Esodo 3:11-22

Il Liberatore

Esodo 3:11

PAROLE INTRODUTTIVE

Continuiamo uno studio su Israele in Egitto e sulla grande liberazione di Dio che ha operato per mezzo di Mosè. Desideriamo riferirvi al versetto 9 della nostra Scrittura: "Ora dunque, ecco, il grido dei figli d'Israele è giunto a me: e ho anche visto l'oppressione con cui gli egiziani li opprimono".

Ci sono due fatti eccezionali davanti a noi. La prima è una dichiarazione riguardante Israele, il popolo eletto di Dio, e la seconda è una dichiarazione riguardante gli egiziani che lo hanno oppresso. Concentriamo il nostro pensiero sulle due affermazioni: "Ecco il grido" e "Ho visto anche l'oppressione".

1. "Ecco il grido dei Figli d'Israele". Israele era stato per molti decenni nel dolore dell'anima. Senza dubbio, si sentivano del tutto dimenticati e disprezzati dall'Onnipotente. La lezione per noi è che dovremmo fidarci quando non possiamo vedere. Ti presentiamo una duplice applicazione di questo grido d'Israele.

(1) Dio vede e conosce le nostre afflizioni.

Non c'è mai un peso che ci viene incontro che Dio non lo veda. Non c'è mai un singhiozzo che cade dal labbro tremante che non lo senta.

(2) Dio ascolta e presta attenzione alle nostre preghiere. A Israele disse: "Io * * ho udito". A Mosè disse: "Io * * ho visto". Grazie a Dio che la preghiera raggiunge il trono! Grazie a Dio che la preghiera è ascoltata! Non ci ha detto Dio che qualunque cosa chiedete al Padre "nel mio nome, la farò"?

Sono stati scritti molti volumi su risposte straordinarie alla preghiera. Quando i cristiani afferrano la mano di Dio, afferreranno il potere che governa la verga.

2. "Ho anche visto l'oppressione con cui gli egiziani li opprimono". Queste parole ci portano davanti il ​​pensiero del Cristo compassionevole. Ci suggeriscono anche il Cristo sensibile. Gesù non solo vede e conosce, ma ha cura. La sua mano è pronta ad aiutarci, come il suo orecchio è pronto ad ascoltarci. La sua grazia è sempre sufficiente.

Cosa faremmo nell'ora della prova e nel tempo della prova se non avessimo un Cristo vivente? La Bibbia descrive il Signore Gesù come un grande Sommo Sacerdote. È toccato dal sentimento delle nostre infermità. Egli vive sempre per intercedere per noi. Che si prende cura di noi, lo sappiamo.

È vicino a me quando le nuvole temporalesche si abbassano,

Mi tiene per mano quando i giorni sono tetri;

Non se ne va mai, quando le ombre si fanno più profonde,

Mi rafforza con parole di allegria;

Amo sentire il Suo braccio intorno a me,

E sappi che Lui è il mio stesso;

Nessun potere degli uomini potrà mai confondermi,

Mi guida dal Suo trono celeste.

Poi c'è il messaggio dispensazionale. Questo grido dei Figli d'Israele porta davanti a noi quell'ultimo, ultimo, straziante dolore della razza eletta da Dio verso la quale ora si stanno affrettando. La tirannia del Faraone non è che profetica della tirannia dell'Anticristo. La venuta di Mosè come liberatore non è altro che il preludio della venuta di Dio per salvare il Suo popolo durante la Grande Tribolazione, quando Cristo viene dal Cielo per salvarlo.

I. UNA CHIAMATA AL SERVIZIO ( Esodo 3:10 )

A Mosè Dio disse: "Vieni dunque ora, e io ti manderò dal Faraone, affinché tu possa far uscire il mio popolo i figli d'Israele dall'Egitto".

1. Abbiamo davanti a noi un uomo mandato da Dio. Mosè era stato scelto da Dio da prima del giorno in cui sua madre lo nascose nell'arca dei giunchi. Durante gli ottant'anni della vita di Mosè fino a quell'ora l'occhio di Dio era sempre stato su di lui. Ora, vediamo, come Dio gli commissiona di andare avanti come liberatore di Israele. È molto interessante quando leggiamo di Giovanni Battista: "C'era un uomo mandato da Dio, il cui nome era Giovanni". Così in ogni epoca Dio ha scelto uomini per speciali missioni.

Enoc fu mandato da Dio per portare testimonianza al mondo riguardo all'imminente diluvio. Noè fu mandato da Dio per dare la chiamata di Dio al popolo ad entrare nell'arca della salvezza. Abramo e i patriarchi furono mandati da Dio per rendere testimonianza alle nazioni tra le quali soggiornarono. I profeti furono mandati da Dio. Si alzarono presto e rimasero alzati fino a tardi con le mani tese verso i Figli d'Israele. Gli Apostoli furono mandati per portare il Nome di Dio e per dare la Sua testimonianza ad ogni creatura.

Noi che viviamo alla fine dei tempi siamo mandati da Dio. Ci sembra che tra tutti gli altri il nostro incarico sia forse il più importante, perché siamo chiamati a servire il momento strategico immediatamente precedente il Secondo Avvento del Signore.

2. Abbiamo davanti a noi un uomo mandato a soffrire ea salvare. Questa era la commissione a Mosè. Questo è il mandato di Dio per noi. Cristo Gesù stesso è venuto nel mondo per cercare e salvare ciò che era perduto. Ha messo le pecore sulle sue spalle, le pecore che si erano perse sui monti. Anche noi siamo inviati con un messaggio di redenzione. Siamo inviati a salvare. Siamo inviati per portare gli uomini a Dio.

II. UNA CONFESSIONE DI INABILITÀ ( Esodo 3:11 )

"E Mosè disse a Dio: Chi sono io, per andare dal Faraone e per far uscire i figli d'Israele dall'Egitto?"

1. Chi sono? Possiamo ricordare il tempo quarant'anni prima di quest'ora in cui Mosè evidentemente pensava molto a se stesso. Senza incarico, e con la propria forza e potenza, si era sforzato di proporsi come liberatore della sua razza. È andato con le sue forze e ha completamente fallito. Ora si trova davanti all'Onnipotente nella sua maturità. Non era vecchio, sebbene avesse ottant'anni. Non era vecchio perché prestò servizio a quarant'anni dalla data di questa chiamata e morì intorno ai centoventi.

Che cosa abbiamo, allora? Abbiamo un uomo nel pieno della sua forza fisica, che grida all'Onnipotente e dice: "Chi sono io?" Abbiamo un uomo che dubita del suo. forza e confessando la propria incapacità.

2. Chi sono io che dovrei andare? Mosè potrebbe essersi sentito soddisfatto nella casa di Jethro. Ora era stabilito con sua moglie ei suoi figli. Non gli piaceva prendere e intraprendere nuove strade; non voleva tornare in quella terra da cui era venuto. A volte non desideriamo che i nostri nidi vengano agitati. Non vogliamo andare.

3. Chi sono io che dovrei andare a portare? La grandezza del compito divinamente comandato travolse Mosè. Dopo anni confessò a Dio che da solo non poteva sopportare un così grande fardello. Di fronte al compito di portare un milione e più di persone fuori dall'Egitto, fuori dal potere del Faraone, fuori dalla tirannia degli egiziani, Mosè tremò e dichiarò la propria totale debolezza. Suppongo che la maggior parte di noi si senta allo stesso modo, mentre affrontiamo i tremendi problemi che Egli ha davanti a noi e gli importanti compiti che Dio ci affida.

III. LA PROMESSA DI AIUTO ( Esodo 3:12 )

E Dio disse: "Certamente io sarò con te; e questo sarà per te un segno che ti ho mandato: quando avrai fatto uscire il popolo dall'Egitto, servirete Dio su questo monte".

1. La promessa: "Io sarò con te". Sembrava che Dio stesse dicendo a Mosè: "Metterò la mia onnipotenza al fianco della tua impotenza. Unirò la mia forza alla tua debolezza. La mia onnipotenza supererà il tuo nulla". Secondo noi, il fatto stesso che Mosè fosse debole lo rese forte. Ricordiamoci che Dio ci ha insegnato, proprio come ha insegnato a Mosè. A Mosè fu comandato di andare in Egitto e dal Faraone.

Alla Chiesa è comandato di andare in tutto il mondo, ad ogni creatura. A Mosè Dio disse: "Io sarò con te". A noi e alla Chiesa, Dio dice: "Ed ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo". Se Dio è con noi non dobbiamo temere. Tutto il potere è Suo.

2. La promessa: "Voi servirete Dio su questo monte". Ecco una benedetta certezza e un glorioso compimento in attesa. Dio non ha chiesto a Mosè di intraprendere un compito problematico. Non chiese a Mosè di intraprendere qualcosa che non avrebbe mai potuto essere completato. Dio disse a Mosè che il suo servizio avrebbe avuto successo, che la sua impresa avrebbe dovuto raggiungere il compimento.

Dio non ci dice tanto? Non siamo sicuri che Colui che ci ha chiamato, ce la farà? Di Cristo è stato scritto: "Egli non verrà meno né si scoraggerà, finché non avrà stabilito il giudizio sulla terra".

Non ci ha detto Dio ciò che disse a Giacobbe: «Io sono con te, * * non ti lascerò finché non avrò fatto ciò di cui ti ho parlato»? È una cosa meravigliosa nei giochi quando il corridore sa che vincerà la gara, o il lottatore è sicuro che otterrà la vittoria. Corriamo così, e così anche combattiamo, non così incerti. Sappiamo che in Cristo prevarremo.

IV. IL NOME DI DIO ( Esodo 3:13 )

1. Il nome che Mosè diede a Dio. "E Mosè disse a Dio: Ecco, quando verrò dai figli d'Israele e dirò loro: Il Dio dei tuoi padri mi ha mandato da te; ed essi mi diranno: Qual è il suo nome? dire loro?" Mosè stesso, chiedendo a Dio il suo nome, diede un nome al suo Dio. Lo chiamò il "Dio dei tuoi padri". Quanto era significativo quel nome!

Come i nostri cuori sono commossi ed eccitati dal fatto che il Dio che serviamo è il Dio che i nostri padri hanno servito, che il Dio che ha operato in passato è lo stesso Dio che opera attraverso di noi!

2. Il nome che Dio diede a Mosè. Dio disse a Mosè: "IO SONO QUELLO CHE SONO: e disse: Così dirai ai figli d'Israele: "IO SONO mi ha mandato a voi". Questo nome è molto significativo. Mosè aveva chiamato Dio "il Dio di vostri padri." Dio disse a Mosè che Egli era l'Eterno Io Sono. In altre parole, che il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe era lo stesso Dio che ora si fece avanti per liberare. Dio, tuttavia, diede un ulteriore significato al Suo nome, "Io Sono".

Lascia che ti citi Esodo 3:15 : "E Dio disse inoltre a Mosè: Così dirai ai figli d'Israele: Il Signore Dio dei tuoi padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe ; mi ha mandato a te: questo è il mio nome per sempre, e questo è il mio memoriale per tutte le generazioni». Così il nome "Io Sono" proclamava Dio lo stesso nei secoli passati, e lo stesso per sempre. In altre parole, il Dio che ha guidato i Figli d'Israele, è il Dio che ci guida.

Dall'eternità, Signore sei tu,

Per l'eternità sarai;

Tu abiti nell'eterno ora,

Tu grande, superno Uno in Tre.

V. DALL'EGITTO E IN CANAAN ( Esodo 3:17 )

Nel nostro versetto Dio ha detto riguardo a Israele: "Io ti farò uscire dall'afflizione dell'Egitto nel paese dei Cananei, * * in un paese dove scorre latte e miele". Ci sono due cose davanti a noi:

1. C'è un risultato. Siamo tutti esordienti. Dio salvò Israele dall'Egitto. Ci salva dall'Egitto, cioè dal mondo. Fermiamoci un attimo a considerare ciò da cui siamo usciti quando ci siamo salvati.

Siamo usciti dal peccato.

Siamo usciti da noi stessi.

Siamo usciti dal dolore.

Siamo usciti dal dominio di Satana.

Siamo usciti dalla sofferenza.

Grazie a Dio siamo fuori, e per grazia di Dio rimarremo fuori!

"Fuori dalla mia schiavitù, dal dolore e dalla notte,

Gesù, vengo, Gesù, vengo;

Nella tua libertà, gioia e luce,

Gesù, vengo a te;

dalla mia malattia alla tua salute,

Per la mia mancanza e nella tua ricchezza,

fuori dal mio peccato e dentro te stesso,

Gesù, vengo a te».

2. C'è un arrivo. Dio non solo ha promesso di portare Israele fuori dall'Egitto, ma ha promesso di condurre Israele verso e nel paese di Canaan. Ricordiamo nei giorni della nostra fanciullezza che abbiamo predicato un sermone su Canaan che era allitterato più o meno così:

· La presenza della pace.

· La partecipazione dell'abbondanza.

· La pratica del potere

· Il Luogo della Purezza.

Ne avevamo cinque, ma ne ricordiamo solo quattro. Dicevamo al popolo che quando Israele entrò in Canaan, entrarono in questi cinque segni di benedizioni. Non è vero per noi? Dio non solo ci ha salvati dalla nostra miseria, ma ci ha guidati nella sua abbondanza. Non solo ci ha tolto dai nostri dolori, ma ci ha condotto nella sua pace. Non solo ci ha liberato dalla nostra debolezza, ma ci ha messo al centro della sua potenza. Ricordate anche che al di là di tutto questo c'è il paradiso, in cui Dio ci porterà certamente a poco a poco.

VI. L'adorazione nel deserto ( Esodo 3:18 )

1. I tre giorni di viaggio. Questa era la distanza che avrebbero dovuto lasciare dall'Egitto. Tutti sanno cosa significa un viaggio di tre giorni. È un viaggio nella valle della morte, nella tomba, ma in un'esperienza di risurrezione. I tre giorni rappresentano i tre giorni in cui il corpo di Cristo giace nel sepolcro. I tre giorni in cui Cristo discese nell'Ade. I tre giorni che terminarono con il rotolamento della pietra e con l'affermazione: "Non è qui, ma è risorto". Quando siamo salvati, non dovremmo fare un viaggio con nostro Signore meno del viaggio di morte, sepoltura e risurrezione.

2. Il viaggio nel deserto. Puoi dire che pensavi che il viaggio fosse in Canaan. Questo è vero. Canaan non fu, tuttavia, l'esperienza immediata. Tra l'Egitto e Canaan c'è ancora il deserto. I giorni dei test, tuttavia, dovrebbero sempre essere giorni di fiducia. I giorni della prova dovrebbero essere sempre giorni di conquista. La natura selvaggia è sinonimo di molte cose spiacevoli. Suggerisce prove, difficoltà, sospiri e dolori. Tuttavia, il Signore ha detto che anche nella valle dell'ombra della morte Egli sarà con noi.

3. L'obiettivo era adorare Dio. Dovevano fare un viaggio di tre giorni nel deserto per sacrificare al Signore, loro Dio. Siamo usciti dalla morte e nella vita, dalla tirannia di Satana e nella libertà di Dio, per poter camminare con Lui, per poterci inchinare al Suo sgabello e adorare al Suo trono. Adorare Dio è l'esperienza culminante del cristiano.

VII. AVVISATI E AVVISATI ( Esodo 3:19 )

Quando chiudiamo il messaggio di oggi, ci sono tre cose nei nostri quattro versetti finali che non devono essere trascurate.

1. L'avvertimento della resistenza del Faraone. Dio disse chiaramente a Mosè che il re d'Egitto "non ti lascerà andare". Dio non ha posto davanti a Mosè una via rosea fuori dall'Egitto. Gli disse definitivamente che il Faraone gli avrebbe resistito e avrebbe chiesto di mantenere le persone sotto la sua autorità e potere affinché potessero servirlo. Abbiamo la stessa cosa da affrontare. Non c'è un giovane, né una giovane donna che per fede prenda Cristo come Salvatore e Signore, e esca dal mondo, ma che trovi ostacoli lungo la strada. Satana rimase in attesa di resistere a Giosuè, il sommo sacerdote. A Pietro, Gesù disse: "Satana ha voluto averti". Paolo scrisse: "Saremmo venuti a te, * * ma Satana ci ha impedito".

2. La rivelazione delle meraviglie da parte di Dio. Mosè doveva allarmarsi perché il Faraone gli avrebbe opposto resistenza? Affatto. In Esodo 3:20 Dio disse: "Io stenderò la mia mano e colpirò l'Egitto con tutti i miei prodigi che farò in mezzo ad esso: e poi ti lascerà andare". Satana, come il Faraone, era potente, ma Dio è onnipotente.

Dio fa ancora miracoli. Libera ancora i Suoi figli dalle insidie ​​di Satana. Egli ha promesso che non ci sarà alcuna tentazione che verrà a noi, se non quella comune all'uomo: "Ma Dio è fedele, il quale non permetterà che tu sia tentato al di sopra di quanto puoi; ma con la tentazione farà anche una via di fuga, affinché possiate sopportarla».

3. La promessa di Dio di uscire in pienezza. Dio non solo disse a Mosè che avrebbe condotto fuori il popolo, ma disse loro "non andrete a vuoto". Ci sarebbero "gioielli d'argento, gioielli d'oro e vesti". Così è che Dio fa sì che l'ira dell'uomo lo lodi. È così che Dio supera ogni ostacolo e conduce a ogni ampliamento e vittoria.

UN'ILLUSTRAZIONE

UN POVERO RAPINATO

Satana si opporrà a noi e ci deruberà per quanto può, ma Dio sicuramente ci guiderà fuori, "' Se un povero viene derubato di venti o trenta scellini, non c'è da stupirsi se piange e si fa carico, perché non ha più da aiutare ma ora, se un ricco viene derubato di una tale somma, non è molto turbato, perché ha di più in casa. Quindi un uomo che è giustificato dalla fede e ha la certezza del favore di Dio, può sopporta comodamente tutti i problemi e le croci che incontra nel suo cammino verso il paradiso.

Ricordate il resoconto dell'Apostolo in Romani 8:18 : "Poiché ritengo che le sofferenze di questo tempo presente non siano degne di essere paragonate alla gloria che sarà rivelata in noi". Era così ricco di grazia che tutte le sue perdite non erano niente per lui. Uno dei tempi antichi si guadagnava da vivere con le sue perdite, poiché diceva: 'Per queste cose vivono gli uomini, e in tutte queste cose è la vita del mio spirito': così le ricchezze spirituali ci permettono di sopportare le perdite temporali con grande pazienza.

È ben diverso per il mondano, i cui beni sono il suo dio; poiché quando questi sono presi, grida come Michea: 'Hai portato via i miei dèi che ho fatto, * * e che cosa ho di più?' Colui al quale Dio è ogni cosa non può essere derubato, perché chi può vincere e spogliare l'Onnipotente?

Signore, guidami a non considerare nient'altro il mio tesoro se non te stesso, e allora potrei sfidare il ladro. Se ho subito una perdita, lascia che ne tragga un guadagno premiandoti di più.