godranno a lungo dell'opera delle loro mani. Il Signore Gesù regnerà e regnerà in mezzo a loro come Re, e tutte le nazioni verranno a Gerusalemme per adorare il Signore.

Ci chiediamo se non ci sarà un posto per noi in questo glorioso "dopo" che verrà in Israele. Anche noi, se siamo usciti dall'accampamento con Lui, troveremo il nostro posto e la nostra parte nel regno di Cristo e nella pace di Israele.

V. DOPO, VISTA DI CIRCA CINQUECENTO FRATELLI ( 1 Corinzi 15:5 )

La morte di Gesù Cristo aveva tolto la luce dal cielo dei discepoli. Erano tutti disperati. Non sapevano da che parte girare. Avevano sperato che fosse Cristo a redimere Israele, ma la loro speranza era sepolta con il loro Signore nella tomba di Giuseppe.

Com'è pieno di gloria il nostro "dopo!" Morì, fu sepolto, e il terzo giorno risuscitò, dopodiché fu visto da Cefa; dopo di che fu visto dei Dodici; dopo di che fu visto da circa cinquecento fratelli in una volta; dopo di che fu visto di Giacomo; poi di tutti gli Apostoli; dopo di che, e per ultimo, fu visto di Paolo.

"Dopo di che fu visto", sono parole che non sono mai state dette di nessun altro che fosse passato, per sempre, al di là del potere della morte. La figlia di Giairo, il figlio della vedova, il fratello di Marta e Maria, furono tutti visti dopo la morte, ma non furono visti come si vedeva Cristo.

Cristo morì e fu sepolto, dopodiché fu visto con un corpo di risurrezione. Disse perfino ai suoi discepoli: "Maneggiatemi e vedete; perché uno spirito non ha carne e ossa, come vedete che ho io".

Il "dopo quello fu visto", di cui si parlava di Cristo, è lo stesso "dopo quello", di cui si parlerà di tutti coloro che sono morti, o possono morire nel Signore. Grazie a Dio per il "dopo".

Dopo la nostra vita e i suoi conflitti,

Dopo che è stato detto "spolverare",

Cristo discenderà nella sua potenza

Risuscitandoci dai morti.

Allora i santi viventi saranno rapiti,

Con i morti risorti se ne andranno,

Incontrare il Signore nei cieli;

Oltre tutto il dolore e il dolore.

VI. DOPO, QUELLI CHE SONO DI CRISTO ( 1 Corinzi 15:23 )

C'è un ordine nella risurrezione. In Adam muoiono tutti. In Cristo tutti saranno vivificati. La risurrezione dei morti è universale, ma la risurrezione dei morti non è simultanea. Tutti verranno sollevati, ma non tutti verranno sollevati in una volta. Leggiamo con parole positive: "Ma ciascuno nel suo ordine; Cristo la primizia; poi quelli che sono di Cristo alla sua venuta". "Poi viene la fine, quando avrà consegnato il regno a Dio, Padre".

"Dopo" porta con sé, quindi, l'ordine della risurrezione. Cristo la primizia. Dopo di che quelli che sono di Cristo. Dopo viene la fine. Tra la risurrezione dei giusti e quella degli empi giacciono mille anni "Il resto dei morti non visse di nuovo finché i mille anni non furono compiuti".

Nell'espressione: "Dopo quelli che sono di Cristo alla sua venuta", sta la beatitudine della risurrezione dei santi "Beato e santo è colui che ha parte nella prima risurrezione: su di lui la seconda morte non ha potere". Questa risurrezione è la risurrezione alla vita. La risurrezione degli empi, mille anni dopo, è la risurrezione alla dannazione.

Come saranno felici coloro che sono inclusi nella risurrezione dei giusti! Cristo è la primizia, "dopo" sarà raccolta la casa della mietitura. Ciò che è seminato nel disonore, risorgerà in gloria; ciò che è seminato nella debolezza, risorgerà in potenza; ciò che è seminato nella corruzione, risorgerà nell'incorruttibilità; ciò a cui è stato seminato un corpo naturale, sarà risuscitato un corpo spirituale.

Il verso quarantasei dice: "Prima * * ciò che è naturale"; e poi quello "che è spirituale". Oh, che gloria dell'allargamento; quale gloria di potere; quale gloria di grazia, è racchiusa in questa parola: "Dopo quelli che sono di Cristo alla sua venuta!"

VII. DOPO AVER CONOSCIUTO LA VIA DELLA GIUSTIZIA ( 2 Pietro 2:21 )

Leggiamo: "Poiché, se dopo essere sfuggiti alle contaminazioni del mondo mediante la conoscenza del Signore e Salvatore Gesù Cristo, vi sono di nuovo impigliati e vinti, l'ultima fine è per loro peggiore del principio".

Leggiamo: "Sarebbe stato meglio per loro non aver conosciuto la via della giustizia, piuttosto che, dopo averla conosciuta, voltare le spalle al santo comandamento dato loro".

Gesù Cristo arrivò al punto di dire di Giuda, e di dirlo con verità: "Buona per quell'uomo se non fosse mai nato". È meglio non nascere mai, che nascere e conoscere Cristo, e poi rifiutarlo. È meglio non aver mai ascoltato il Vangelo, non aver mai conosciuto il modo di vivere, che ascoltare e conoscere, e poi essere dannati.

Fai attenzione ai non salvati. Tu che sei stato educato nel pieno splendore della gloria di Cristo; tu che hai conosciuto la via della giustizia; voi che siete stati tratti fuori dalle contaminazioni del mondo, attraverso l'eredità delle case cristiane, se continuate nel vostro peccato e respingete Cristo, a voi sarà riservata l'oscurità delle tenebre per sempre. Fermati e pensa al "dopo" del tuo rifiuto di Cristo.

UN'ILLUSTRAZIONE

LA VECCHIA CASA ABBASSATA PER ESSERE RISTRUTTURATA

"Se abitassimo in una casa nostra, e le mura si rovinassero, e il tetto fosse pronto a cadere sulle nostre teste, vorremmo allontanarci e andarcene per un po', ma non dovremmo quindi rinunciare alla terra, e i materiali della casa. No, l'avremmo costruita in modo migliore". «Anche così l'anima desidera lasciare il povero e fragile alloggio del corpo, ma non perché il corpo sia del tutto distrutto: ne esce con la speranza di far ricostruire la casa di creta in forma più gloriosa.

«Non per questo vorremmo essere svestiti», dice l'Apostolo, ma «rivestiti della nostra casa che è dal cielo»; non che saremmo stati cacciati di casa e di casa; ma che vorremmo entrare nella nostra dimora migliore e permanente, che il Signore sicuramente provvederà per noi.

"Il Signore non disprezza questa casa di argilla: la ricostruirà e noi l'abiteremo per sempre. Perciò consoliamoci quando il vento soffia attraverso le fessure e la pioggia gocciola dal tetto; tanto prima scendi, e tanto prima sarà ristabilito. Il poco tempo in cui saremo senza casa non ci causerà alcun inconveniente, perché anche allora saremo con il Signore, perciò in ogni cosa siamo di buon animo.

"O mio Signore, mi hai fatto sapere che questo corpo cesserà presto di essere un corpo per me, quindi non lo coccolerò. Ma tu gli prometti una risurrezione, quindi non lo contaminerò. Insegnami come, in corpo o fuori del corpo, per abitare in te e onorare il tuo santo nome.