Esodo 12

Il Sangue della Croce nell'Esodo

Esodo 12:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Oggi considereremo la Croce come è esposta nel Libro dell'Esodo. Naturalmente non possiamo entrare nei dettagli, ma cercheremo di rendere lo studio illuminante. Quando i raggi del sole sono stati focalizzati attraverso un prisma, diventano molto caldi, quindi il nostro sforzo sarà focalizzare i raggi della Parola di Dio su questo tema: il Sangue.

A titolo di introduzione considereremo Mosè come il tipo di Cristo.

1. Mosè era figlio della fede. Leggiamo in Ebrei 11:23 : "Per fede Mosè, quando nacque, fu nascosto per tre mesi ai suoi genitori, perché videro che era un figlio vero". Gesù Cristo era un Figlio di fede. I santi dell'Antico Testamento vissero molti secoli nella piena attesa della venuta del Figlio di Dio.

2. Mosè, da bambino, fu nascosto dai suoi genitori. Ciò avvenne perché temevano l'ira del faraone che aveva ammonito il popolo dicendo: "Ogni figlio che nasce, lo getterete nel fiume". Ciò accadde quando Erode cercò che il bambino lo uccidesse, ma Dio per mezzo di un angelo diede a Giuseppe una parola, dicendo: "Alzati, prendi il bambino e sua madre e fuggi in Egitto".

3. Mosè fu risparmiato mentre moltitudini di altri furono uccise. Il massacro dei bambini durante il regno del Faraone portò grande dolore in molte famiglie ebraiche.

Nei giorni della nascita di Cristo si piangeva. "Rachel piange i suoi figli, e non sarebbe consolata, perché non lo sono."

4. Mosè fu divinamente soccorso. Fu posto come un bambino in un'arca di giunchi e deposto nelle bandiere sulla riva del fiume. Fu così che Dio protesse Mosè dall'ira del re. Mentre giaceva nell'arca, sua sorella, Miriam, si fermò a distanza per vedere cosa gli sarebbe successo. Quando Gesù nacque e Satana era pronto a divorarlo, Dio vegliava su di Lui.

La Bibbia dice che fu allevato davanti a Lui "come una radice da un suolo arido". Gli occhi di Dio vegliavano su Mosè e gli occhi di Dio vegliavano sul bambino, Cristo

5. Mosè fu inviato divinamente. Quando Mosè venne invecchiato, il Signore gli apparve e gli disse: "Ti manderò dal Faraone". Così anche il Signore mandò Cristo a una generazione e a un mondo malvagi e ribelli. Mosè fu mandato come liberatore. Anche Gesù Cristo fu mandato come Liberatore.

6. Mosè, nel suo primo sforzo a favore di Israele, fu respinto. Fu così che fuggì dall'Egitto e andò nel paese di Madian. Quando Gesù Cristo venne per la prima volta dal Suo popolo, Israele, ne fu respinto e crocifisso. "Egli venne tra i suoi e i suoi non lo ricevettero".

7. Mosè fu accolto al suo ritorno. Per quarant'anni Mosè si accontentò di abitare a Madian. Poi fu rimandato in Egitto. Questa seconda volta i Figli d'Israele lo ricevettero. Quando Gesù Cristo verrà per la seconda volta, il Suo popolo, Israele, Lo riceverà ed Egli diventerà il loro Liberatore.

8. Mosè era capo della casa. Quando Mosè condusse i figli d'Israele fuori dall'Egitto, la Bibbia dice che fu "fedele in tutta la sua casa". Anche Gesù Cristo avrà una casa, e regnerà e regnerà sul Suo popolo. Abbiamo fatto solo alcuni suggerimenti riguardo alle somiglianze tra Mosè e il suo Signore. Non vorremmo nemmeno per un momento che qualcuno pensasse che queste somiglianze, o, se si desidera, analogie, mettano Mosè alla pari con Cristo, l'Uno.

chi ha prefigurato. Ricordiamo sul monte della Trasfigurazione quando Pietro suggerì di fare tre tabernacoli: uno per Mosè, uno per Elia e un altro per Cristo, che Dio subito parlò dal blu dicendo: "Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale io sono contento, ascoltatelo». Quando ricordiamo che Mosè rappresentò il suo Signore in un modo così straordinario, siamo pronti a credere che la storia di Gesù Cristo e della Sua Croce si troverà anche nello stesso Libro in cui sono riportati i molti confronti tra Mosè e il suo Signore.

I. L'ARCA DEI GONFI ( Esodo 2:3 )

Forse, pensando all'arca che ospitò il bambino Mosè, mentre vi giaceva, non ha suggestioni della Croce. Tuttavia, in verità espone chiaramente la Croce.

1. L'arca era un luogo di sicurezza e protezione. Questa piccola arca fatta di giunchi ci ricorda un'altra arca, anche quella che fu fatta da Noè per ordine di Dio. Dell'arca di Noè leggiamo definitivamente: "L'arca * *, nella quale poche, cioè otto anime furono salvate dall'acqua". "La figura simile alla quale anche il battesimo ora ci salva". In qualche modo abbiamo sempre saputo che il battesimo ci porta alla Croce, e anche alla risurrezione. L'arca ci porta nello stesso luogo perché è una figura simile.

Anche questa arca in miniatura in cui giaceva Mosè suggerisce la Croce. Era un luogo di sicurezza. La Bibbia ci dice che un uomo deve essere un protettore dalla tempesta. Conosciamo tutti l'inno: "Rock of Ages, spaccati per me. Lascia che mi nasconda in te".

2. L'arca fu imbrattata di fango e pece. Le stesse parole suggeriscono il Sangue del Signore Gesù Cristo. È un dato di fatto che la parola "passo" è la stessa usata per rendere sicura l'arca di Noè e che era usata anche per l'arca dei giunchi, è una parola che porta con sé nella sua derivazione la parola "espiazione". È l'Espiazione di Gesù Cristo e il Suo Sangue versato che ci rende al sicuro mentre ci nascondiamo dentro di Lui.

3. L'arca dei giunchi fu posta nell'acqua. Esodo 2:10 ci dice che il bambino era chiamato "Mosè" perché la figlia del faraone "lo trascinò fuori dall'acqua". Tutto questo è la storia della risurrezione di Cristo. Salmi 69:1 parla delle acque che inghiottirono Cristo, ma da quelle acque Egli ne uscì vittorioso.

II. L'AGNELLO UCCISO ( Esodo 12:13 )

Veniamo ora a un capitolo molto familiare della Bibbia. È la storia dell'agnello immolato, del sangue asperso e del passaggio dell'angelo. Diverse cose sono importanti.

1. L'agnello è un tipo sorprendente del Signore Gesù. L'agnello doveva essere maschio del primo anno e doveva essere senza macchia. La scrittura del Profeta di Gesù Cristo disse che Egli andò come un agnello al macello. Quando Giovanni vide Cristo venire al Giordano per il battesimo, gridò: "Ecco l'Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo". L'apostolo Paolo disse: "Cristo nostra Pasqua è immolata per noi".

2. Il sangue dell'agnello era tipico del Sangue di Cristo. Fu il quattordicesimo giorno del mese che l'agnello fu ucciso in Israele. Fu proprio quel giorno che Gesù Cristo morì sulla Croce. L'agnello fu immolato al tramonto del sole. Gesù Cristo pronunciò il Suo ultimo grido dalla Croce e rese lo spirito al tramonto del sole.

3. Il sangue spruzzato sui due montanti laterali e sullo stipite superiore della porta era un tipo del Sangue di Cristo applicato ai nostri cuori per fede. Non fu il sangue dell'agnello immolato a proteggere i figli d'Israele, ma fu quel sangue spruzzato sullo stipite della porta ribaltabile e sugli stipiti laterali. Non è la morte di Cristo che ci salva, ma è il Sangue di Cristo applicato dalla fede. Se non riceviamo l'Espiazione, saremo persi.

4. Il segno del sangue per Israele rappresentava per noi il segno del sangue. Dio disse che quando avesse visto il sangue sarebbe passato su di loro e non sarebbero stati colpiti. Poi aggiunse: "Il sangue sarà per te un segno". Così anche il Sangue di Gesù Cristo è nostro segno dal Padre, e se siamo sotto il Sangue siamo al sicuro.

III. IL PANE DEL CIELO ( Esodo 16:15 )

Ricordiamo tutti la storia di come Israele ebbe fame e di come Dio mandò loro le quaglie per la carne. Al mattino, quando la rugiada era salita, "ecco, sulla faccia del deserto giaceva una piccola cosa rotonda", e i figli d'Israele dissero: "È manna".

"E Mosè disse loro: Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare". Questo pane è un bel tipo del corpo di Cristo.

In un'occasione il Signore disse a Satana: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni Parola che esce dalla bocca di Dio". Quella citazione aveva a che fare con il significato più profondo della manna.

Gli ebrei dissero chiaramente che "i nostri padri mangiarono la manna nel deserto; come è scritto, diede loro da mangiare il pane del cielo". Allora Gesù aggiunse: "Il Padre mio vi dà il vero pane dal cielo. Perché il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo". Allora il Signore disse chiaramente: "Io sono il Pane della Vita". "I vostri padri hanno mangiato la manna nel deserto e sono morti.

Questo è il Pane che discende dal Cielo, affinché l'uomo ne mangi e non muoia». Ecco però una parola che rende chiara e certa la tipologia della manna: «Io sono il Pane Vivo * * il Pane quella che darò è la mia carne, che darò per la vita del mondo».

IV. LA ROCCIA SMITTEN ( Esodo 17:6 )

I figli d'Israele avevano sete. Stavano viaggiando attraverso il Deserto del Peccato, e non c'era acqua. Fu allora che il popolo mormorò contro Mosè. Mosè a sua volta gridò al Signore, e il Signore disse: «Va' davanti al popolo e prendi con te degli anziani d'Israele; e la tua verga con cui percuoti il ​​fiume, prendi la tua mano e va'. Ecco, Io starò davanti a te là, sulla roccia nell'Oreb; e tu percuoterai la roccia, e ne uscirà dell'acqua, perché il popolo possa bere».

Non è difficile per noi trovare in questo le anticipazioni della percossa di Cristo. "Uno dei soldati con una lancia gli trafisse il costato, e subito ne uscì sangue e acqua".

L'apostolo Paolo scrisse, dicendo: "E * * bevvero a quella Roccia che li seguiva: e quella Roccia era Cristo".

Possiamo quasi vedere la folla assetata mentre Cristo stava davanti a loro e diceva: "Se qualcuno ha sete, venga a me e beva". L'ultimo richiamo della Bibbia dice: "Chi vuole, prenda liberamente l'acqua della vita". Fu così che l'acqua che usciva dalla roccia per gli assetati prefigurava e rappresentava il Sangue che veniva dal costato del Salvatore di cui gli assetati possono bere e vivere. Abbiamo voglia di unirci al Profeta gridando: "Oh, chiunque ha sete, venite alle acque".

V. L'OLOCATO DI IETRO ( Esodo 18:12 )

Passiamo ora al capitolo 18 dell'Esodo e troviamo che Jethro, sacerdote di Madian, suocero di Mosè, è venuto nel deserto per visitare suo genero, sua figlia e i suoi nipoti . Deve essere stata un'occasione epocale. Leggiamo che durante la visita di Jethro c'è stato un grande raduno e una festa in onore di Jethro in cui Mosè, Aaronne e i settanta anziani d'Israele erano gli eserciti. Tuttavia, stiamo discutendo rigorosamente la questione della Croce di Cristo come si vede nell'Esodo. Ci sono tre cose, quindi, da osservare.

1. I nomi che Mosè diede ai suoi figli. Il nome del primo figlio era Gershom; poiché Mosè disse: "Sono stato un forestiero in una terra straniera". Il nome del secondo figlio era "Eliezer; poiché, il Dio di mio padre, disse [Mosè] era il mio aiuto, e mi liberò dalla spada del Faraone". Il nome di questo secondo figlio ricordava l'aspersione del sangue attraverso il quale Mosè uscì dall'Egitto con una meravigliosa liberazione. Questo nome, però, aveva anche uno sguardo in avanti, anticipando la liberazione che abbiamo in Gesù Cristo: una liberazione suggellata dal Sangue del nostro Salvatore.

2. La grande gioia di Jethro. In Esodo 18:9 è scritto: "E Jethro si rallegrò per tutto il bene che il Signore aveva fatto a Israele, che aveva liberato dalla mano degli egiziani". Jethro disse: "Benedetto sia il Signore, che ti ha liberato dalla mano degli Egiziani, e dalla mano del Faraone, che ha liberato il popolo dalla mano degli Egiziani".

Ancora una volta la nostra mente è centrata sulla "liberazione" e sulla gioia per la liberazione. C'è sempre gioia e gioia per chi è salvato dal giogo di Satana e dalla schiavitù del mondo; a chiunque sia portato in una relazione di alleanza con Dio.

3. L'olocausto di Jethro. Ecco un incidente sorprendente. Jethro, sacerdote di Madian, fu così felice della liberazione di Mosè, di sua figlia, dei suoi nipoti e di tutto Israele, che offrì un olocausto e un sacrificio a Dio. Fu allora che Aaronne e tutti gli anziani d'Israele vennero a mangiare il pane con il suocero di Mosè. Questo olocausto e sacrificio di Jethro, e sotto la sovranità di Mosè e Aaronne, mostrarono la base su cui fu fatta la liberazione, e anche la base su cui Dio poteva essere lodato e glorificato.

Evidentemente Jethro sapeva da Mosè il significato del suo olocausto e del sacrificio che era stato fatto. Volesse che gli uomini ovunque lodassero il Signore; lodatelo con la mano sul Sacrificio della Croce.

VI. IL COMANDO DI DIO SULL'OLOCATO ( Esodo 20:24 )

Quando entriamo nel capitolo 19 dell'Esodo, troviamo che i Figli d'Israele si vantavano, dicendo: "Tutto ciò che il Signore ha detto noi lo faremo. E Mosè restituì al Signore le parole del popolo". In questo atteggiamento del popolo si sono unanimemente sottratti alla grazia di Dio e si sono posti sotto la Legge.

Fu allora che il Signore comandò a Mosè di radunare il popolo sul monte Sinai. Quando si radunarono il terzo giorno, il monte fumava completamente ( Esodo 20:18 ) perché il Signore vi scese nel fuoco, e il suo fumo scese come il fumo di una fornace, e l'intero monte tremò molto.

La Legge è santa, giusta e buona, ma è senza misericordia. I tuoni del Sinai rivelavano i giudizi che incombono sull'emanazione della Legge. Lo scrittore degli Ebrei, nel descrivere la scena che abbiamo appena menzionato, parlava del "monte che poteva essere toccato e che bruciava con il fuoco". Ha parlato di "oscurità, oscurità e tempesta, e suono di tromba e voce di parole". Poi aggiunse: "E così terribile era la vista, che Mosè disse: Io temo moltissimo e tremo".

Noi, che indugiamo intorno alla Croce, non siamo giunti al monte del Sinai, dove è stata data la Legge, ma "siamo giunti al monte Sion, e alla Città del Dio vivente, la Gerusalemme Celeste, e a una compagnia innumerevole degli angeli, * * e a Gesù Mediatore della nuova alleanza, e al Sangue dell'aspersione».

Nel Libro dell'Esodo abbiamo questa storia dei tremiti, e del timore del popolo sotto la Legge, ma subito dopo l'emanazione della Legge, e dei segni che l'hanno accompagnata, c'è questa meravigliosa affermazione: "Un altare di mi farai terra e su di essa sacrificherai i tuoi olocausti, i tuoi sacrifici di ringraziamento, le tue pecore e i tuoi buoi: in tutti i luoghi dove scrivo il mio nome verrò da te e ti benedirò». Qui è il luogo in cui non riceviamo tuoni, ira, fuoco e fumo, ma otteniamo le benedizioni del Dio Vivente.

Il luogo della paura è il luogo della legge. Il luogo della fiducia, della fiducia e del perdono è il luogo dell'olocausto e dell'offerta di pace. Non c'è pace senza il Sangue di Cristo.

VII. IL SERVO EBRAICO ( Esodo 21:2 )

Ci sono molti riferimenti al sangue in Exodus, ma siamo costretti a citarne solo sette. Nella nostra selezione non abbiamo potuto ignorare le leggi divine relative a un servitore ebreo come si trova in Esodo 21:1

Queste leggi sono così meravigliosamente profetiche di Gesù Cristo, il Divin Servo, il Servo-Salvatore, che desideriamo metterle in risalto.

1. Il servitore ebreo doveva scontare sei anni. Nel settimo anno sarebbe andato libero senza pagare alcun prezzo. I popoli della terra saranno in schiavitù e in servitù per seimila anni; il settimo millesimo anno è il Millennio. Allora verrà la liberazione dalla schiavitù del peccato.

2. Il servitore ebreo ha avuto il privilegio di rimanere in schiavitù come schiavo volontario. Esodo 21:5 dice: "Se il servo dice chiaramente: Io amo il mio padrone, mia moglie e i miei figli; non uscirò libero; allora il suo padrone lo condurrà ai giudici; lo condurrà anche al porta o fino allo stipite della porta; e il suo padrone gli forerà l'orecchio con un aul; e lo servirà per sempre».

Portiamo l'analogia spirituale a Cristo. Nella Parola si parla continuamente di Gesù Cristo come del "Servo" di Dio. In Isaia 42:1 c'è l'espressione: "Ecco il mio servo, che io sostengo, il mio eletto, nel quale la mia anima si diletta". Questo versetto è universalmente riconosciuto come riferito a Gesù Cristo.

Il servitore in Esodo 21:1 disse: "Io amo il mio padrone". Ma anche lui disse: "Io amo * * mia moglie ei miei figli". Chi può dunque essere la moglie ei figli del nostro Salvatore? Nient'altro che la Chiesa e i santi per i quali è morto. Amava il Padre e le sue orecchie erano annoiate. Ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per la Chiesa.

UN'ILLUSTRAZIONE

Una madre disse al suo bambino, dopo che il capitolo che descriveva la Pasqua era stato letto in chiesa: "Potresti essere uscito prima, perché non lo capivi". "Oh, sì, l'ho fatto", disse il ragazzino. "Era una storia bellissima, mi è piaciuto sentirla parlare del sangue dell'agnello, ed erano tutti al sicuro". La faretra.

Sangue di Cristo. In Irlanda una volta un insegnante chiese a un ragazzino se c'era qualcosa che Dio non poteva fare, e il ragazzino disse: "Sì, non può vedere i miei peccati attraverso il Sangue di Gesù Cristo. DL Moody.