Esodo 3:1-8

Dio si rivela a Mosè

Esodo 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Quando entriamo nella Scrittura per oggi troviamo Mosè di ottant'anni. Aveva trascorso quarant'anni in Egitto e quarant'anni con Jethro, suo suocero a Madian. Durante tutti quegli anni gli occhi di Dio furono sul Suo servo. Dio vide Mosè svilupparsi costantemente nell'uomo che aveva scelto per guidare il Suo popolo.

Nello stesso tempo gli occhi di Dio erano fissi sul popolo d'Israele. Conosceva i loro fardelli e condivideva i loro dolori,

1. Dio opera ad entrambe le estremità della linea. Mentre da un lato Dio stava addestrando Mosè ad essere un liberatore, dall'altro stava portando Israele nel luogo in cui avrebbe accettato la liberazione. Questo è sempre vero nella leadership divina. Se Dio manda un Filippo a parlare all'eunuco, Egli precede e prepara l'eunuco a ricevere il messaggio. Nell'opera di Dio c'è una perfetta coordinazione degli eventi. Se il lavoratore personale viene inviato definitivamente a un'anima perduta, quell'anima perduta sarà pronta a ricevere il lavoratore.

2. Dio ha sempre un uomo. per affrontare ogni crisi. Mentre esaminiamo le Scritture nel loro insieme, ci sembra che un Isaia, un Geremia, un Ezechiele e un Daniele, un Pietro o un Paolo siano sorti al momento giusto per far fronte a particolari emergenze.

Il fatto, naturalmente, è che Dio nella sua onniscienza aveva preparato a lungo ciascuno di questi uomini per la crisi che sapeva stava arrivando. Non ci sono "accadimenti" con Dio. Vede la fine dall'inizio e opera di conseguenza.

3. Gli uomini dovrebbero essere sempre pronti ad agire quando gli viene comandato dall'alto. Paolo disse: "Non sono stato disobbediente alla visione celeste". Nel caso di Filippo e dell'eunuco leggiamo: "Ed egli si alzò e se ne andò".

Mosè era stato pronto ad agire quando era andato con l'energia delle sue stesse forze, ma quando Dio gli aveva parlato e gli aveva comandato di andare, era molto riluttante a obbedire.

Vorrei che la chiesa avesse sempre avuto un orecchio aperto alla chiamata di Dio.

Quando Dio ti dice cosa fare,

Inizia a farlo;

Ti accompagnerà sicuramente,

Quindi, perseguilo:

Se a Lui sei fedele, vero,

Egli i tuoi nemici sottometteranno tutti,

Forza necessaria Egli rinnoverà;

Perché non farlo?

"Quando Dio ti dice cosa dire,

Alzati e dillo;

Non passare il tempo,

E ritardalo:

Se trasmetti il ​​messaggio di Dio,

E tu obbedisci fedelmente,

Egli metterà alla prova la tua roccia e resterà;

Perché non dirlo?

Quando Dio ti dice dove andare,

Non rinunciare;

Non aspettare fino a quando più sai,

Dio lo mostrerà:

Grazia e aiuto Egli elargirà,

Ti benedica mentre vai avanti;

Tutto quello che sei a Lui lo devi,

Perché non mostrarlo?

I. SOLO CON DIO ( Esodo 3:1 )

1. La vita pastorale di Mosè. È piacevole vedere Mosè che custodisce il gregge di Jethro, suo suocero. La vita da pastore è una vita di privilegi. Mosè, mescolato al furore politico e sociale dell'Egitto, aveva poco tempo per stare in comunione con Dio. Mentre custodiva il gregge, ebbe meravigliose opportunità di ascoltare il Signore quando gli parlava. Era un pastore e, mentre pasceva il suo gregge, imparò molte lezioni che si rivelarono piene di valore per lui nei giorni in cui pasceva i Figli d'Israele. Anche il Signore di Mosè era un pastore e noi siamo le sue pecore.

2. Mosè in fondo al deserto. L'espressione del nostro verso "e condusse il gregge in fondo al deserto" è molto significativa. È lì, nel luogo disabitato e tranquillo, che Dio trovò l'opportunità di parlare a bassa voce a Mosè. Allo stesso tempo, Mosè fu preparato a sentire quella voce.

Forse c'era un senso di solitudine da parte di Mosè. Si sentiva chiuso in Dio e escluso da molte cose di cui la carne avrebbe potuto godere. Quando pensiamo a Mosè in fondo al deserto, pensiamo a molti cuori solitari, malati e logori, o forse anziani, chiusi nelle loro stanzette.

Chiuso da Dale e Glen,

Chiusi dai pergolati in fiore,

Chiudi nella tua tana solitaria

Attraverso ore di tentativi, stanchi.

Il mondo va per la sua strada

ignaro della tua tristezza;

Da solo ti siedi e preghi,

Chiudi nella tua stanzetta.

Eppure, non rinchiuso, da solo,

Il Signore è con te lì,

Ti riempie il cuore di canti,

Ti porta via le cure.

Chiudi dentro vedi il suo volto,

Le sue glorie le esplori;

Vaghi nei regni della grazia,

Con Colui che adori.

II. IL MINISTERO DEL ROBUSTO ARDENTE ( Esodo 3:2 )

In questo versetto leggiamo: "E l'angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto: ed egli guardò, ed ecco, * * il roveto non si consumava". In questa straordinaria visione che Mosè vide ci sono tre cose suggerite:

1. Un popolo perseguitato. Il cespuglio che brucia era un ritratto appropriato di un popolo sotto oppressione. I Figli d'Israele erano davvero nelle fiamme dell'afflizione. Sentivano che il fuoco era più caldo di quanto potessero sopportare. Non c'è da stupirsi, però, perché nel mondo abbiamo tribolazioni. Se hanno chiamato il nostro Maestro, Belzebù, ci chiameranno allo stesso modo. Se lo hanno perseguitato, perseguiteranno noi. La verità è che ci è dato di soffrire per il Suo bene così come di credere nel Suo Nome.

2. Un popolo preservato. Il cespuglio bruciava, ma non si consumava. Questa è stata la storia di Israele fino a quel momento. È stata la storia di Israele fino a questo momento. Israele è mai stato bruciato, ma mai consumato. Altri tipi di questa stessa conservazione sono quelli di Daniele nella fossa dei leoni, i tre bambini ebrei nella fornace ardente e Giona inghiottito da un grande pesce, ma non digerito. Gesù Cristo insegnò chiaramente che eravamo al sicuro in Lui protetti contro ogni astuzia del diavolo.

3. Un popolo protetto. Conservato, sì, ma anche protetto. Dio non permetterà che i suoi vengano distrutti. Quando pensiamo a Israele nel corso dei secoli, possiamo facilmente vedere come la mano di Dio li condusse fuori e li condusse avanti. L'ebreo deve sempre rimanere il miracolo supremo e inspiegabile dell'epoca. Senza un re, un principe e senza un efod, sono stati preservati da un lato e protetti dall'altro fino a quest'ora. L'occhio di Dio è stato sul passero; quanto più è stato sul Suo popolo!

III. UN CUORE DI INDAGINE ( Esodo 3:3 )

Il nostro testo chiave dice che Mosè disse: "Ora mi volgerò da parte e vedrò questo grande spettacolo, perché il roveto non è bruciato".

1. Prendersi del tempo per voltarsi. Questo è un mondo così frenetico che pochissime persone sono disposte ad allontanarsi dalla fretta per vedere o ascoltare Dio. L'inno dice: "Prenditi il ​​tempo di essere santo, parla spesso con il tuo Signore; dimora sempre con lui e confida nella sua Parola". Troppe vite sono così piene di questo e di quello che dimenticano di ascoltare la voce di Dio.

2. Cerco di vedere uno spettacolo fantastico. Qualcuno ha detto che ci sono molti cespugli infuocati della gloria di Dio, ma vede solo chi si prende il tempo per farsi da parte e togliersi le scarpe.

Non molto tempo fa abbiamo scritto una piccola poesia su questo tema:

Giorno dopo giorno prenderò il mio posto,

Prostrato al trono della grazia,

Come vedo la benedizione di mio Padre dall'alto;

Là, getterò ogni mia cura,

Lascialo nel luogo della preghiera,

E condividerò la Sua pace e gioia

Mentre è vicino.

Là, dentro la mia porta chiusa,

Io mio Signore adorerò spesso,

Nascosto da ogni fastidiosa cura e conflitto:

Il suo caro Nome lo ripeterò,

Mentre adoro ai suoi piedi,

Nel mio felice e benedetto ritiro;

Lui è la mia vita.

3. Indagine e illuminazione. Mosè si fermò a chiedere. Il risultato fu che Dio illuminò la sua mente. Ogni volta che cerchiamo di conoscere Dio, Egli è felice di manifestarsi a noi. Allora lo saprai, quando continuerai a conoscere il Signore.

IV. IL CRISTO OSSERVATORE ( Esodo 3:4 )

Ecco come si legge il versetto: "E quando il Signore vide che si voltava per vedere, Dio lo chiamò dal mezzo del roveto e disse: Mosè, Mosè. E disse: Eccomi".

1. Cristo cerca e desidera ardentemente cuori che guardano e desiderano. Ciò che intendiamo è questo; nostro Signore ci osserva per vedere se siamo veramente e profondamente interessati alle cose di Dio. Non è la vita esteriore che attrae il Maestro quanto i palpiti interni del cuore, i suggerimenti, i desideri e le brame dell'anima. "L'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore". L'uomo vede le cose come appaiono; Cristo vede le cose come sono.

Ci chiediamo, cari giovani, se nostro Signore trova in noi quello spirito che anela a Lui, lo spirito che si volgerà da parte per guardare e vedere,

2. Il Signore chiama con animazione concentrata. Quando il Signore vide Mosè avvicinarsi al cespuglio, gridò: "Mosè, Mosè". Una ripetizione di parole ritrae sempre animazione e intensità. Fu così che Dio chiamò Abramo mentre, con la spada alzata, stava per uccidere suo figlio. Dio fu animato e gridò: "Abramo, Abramo, * * non stendere la mano sul ragazzo!"

3. Cristo pronunciò un avvertimento di sacro significato. Egli disse a Mosè: "Togliti i calzari dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa". Mosè stava per avvicinarsi alla presenza di Dio, ma non lo sapeva. Dio stava istruendo Mosè affinché non si avvicinasse a Lui spietatamente e inconsapevolmente con l'energia della sua carne. La preghiera che il Signore insegnò ai Suoi discepoli iniziò con "Santificato dal tuo nome". Quando ci avviciniamo a Lui dobbiamo venire con uno spirito di riverenza e, per così dire, con i sandali tolti dai piedi.

V. IL CRISTO RIVELATORE ( Esodo 3:6 )

"Inoltre disse: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe".

1. Abbiamo la rivelazione con un pegno di perpetuità. Quando Dio ha detto: "Io sono il Dio di Abramo" ha riservato a uno le Sue benedizioni, ma quando ha detto "il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe" ha mostrato che la Sua promessa di grazia stava passando di età in età, da generazione in generazione. C'è però qualcosa di ancora più sorprendente, perché Cristo ha detto: "Io sono il Dio di tuo padre", collegando così Mosè con Abramo, Isacco e Giacobbe, e quindi con le promesse loro fatte. Dio trasmette il Suo pegno di protezione e benedizione di generazione in generazione, di padre in figlio.

2. Abbiamo una rivelazione con un pegno delle promesse di Dio. Le promesse di Dio passano di padre in figlio, così come la sua grazia e la sua misericordia. Dio disse ad Abramo: "Io ti benedirò". Quella benedizione e tutto ciò che conteneva includeva ogni figlio di Abramo fino ad oggi. In particolare seguì la linea della benedizione e della promessa attraverso una genealogia di figli di successo fino a quando Cristo, il seme di Abramo, nacque da Maria che era anche, attraverso suo padre, il seme di Abramo.

3. Abbiamo una rivelazione dell'aiuto presente basato sui favori passati. Dio sembrava dire a Mosè: "Come sono stato il padre di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, così sarò per te un padre. Come li ho benedetti, ti benedirò". Noi, quindi, come cristiani, abbiamo il diritto perfetto di invocare la grazia passata di Dio come pegno di favore presente. Chi ha benedetto, benedirà; Lui, che ha lavorato, lavorerà.

VI. UNA TRE ASSICURAZIONI ( Esodo 3:7 )

Tre affermazioni sono fatte nei due versetti prima di noi. (1) "Il Signore ha detto, ho visto certamente l'afflizione del mio popolo che è in Egitto". (2) "Ho sentito il loro grido". (3) "Sono sceso per consegnarli."

1. "Ho sicuramente visto." Cos'era che Dio aveva visto? Disse: "Ho sicuramente visto l'afflizione del mio popolo che è in Egitto". Il suggerimento è che il Dio che era in Madian fosse anche il Dio che era in Egitto, un suggerimento dell'onnipresenza di Dio.

Cos'è che Dio vede? Naturalmente, pensiamo sempre a Lui come se ci vedesse nei nostri peccati. Sappiamo che non c'è una parola sotto la nostra lingua, ma Lui lo sa del tutto. Sì, conosce ogni pensiero. Pensiamo a Lui che ci vede nelle nostre azioni e azioni, ma il Signore ha detto: "Ho sicuramente visto l'afflizione del Mio popolo".

Queste parole suggeriscono un Cristo compassionevole. I suoi occhi stanno attraversando tutta la terra per mostrarsi forte a favore dei bisognosi. Egli vede i nostri dolori, e le nostre lotte, la nostra miseria e il nostro dolore.

2. "Ho sentito". Evidentemente Israele aveva pregato perché Dio avesse ascoltato il loro grido. Le loro preghiere erano giunte a causa dei loro sorveglianti. Evidentemente avevano trascurato la loro vita di preghiera e la loro comunione con Dio finché, nell'ora del loro bisogno, furono spinti a Lui. Le parole "ho sentito" ci danno tanto conforto. Se ha ascoltato Israele, ascolterà anche noi.

3. "Sono venuto". Primo: "Ho sicuramente visto", secondo "Ho sentito" e terzo: "Sono sceso per consegnare". Il nostro Dio non è solo un Dio che vede e ascolta. È un Dio dalla mano tesa. È il Dio che salva, il Dio che aiuta. Mentre soppesiamo queste parole non possiamo non pensare a come disse il nostro Salvatore: "Sono uscito dal Padre e sono venuto nel mondo". Venne nel mondo perché aveva visto le devastazioni del peccato.

VII. TRIPLICE IMPRESA ( Esodo 3:7 )

C'erano tre cose che Dio aveva promesso di fare:

1. Ha promesso di liberarli dall'Egitto. Questa liberazione sembrava quasi impossibile. A dire il vero, Israele era cresciuto numericamente in grandi proporzioni, eppure gli egiziani li avevano completamente sotto il loro potere. Israele era disarmato, mentre gli egiziani erano armati. Israele era un popolo di schiavi, mentre gli egiziani erano i padroni. L'impossibile, tuttavia, per Dio è diventato possibile. Il Signore non ha esitato perché non c'era speranza per Israele, umanamente parlando. Affrontò ogni difficoltà, ogni pericolo, ogni impossibilità e con tutta sicurezza disse: "Sono sceso per consegnare". Non ci sono mai punti interrogativi con Dio quando si impegna.

2. Ha promesso di portarli attraverso il deserto. Ecco un'altra grande promessa. La liberazione era una cosa; portarli attraverso il deserto era un'altra cosa. Tra l'Egitto e la terra di Canaan c'era un deserto desolato e ululante infestato da bestie feroci e da ogni apparente ostacolo al viaggio. Non c'era acqua con cui placare la sete, e non c'era cibo con cui soddisfare la fame.

Ancora una volta, tuttavia, il Signore affrontò ciò che sembrava impossibile e disse: "Io sono venuto * * per farli salire da quel paese in un buon paese". Dio considerò l'atto come compiuto prima dell'inizio della marcia,

3. Egli promise di condurli in un buon paese, un paese dove scorreva latte e miele. Quel buon paese, tuttavia, era un paese infestato da Cananei, Ittiti, Amorrei, Perizziti, Hivvei e Gebusei. La buona terra, in altre parole, e la grande terra, la terra del latte e del miele, non era una terra aperta e pronta per il loro ingresso. Era una terra posseduta da sette nazioni, forti e potenti. Era una terra dove regnavano gli Anakim, dove regnavano i giganti e dove Satana ne aveva il pieno possesso. Questo non significava nulla per Dio, perché Egli era in grado di guidarli e di condurli dentro.

UN'ILLUSTRAZIONE

GRAZIA PER L'USO E NON PER GIOCARE

"La grazia non è solo 'Donum', ma 'Taletum.' La grazia non è data, come un pezzo di denaro, a un bambino con cui giocare, ma come diamo denaro a fattori, con cui commerciare per noi". Tutto è pratico nei grandi doni di Dio. Pianta i suoi alberi perché portino frutto, e semina il suo seme perché ne derivino un raccolto. Possiamo scherzare e speculare; Dio non lo fa mai. Quando un uomo immagina che la grazia sia data solo per metterlo a suo agio, per dargli una superiorità sui suoi simili o per consentirgli di evitare la meritata censura, non conosce il disegno del Signore nel conferimento della grazia, e, in effetti, è un estraneo al grande segreto. Dio opera in noi perché possiamo operare, ci salva perché possiamo servirlo, e ci arricchisce di grazia perché si manifestino le ricchezze della sua gloria.

Stiamo mettendo i nostri talenti nel giusto interesse? Usiamo la grazia elargita su di noi? "Egli dà più grazia", ​​ma non a coloro che trascurano ciò che hanno. Gli uomini non si fidano a lungo dei cattivi amministratori. Signore, aiutaci ad agire in modo da rendere il nostro conto con gioia e non con dolore. Chas. H. Spurgeon.