Esodo 2:1-10

Le Figlie dell'Antico Testamento

Esodo 2:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Tra le figlie dell'Antico Testamento abbiamo scelto di presentarti Jehosheba, figlia del re Joram, e sorella di Achazia.

1. L'ira di Athalia. Quando Atalia, madre di Acazia, scoprì che suo figlio era stato ucciso, si alzò e uccise tutta la discendenza reale. Almeno, pensava di averlo fatto. Tuttavia, in 2 Re 11:2 , leggiamo: "Ma Jehosheba, figlia del re Joram, sorella di Achaziah, prese Joas, figlio di Achaziaah, e lo rubò di mezzo ai figli del re che erano stati uccisi; e lo nascosero, anche lui e la sua nutrice, nella camera da letto di Athalia, in modo che non fosse ucciso".

C'è una triste storia connessa con la promessa che Dio fece ad Eva che il seme della donna avrebbe schiacciato la testa del serpente. Sappiamo che il Figlio di Dio, nostro Salvatore e nostro Signore, era quel Seme destinato. Da tempo immemorabile, quindi, Satana cercò di corrompere, o di uccidere i figli nati da una donna della stirpe reale di Abramo, e Davide, se forse così potesse rendere impossibile la venuta del Figlio di Dio, e quindi spezzare la promessa dell'Altissimo.

Quando Caino nacque, Eva evidentemente pensava che il Seme fosse venuto, ma si sbagliava, perché Caino era "di quel malvagio". Quando poi nacque Abele, il diavolo entrò in Caino e uccise Abele. Tuttavia, il Seme è venuto attraverso il terzo figlio, Seth.

Nel vasto aumento della popolazione Satana deve aver perso ogni traccia del seme attraverso il quale Cristo dovrebbe venire. Forse fu per questa causa che cercò di distruggere l'intera terra corrompendo l'intera razza. Tuttavia, Dio salvò Noè e la sua famiglia affinché attraverso di lui la linea del Seme da Adamo a Cristo fosse sostenuta. Dopo Noè; ancora una volta Satana perse la linea del Seme finché Dio non parlò ad Abramo.

Poi contro Sara, che doveva essere la madre del figlio promesso, si accentrava ogni potere delle tenebre. Infine, nel corso degli anni, è nato David. Gli fu fatta la promessa che il seme della donna, il Salvatore, sarebbe venuto attraverso la linea davidica. Satana, quindi, iniziò ad attaccare la stirpe di Davide, ma attaccò i figli reali.

Fu così, quando, nel nostro studio di oggi, Athalia si alzò per uccidere tutto il seme reale, che Satana, senza dubbio, pensò di aver compiuto l'impresa che desiderava ardentemente compiere dal Giardino stesso. Tuttavia, ha completamente fallito.

2. Una donna che ha amato il Signore. Jehosheba era una figlia di reali, e anche una sorella di reali, eppure aveva sposato un sacerdote. Forse molti pensavano che questo fosse un grande successo per lei, ma per noi è stata una grande benedizione.

Molte giovani donne devote al Signore trovano la loro sfera di servizio allargata, e non ostacolata, quando sposano qualche ministro della Verità. Jehosheba non solo sposò un sacerdote, ma lei stessa manifestò la sua devozione e la sua fede nel Signore.

Quando Joas stava per essere ucciso, divenne, per grazia di Dio, colei che protesse il seme reale dall'ira di Athalia e dalle strategie di Satana. Il bambino, Joas, fu nascosto per sei anni con la sua nutrice nella casa del Signore, Athalia lo credette morto, e quando alla fine fu acclamato re, gridò disperata che era stato commesso un tradimento contro di lei e il suo regno. Ecco una figlia che fu protettrice di Gesù Cristo, e che servì l'Onnipotente nel preservare, dal punto di vista umano, colei attraverso la quale nostro Signore ottiene il suo diritto al trono di Davide. Grazie a Dio per una figlia così!

I. DINAH, FIGLIA DI GIACOBBE E LEA ( Genesi 30:21 ; Genesi 34:1 )

1. Relazioni sconsacrate. Il 34° capitolo della Genesi inizia una triste storia. Il versetto di apertura recita: "E Dina, figlia di Lea, * * uscì per vedere le figlie del paese".

Giacobbe abitava in tende nella regione di Sichem. Tuttavia, lui e la sua famiglia non avevano contatti con la gente di Sichem. Nella casa di Giacobbe c'era uno dei suoi figli, di nome Dina. Il suo nome significa "giudizio". Questa ragazza non era soddisfatta di vivere una vita separata, in tenda. Vide le figlie di Sichem mentre si spostavano, forse, durante le loro passeggiate intorno alla città di Sichem. Erano vestiti con le vesti del mondo.

Portavano con sé una libertà empia di approccio e di aspetto, di cui Dina non sapeva nulla. Dina fu attirata da loro, e quando i suoi fratelli se ne furono andati con le loro greggi, sfuggì di casa e andò a vedere le figlie del paese.

2. I tristi risultati della mescolanza del mondo. Carissimi, quando ricordiamo questo avvenimento della vita di Dina, avvenuto più di 1700 anni fa, non possiamo non sentire che Dio ha in sé un messaggio straordinario per i giovani di oggi. Quante volte escono a vedere le figlie del mondo! Molti di loro, sebbene abbiano fatto il loro appuntamento con Gesù Cristo, sono abituati a mescolarsi e mescolarsi nei sentieri del mondo dove i suoi piaceri e passatempi sono del tutto fuori luogo per chi è chiamato ad abitare fuori del campo con Cristo.

Satana non ha ambizione più grande che distogliere i figli di Dio dalla fedeltà al loro primo amore. L'età di Laodicea è finalmente giunta, e il consiglio di Baalim a Balak è lo sforzo di Satana oggi. Satana cerca ancora di indurre i Dina di Dio a seguire le vie del mondo.

II. ASENATH LA FIGLIA DEL SACERDOTE DI ON ( Genesi 41:45 )

Il nostro testo chiave dice: "E il faraone chiamò Giuseppe Zaphnath-Paaneah, e lo diede in moglie Asenath, figlia di Potifera, sacerdote di On".

1. La storia di una giovinezza straordinaria. Giuseppe era un giovane molto promettente. Era stato rivenduto in Egitto da mercanti a cui era stato venduto per la prima volta dai suoi fratelli. Nella sua prima infanzia in Egitto resistette a ogni appello della carne e, piuttosto che cedere a cattive lusinghe, si lasciò disprezzare e gettare in prigione.

Dio, invece, era con Giuseppe e liberò Mm. Il re d'Egitto (al quale Giuseppe rivelò il suo sogno e al quale Giuseppe diede anche consigli sulla conservazione del grano), vide in Giuseppe un uomo davvero straordinario. Il faraone non era disposto a dare a Dio la gloria per le azioni di Giuseppe; e tuttavia sentiva che tale uno doveva, il prima possibile, essere amalgamato dall'Egitto e dal re. Fu per questo motivo che il Faraone diede in moglie Asenath a Giuseppe.

2. Un matrimonio mal indirizzato. Asenath era un pagano e un adoratore di idoli. Il risultato del matrimonio fu che Giuseppe fu presto più o meno assimilato dall'Egitto. Quando nacquero i suoi figli, chiamò il primo Manasse, "perché Dio, ha detto, mi ha fatto dimenticare tutte le mie fatiche e tutta la casa di mio padre".

Dio conceda che i nostri giovani uomini non si permettano mai di avere come partner nella vita donne che sono particolarmente mondane. L'aldilà sia di Manasse che di Efraim, che nacquero da Giuseppe in Egitto, mostrano che Giuseppe fece un grave errore sposando Asenath.

III. LA FIGLIA DEL FARAONE ( Atti degli Apostoli 7:21 )

La figlia del faraone ha trovato la sua strada nella testimonianza del Nuovo Testamento più di una volta. Siamo pronti a riconoscere che era un personaggio straordinario, sebbene lei stessa fosse una pagana e figlia di un re pagano.

1. Era sorto un altro Faraone. Il faraone che era il padre della giovane donna di cui ora cerchiamo di studiare non era il faraone dei giorni di Giuseppe. Il faraone che regnò quando nacque Mosè non provava altro che odio contro il popolo d'Israele, che l'ex faraone aveva soccorso e protetto. Al tempo della nostra lezione, l'anatema del re contro i figli d'Israele era stato pronunciato e ordinò che ogni figlio maschio fosse ucciso.

2. Una figlia pagana che possedeva un cuore di donna. Questo è ciò che accadde quando la figlia del re Faraone scese al fiume per fare il bagno. Sentì il grido di un bambino. Immediatamente fu attratta e ordinò che il bambino le fosse portato.

Quando i suoi occhi si posarono sul piccolo innocente, vide che uno dei bambini ebrei giaceva davanti a lei. Non ordinò spietatamente che si obbedisse al comando di suo padre e che il bambino fosse gettato nel fiume. Ha protetto e protetto il piccolo.

In questo la figlia del Faraone era distintamente umana. Anche una ragazza pagana sembrava avere un cuore di madre. Era più che commossa dal grido del bambino. Dimostrò anche una spiccata saggezza nella protezione e cura del bambino, quando acconsentì rapidamente al suggerimento della ragazza ebrea, che apparve, e mandò via il bambino per essere allattato fino allo svezzamento. In seguito, quando la bambina era a casa sua, le diede ogni addestramento che l'Egitto poteva permettersi.

In tutto questo stava solo preparando questo figlio del destino ad essere il liberatore di Dio dei Figli d'Israele.

IV. ORPA ( Rut 1:14 )

1. Abbiamo davanti a noi una figlia dell'opportunità. Era una moabita che adorava gli dei pagani. Tuttavia, nella sua città, e poi nella sua vita del cuore, vennero quattro figli di Dio dell'alleanza, dal paese di Betlemme-Giuda. Questi stranieri che soggiornarono a Moab portarono a Orpa e anche a Rut un messaggio riguardo a Dio, La sua gloria e la sua potenza, come Orpa non aveva mai sentito. Non passò molto tempo prima che si sposò in questa famiglia israelita.

2. Abbiamo davanti a noi una figlia che ha fatto un pezzo di strada. Non abbiamo dubbi, ma che Orpa, quando divenne moglie di questo figlio d'Israele, almeno acconsentì alle sue convinzioni religiose. Non solo, ma quando suo marito morì, si aggrappò ancora a Naomi, sua suocera, e andò con Naomi fino ai confini di Moab.

3. Abbiamo davanti a noi una figlia che è tornata indietro. Il nostro verso è molto sorprendente. Si legge: "E Orpah baciò sua suocera". In seguito Naomi disse a Ruth: "Ecco, tua cognata è tornata dal suo popolo e dai suoi dèi".

Per questo abbiamo detto che Orpa aveva fatto un pezzo di strada, perché era tornata ai suoi dèi. È indicibilmente triste quando un cristiano che ha sentito parlare della Parola di Verità e ha conosciuto l'amore di un Salvatore, torna al mondo.

V. LA FIGLIA DI IEFTA ( Giudici 12:1 12,1-15 )

1. La figlia di un padre potente. Iefte giudicò Israele. Ha giudicato sotto la guida di Dio. Era un uomo potente per aver liberato la razza eletta dai loro nemici.

Nel Nuovo Testamento il suo nome è iscritto tra gli eroi della fede, quel meraviglioso ammasso di stelle che abbiamo in Ebrei 11:1 . Così studiamo oggi la figlia di un uomo che fu grande in Israele.

2. Una figlia che ha gioito per le vittorie di suo padre. Quando Iefte tornò a casa dalla battaglia in cui Dio gli aveva dato una vittoria così meravigliosa, sua figlia se ne andò esultante, cantando e suonando tamburi.

Non dovrebbero tutte le ragazze interessarsi al benessere di suo padre e gioire dei successi di suo padre? Alcuni, ahimè, si sono allontanati dalla fede che era stata loro insegnata nei loro primi anni, e dalle ginocchia del padre.

3. Una figlia disposta a pagare il voto di suo padre. Quando Iefte andò incontro al nemico e per guidare la battaglia, disse qualcosa del genere: Se Dio mi darà la vittoria, gli dedicherò per sempre il primo membro della mia casa che verrà incontro a me.

Il voto di Iefte avrebbe potuto essere un voto stolto. Tuttavia, fu fatto in tutta sincerità, e fu fedelmente custodito. Quando la figlia fu la prima ad andare incontro a suo padre, vide il dolore di suo padre. Poi, quando le fu detto da lui del suo voto, il primo effetto su di lei fu che si lamentò della sua sorte. Tuttavia, non ha esitato. Ha persino esortato suo padre a essere disposta a fare anche come aveva promesso a Dio.

Fu così che la figlia di Iefte pianse la sua sorte per due mesi, e poi, come si vede, se ne andò alla casa di Dio. Non si è mai sposata. Non è mai apparsa davanti al mondo, ma, come offerta ascendente a Dio, ha dato tutta la sua vita al Suo servizio. Dio ci dia molte di queste figlie! All'inizio possono esitare, eppure rinunceranno a padre, madre, fratello, sorella e tutto il resto per andare verso il Signore.

VI. MICHELE, LA FIGLIA DI SAUL ( 1 Samuele 14:49 ; 1 Samuele 18:20 ; 2 Samuele 6:16 ; 2 Samuele 6:21 ; 2 Samuele 6:23 )

1. Cercare grandi cose per se stessa. Qualunque cosa si possa dire di Michal, era egocentrica e orgogliosa di sé. Quando Davide andò al massacro di Golia e tornò un eroe, ammirato da tutti, Mical perse il suo cuore per lui. Era la figlia del re, e perciò voleva qualcuno che fosse nobile e grande agli occhi del popolo. Desiderava vivere "sotto i riflettori", nella frase popolare. Voleva la lode del mondo e voleva che colui che aveva sposato fosse l'idolo del mondo.

2. La sua perfidia. Non passò molto tempo dopo il loro matrimonio, finché Davide fu disprezzato da Mical, perché Saul si preoccupò di distruggere Davide. Quindi, si rivolse prontamente a Phalti, che suo padre le diede in marito. Davide fu rigettato perché caduto in disgrazia. Colui che poi sposò, era in onore e gloria. Ancora una volta cercò le cose che le avrebbero portato onore e potere, e mise da parte con spietatezza l'uomo che Dio amava.

3. Il suo grande dolore. Alla fine, quando Saul e Gionatan furono morti in battaglia, e Davide fu riportato alla gloria e divenne re, allora il suo cuore si aprì di nuovo a lui e lei, che lo aveva lasciato, desiderò tornare. Tuttavia, quando vide Davide riportare l'arca, lei (che non si era ancora mai allontanata dai suoi idoli), ne fu disgustata e si lamentò con Davide che si era reso comune mentre danzava con gioia sacra davanti all'arca del Signore, David le disse subito che, che fosse disprezzato o ammirato, il suo Dio era tutto suo.

Da quel giorno Davide rifiutò Mical e lei gemette la sua sorte.

VII. UNA FIGLIA CATTIVA ( 2 Re 5:2 )

1. Portato via dalla banda siriana. Una bambina che si era aggirata nei boschi lontano da casa sua è stata catturata da una banda di predoni siriani che si aggirava per la periferia del suo villaggio. Potrebbe essere andata a raccogliere fiori. Certamente vagava in un gioco innocente.

Questa fanciulla fu portata prigioniera in Siria, e data al capitano degli eserciti di quel paese, per essere una serva di sua moglie.

2. Una cameriera comprensiva. La prossima cosa che vediamo di questa figlia prigioniera è che stava aspettando la moglie di Naaman. Naaman era un grande uomo; era un uomo potente e valoroso, ma era un lebbroso. La piccola cameriera ebrea vide l'ombra che incombeva sulla casa; vide il dolore della sua padrona e del suo padrone, e il suo cuore fu addolorato.

3. Una figlia devota al suo Dio. Questa piccola fanciulla, questa figlia d'Israele, ha finalmente avuto il coraggio di parlare con la moglie di Naaman. Disse: "Possa Dio che il mio signore fosse con il Profeta che è in Samaria! perché lo guarirebbe dalla sua lebbra".

Una figlia ha mai espresso una fede più profonda nel suo Dio e nel Profeta del suo Dio, di quella che ha espresso questa piccola fanciulla? La sua fede sembrava avere peso. Il re disse a Naaman: "Va' e manderò una lettera al re d'Israele". La storia che segue racconta la straordinaria guarigione di Naaman. Anche se la Bibbia non lo dice, siamo sicuri che quando Naaman tornò a casa, questa piccola serva gli parlava sempre di più della gloria di Dio, e che lui stesso la incoraggiò allo stesso modo nella sua fede in Geova. Forse, come ricompensa per la sua fedeltà, la restituì ai suoi genitori in Israele.

UN'ILLUSTRAZIONE

Orpah ebbe l'ora della sua decisione e tornò ai suoi dèi.

Max Muller racconta la storia della leggenda indiana di un Sabara, o uomo selvaggio dei boschi, che rubò il figlio neonato di un re nativo e lo portò nella sua dimora nella foresta. Il ragazzo, crescendo, credette che il Sabara fosse suo padre; viveva la stessa vita selvaggia, si nutriva di radici e del bottino della caccia, e non aveva alcun pensiero al di là dei grossolani interessi che giacevano nel suo orizzonte angusto e selvaggio.

Il primo ministro, però, dopo anni di paziente ricerca finalmente ha trovato il ragazzo. Gli disse che il Sabara non era suo padre e non aveva alcun diritto su di lui. Gli parlò del re e descrisse gli splendori del palazzo che era la sua casa. Non erano necessarie ulteriori argomentazioni. Quando il ragazzo seppe che era figlio di un re e che poteva tornare alla sua eredità, la verità lo rese libero; lasciò i suoi rifugi nella foresta e tornò a casa di suo padre.

La storia illustra il grande fatto della conversione. L'uomo è figlio di Dio, creato ad immagine del Padre, e nulla di ciò che può accadergli potrà mai alterare questo fatto meraviglioso. Potrebbe ignorare questa relazione; potrebbe non conoscere suo Padre; può cedere fedeltà al peccato e al mondo; ma il fatto della sua filiazione rimane. Può vagare lontano e può vagare a lungo, ma non può mai andare oltre la portata dell'amore del Padre che riempie e abbraccia tutte le cose.

Il Vangelo è la buona novella di questa relazione Rev. RP Anderson.