Esodo 25:10-22
10 Faranno dunque un'arca di legno d'acacia; la sua lunghezza sarà di due cubiti e mezzo, la sua larghezza di un cubito e mezzo, e la sua altezza di un cubito e mezzo.
11 La rivestirai d'oro puro; la rivestirai così di dentro e di fuori; e le farai al di sopra una ghirlanda d'oro, che giri intorno.
12 Fonderai per essa quattro anelli d'oro, che metterai ai suoi quattro piedi: due anelli da un lato e due anelli dall'altro lato,
13 Farai anche delle stanghe di legno d'acacia, e le rivestirai d'oro.
14 E farai passare le stanghe per gli anelli ai lati dell'arca, perché servano a portarla.
15 Le stanghe rimarranno negli anelli dell'arca; non ne saranno tratte fuori.
16 E metterai nell'arca la testimonianza che ti darò.
17 Farai anche un propiziatorio d'oro puro; la sua lunghezza sarà di due cubiti e mezzo, e la sua larghezza di un cubito e mezzo.
18 E farai due cherubini d'oro; li farai lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio;
19 fa' un cherubino a una delle estremità, e un cherubino all'altra; farete che questi cherubini escano dal propiziatorio alle due estremità.
20 E i cherubini avranno le ali spiegate in alto, in modo da coprire il propiziatorio con le loro ali; avranno la faccia vòlta l'uno verso l'altro; le facce dei cherubini saranno volte verso il propiziatorio.
21 E metterai il propiziatorio in alto, sopra l'arca; e nell'arca metterai la testimonianza che ti darò.
22 Quivi io m'incontrerò teco; e di sul propiziatorio, di fra i due cherubini che sono sull'arca della testimonianza, ti comunicherò tutti gli ordini che avrò da darti per i figliuoli d'Israele.
Vedere Cristo nell'Arca dell'Alleanza
PAROLE INTRODUTTIVE
Dopo che Dio ebbe comandato a Mosè di edificare il Tabernacolo secondo il modello che gli aveva mostrato; Egli comandò a Mosè di costruire l'Arca. Quest'Arca rappresenta in modo preminente il Signore Gesù Cristo, come scopriremo nella nostra lezione. L'Arca fu il primo pezzo degli arredi del Tabernacolo ad essere costruito.
L'uomo vuole iniziare con se stesso la storia della redenzione. Dio inizia la storia con il Signore Gesù Cristo. Questo ci suggerisce alcune cose molto vitali.
1. Suggerisce che la storia della redenzione nella sua interezza sia iniziata con Dio. Era Dio che si proponeva la redenzione e non l'uomo. In altre parole, era Dio che cercava di salvare i perduti, e non i perduti che cercavano di salvare se stessi. Lascia che ti diamo alcuni versetti della Scrittura su questa linea.
(1) Una Scrittura in Apocalisse 13:8 . Il versetto, in parte, recita: "Il libro della vita dell'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo". La fondazione del mondo, naturalmente, ha preceduto la creazione dell'uomo. Adamo non fu creato finché la terra non fu formata e tutto il necessario per l'alloggio di Adamo non fu completato.
Pertanto, siamo sicuri che la Scrittura di cui sopra antepone il progetto di redenzione alla creazione dell'uomo, che doveva essere redento.
(2) Una Scrittura in 1 Pietro 1:18 ; 1 Pietro 1:19 . Il nostro versetto dice: che il peccatore è redento dal Sangue di Cristo, come un Agnello immolato «da prima della fondazione del mondo». Questa Scrittura va molto indietro nell'eternità. In linea con il versetto di Pietro, riportiamo una parola nel sermone pentecostale di Pietro. Pietro disse che Gesù Cristo fu liberato dal consiglio determinato e dalla prescienza di Dio.
Quello che stiamo cercando di chiarire è che l'istruzione per la costruzione dell'Arca dell'Alleanza ha preceduto le istruzioni relative agli altri arredi del Tabernacolo. In altre parole, Gesù Cristo si pone nella sua Divinità prima di ogni altra cosa che riguarda l'uomo, e la sua redenzione.
2. Suggerisce che Dio non ha creato l'uomo senza sapere che l'uomo avrebbe peccato. Dio lo sapeva, non solo che l'uomo avrebbe peccato, ma conosceva in anticipo ogni portata del peccato, tutti i suoi guai e i suoi dolori. Prima di creare l'uomo, previde l'intero corso e l'ondeggiamento del naufragio del peccato. Per questo motivo ha proposto e pianificato la redenzione dell'uomo per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore, molto prima che esistesse il mondo.
Pertanto, non andiamo mai alla Croce stessa, o al colle del Calvario per la nostra prima visione della grazia di Dio nella redenzione. Dietro quella Croce giaceva non solo il piano e il proposito di Dio, ma l'eterno Figlio Stesso. Fu all'inizio, quando Gesù Cristo era con il Padre coeguale e coesistente, che il Figlio, il Verbo, era insieme a Dio ed era Dio.
Ricordiamoci che il Cristo della Croce del Calvario, era Colui le cui uscite sono state dall'antichità, dall'eternità.
I. L'ARCA NEL SANTO DEI SANTI RAPPRESENTA PER NOI GESÙ CRISTO ALLA PRESENZA DI DIO ( Ebrei 9:24 )
Il nostro versetto in Ebrei ci dice che Cristo non è entrato nei luoghi santi fatti con le mani che sono le figure del vero, ma nel Cielo stesso, per apparire ora alla presenza di Dio per noi.
1. Dobbiamo ricordare che l'unico mobile del Santo dei Santi era l'Arca. Quell'Arca era una figura del Vero, e ci acclama che Cristo è ora nel vero "Santo dei Santi, anche nel Cielo stesso per nostro conto.
2. Cristo è per noi alla presenza di Dio.
(1) La sua presenza presso il Padre rivela l'accettazione da parte di Dio della sua opera sacrificale. Gesù Cristo è morto nell'ignominia e nella vergogna. Era annoverato tra i trasgressori. Era disprezzato e rifiutato dagli uomini. Tuttavia fu preso dal Padre e gli fu dato un seggio alla sua stessa destra. Era lì esaltato, e gli fu dato un Nome che è al di sopra di ogni nome.
In altre parole, Dio ha ricevuto in Cielo Colui che è stato fatto peccato per noi.
(2) La sua presenza presso il Padre anticipa il nostro possibile avvicinamento a Cristo ea Dio nelle eternità a venire. Quando Gesù Cristo morì, il velo del Tempio si squarciò in due e il più santo di tutti fu lasciato con accesso illimitato ai santi comprati con il Sangue. Prima dello squarcio del velo, lo stesso sommo sacerdote, entrava una volta all'anno nel santo dei santi, ma non senza sangue, che offriva sia per i propri peccati che per quelli del suo popolo.
Dopo la morte di Cristo, tutti i credenti hanno accesso a Dio, ma non senza sangue. In altre parole, possiamo avvicinarci a Dio, ma questo approccio deve essere fatto in virtù di Cristo, nostro Sommo Sacerdote, che con il Suo Sangue ci ha dato l'accesso a Dio.
Dio abbia pietà di coloro che immaginano di poter entrare nel più santo di tutti, senza la grazia redentrice; e quindi separato dal Sangue della Croce di Cristo.
II. L'ARCA NEL SANTO DEI SANTI RAPPRESENTA GESÙ CRISTO, IL DIO-UOMO ( Esodo 25:10 )
1. L'Arca era fatta di legno di merda. Il legno peculiare utilizzato per la fabbricazione dell'arca era il più incorruttibile dei legni. Il legno sta per Cristo, vestito di un corpo umano. Aveva un corpo che non avrebbe mai visto la corruzione.
Il bosco di merda cresceva nel deserto. Questo ci riporta alla memoria la Scrittura che dice: "Poiché egli crescerà davanti a lui, come una tenera pianta, come una radice dall'asciutto". Non c'era nulla nella razza da cui Cristo è scaturito per produrre il Figlio di Dio.
2. L'Arca era fatta di legno di merda ricoperto d'oro. L'oro rappresenta sempre, se usato tipicamente, la Divinità di nostro Signore. Cristo era santo. Non conosceva il peccato; Era senza macchia e macchia. Quando gli uomini videro Gesù Cristo, videro Dio nella carne. Il Libro degli Ebrei lo descrive come lo splendore della gloria di Suo Padre e l'immagine espressa della Sua persona.
Abbiamo bisogno di vedere in Gesù Cristo la manifestazione di Dio.
Non abbiamo letto: "Nessuno ha mai visto Dio; ma l'unigenito Figlio, che è nel seno del Padre, lo ha dichiarato"? Gesù non ha esitato a dire: "Sono stato così tanto tempo con te, e tuttavia non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me, ha visto il Padre".
III. LE TAVOLE DELLA LEGGE NELL'ARCA DELLA TESTIMONIANZA ( Esodo 25:16 )
All'interno dell'Arca della Testimonianza erano collocate le tavole della Legge, il vaso della manna e la verga di Aronne che germogliava. Si tratta della Legge scritta sulle due tavole di pietra.
1. La Legge era stata scritta dal dito di Dio quando Mosè era con Dio sul monte. Questa Legge portava un duplice messaggio. Su un tavolo c'erano quattro comandamenti che coprivano i doveri dell'uomo verso Dio. Sull'altro tavolo c'erano sei comandamenti che coprivano gli obblighi dell'uomo nei confronti dell'uomo. Queste leggi esprimevano le esigenze perfette della giustizia, da parte di un Dio giusto. L'unico motivo per cui la Legge non può salvare è perché è debole attraverso la carne.
Quando venne la Legge, il peccato rinasceva. Non avevamo conosciuto il peccato, se non per la Legge. La Legge, di per sé, non era per noi morte, ma dimostrava che il peccato aveva operato la morte dentro di noi. In altre parole, la Legge ha reso il peccato estremamente peccaminoso. Leggi Romani 3:19 ; Romani 3:20
2. La Legge fu posta nell'Arca perché Gesù Cristo fu fatto di donna e fatto sotto la Legge. Egli, tuttavia, adempì ogni giusta richiesta della Legge. Fu su questa base che poteva essere reso peccato per noi.
Dio guardò la Legge in mezzo ai cherubini, ma la guardò attraverso il sangue che era stato asperso sul propiziatorio. Così il Padre riconosce che il santo è libero dalla maledizione della Legge perché Cristo si è fatto maledizione per noi, e noi stiamo davanti a Dio rivestiti della sua giustizia.
IV. IL VASO DELLA MANNA NELL'ARCA DELLA TESTIMONIANZA ( Esodo 16:33 )
Ricordiamo come Dio disse a Mosè e come Mosè disse ad Aaronne: "Prendi una pentola e mettici dentro un omer pieno di manna, e deponilo davanti al Signore, perché sia conservato per le tue generazioni". Era questo vaso di manna, che era posto nell'Arca, e testimonia il fatto che Gesù Cristo è il sostentamento del suo popolo.
1. Il vaso della manna ha un parallelismo con il pane, di cui prendiamo parte alla Cena del Signore. Ricordiamo come il Signore disse: "Questo è il mio corpo, che è rotto per te". A cena disse anche riguardo al vino: "Questo calice è il Nuovo Testamento nel mio sangue". È attraverso il Sangue di Cristo che abbiamo la vita eterna. La vita è nel sangue. Quando Cristo, dunque, versò il suo Sangue per noi. Era il Buon Pastore, dando la vita per le pecore.
D'altra parte, il pane, descrittivo del suo corpo spezzato, rappresenta il sostentamento della vita che riceviamo nella redenzione. Siamo consapevoli del fatto che Cristo ha detto: "Io sono il Pane della Vita: chi viene a Me non avrà mai fame".
C'è un senso in cui iniziamo a vivere mentre mangiamo la Manna Celeste. C'è anche un senso in cui siamo sostenuti nella vita, mentre mangiamo della manna. Dio non ci salva, e poi ci lascia alla fame ea morire di fame. Il Signore ha detto: "Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni Parola che esce dalla bocca di Dio". Così, il Pane è il Verbo e il Verbo è Cristo.
Ringraziamo Dio che Colui che ci genera mediante la Parola di Verità, desidera che prendiamo parte a quella stessa Parola, affinché possiamo crescere in essa.
V. LA VERGA DI AARON CHE GOMMA NELL'ARCA DELLA TESTIMONIANZA ( Ebrei 9:4 )
1. Il germogliare della verga di Aaronne e le mandorle che portava suggeriscono l'opera del sommo sacerdote del Signore Gesù Cristo. Aaronne fu scelto da Dio, a cui fu dato il posto di autorità e di potere come sacerdote di Dio. Korah desiderava usurpare quell'ufficio sacerdotale. Dio rimproverò Cora per questo e, allo stesso tempo, pose il Suo sigillo su Aaronne nel germogliare della verga.
2. Il germogliare della verga di Aronne posta nell'Arca suggerisce che Gesù Cristo, nostro Sommo Sacerdote, è esaltato dal Padre. L'anticristo, simile a Korah, può cercare di usurpare l'autorità e il potere del Cristo e tentare di intronizzare se stesso sopra tutto ciò che è chiamato Dio o che è adorato, ma il Signore lo soprafferà proprio come ha sopraffatto Korah e lo getterà con sé col suo falso profeta nello stagno di fuoco. Gesù Cristo sarà allora acclamato sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec.
3. Il germogliare della verga di Aronne incoraggia i santi ad avvicinarsi al Padre nel Nome del Signore Gesù risorto. Assicura ogni credente che c'è Uno rivestito di ogni autorità e potere, sia in Cielo che sulla terra, che ci rappresenta nelle corti del Cielo, e che gestisce i nostri affari per noi. Tutte le religioni umane sono bastoni morti. Cristo è la verga in erba di Aaronne, perché è risorto dai morti, accolto dal Padre.
Le persone dopo lo sbocciare della verga di Aaronne non osarono dubitare della Sua nomina divina e del Suo potere come sacerdote di Dio. Né i santi oggi che pensano al Signore Gesù seduto alla destra del Padre, possono considerarlo diverso dal Signore accettato, nostro Sacerdote.
VI. IL SEDILE DELLA MISERICORDIA CHE COPERVA L'ARCA ( Esodo 25:21 )
Il nostro versetto dice: "E metterai il propiziatorio sopra l'arca; * * là io ti incontrerò, e mi comunicherò con te dall'alto del propiziatorio".
1. Ricordiamo che il propiziatorio era d'oro puro. Ancora una volta vediamo la Divinità del Figlio di Dio. Chi vuole negare la nascita verginale deve dare al mondo un Salvatore di poco valore. Gesù Cristo rivendicò la Divinità quando disse: "Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo". Ha anche detto; "Io e mio padre siamo uno".
Non solo il propiziatorio era ricoperto d'oro puro, ma era ricoperto d'oro battuto. Il fatto che l'oro sia stato battuto, porta con sé il pensiero che è stato Dio Figlio a soffrire per noi. Era Dio Figlio la cui anima fu offerta per il peccato. È per le percosse con cui Dio Figlio è stato picchiato, che siamo risparmiati dall'ira futura.
2. Fu al propiziatorio che il sommo sacerdote venne ad aspergere il sangue. Non è la bella vita di Cristo che ci salva. È il Sangue di Cristo che salva. Un presidente di un college ci ha detto che il suo obiettivo più grande era insegnare agli studenti della sua università a camminare sulle orme di Cristo Nazareno. Gli abbiamo detto: "Nessuno, senza il Sangue di Cristo, può camminare sulle orme del Dio-Uomo". Dobbiamo prima essere mondati dai nostri peccati. Successivamente dobbiamo ricevere il potere dallo Spirito Santo, e allora scopriremo che Cristo risorto e asceso vivrà la Sua vita in noi.
VII. I CHERUBI CHE SI TROVANO SUL SEDE DELLA MISERICORDIA ( Esodo 25:20 )
1. I cherubini erano formati con i volti rivolti l'uno verso l'altro, verso il propiziatorio. Che cosa hanno visto? Videro sotto il propiziatorio, per così dire, una legge che abbiamo infranto, ma una legge che Cristo aveva osservato. Videro la manna e la verga che germogliava. Videro tutto questo attraverso un propiziatorio, sul quale fu asperso il sangue. Come ministri del giudizio, i cherubini erano stati posti una volta a oriente del Giardino dell'Eden con una spada fiammeggiante, per mantenere la via dell'albero della vita.
Credi dunque che i peccatori nei loro peccati possano stare sotto lo sguardo di questi santi? Rispondiamo: "Mai, se non tra loro e Dio, il Sangue sparso". I cherubini, quindi, che guardano dall'alto in basso il propiziatorio potrebbero facilmente essere ministri di benedizione, oltre che ministri di lode.
Gli stessi angeli che sono ministri del giudizio sugli empi, sono ministri della misericordia e della grazia verso i redenti e sotto il Sangue.
2. Fu tra i cherubini e l'arca con il suo propiziatorio d'oro battuto che Dio venne incontro al suo popolo. Com'è meraviglioso che possiamo avvicinarci a Dio mediante il Sangue della Croce. Ma è altrettanto veramente meraviglioso che Dio si avvicini a noi mediante il Sangue della Croce.
La nostra comunione è con il Padre e con Suo Figlio Gesù Cristo. Tuttavia, una tale sacra comunione è nostra solo quando siamo protetti dal Sangue.
UN'ILLUSTRAZIONE
Come l'Arca ha guidato la via del passato; quindi lascia che Cristo vada davanti a noi. Un piroscafo dell'Atlantico diretto a ovest stava attraversando un periodo serio nella fitta nebbia al largo della costa di Terranova; Il. gli ufficiali avevano completamente perso l'orientamento; sapevano bene di trovarsi in acque insidiose e per tre giorni l'equipaggio ei passeggeri furono pieni di ansia e suspense. Il quarto giorno la nave, dal ponte principale al timone, risuonò di applausi.
Dalla fitta oscurità era uscito un piccolo sloop con un pilota e, mentre il grande signore dei mari brizzolato si arrampicava sul fianco della nave in difficoltà e prendeva il timone, sia i passeggeri che l'equipaggio sapevano che la liberazione era arrivata. Riesci a immaginarli che si rifiutano di prendere il pilota! Che follia solcare acque incerte senza pilota!
Navigare nel mare della vita senza il Grande Pilota a bordo è un errore triste e grave. Nelle esperienze della vita studentesca, nei giorni dell'apprendistato, nella vita commerciale, politica e domestica ci sono problemi da risolvere, situazioni pericolose da affrontare e tentazioni di ogni genere da superare, Qualunque cosa tu faccia, non Non partire senza il Pilota e non lasciarlo cadere quando sei in mare aperto. Ricorda che avrai più bisogno di Lui quando attraverserai la sbarra e tra i frangenti della riva più lontana.
"Gesù, Salvatore, guidami,
sul mare tempestoso della vita;
Onde sconosciute prima di me rotolano,
Rocce nascoste e banchi insidiosi;
Carta e bussola vengono da te,
Gesù, Salvatore, guidami».
Editore sconosciuto.