Esodo 4:1-17

Lento a obbedire

Esodo 4:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Neanche per un momento toglieremmo a Mosè l'onore che è suo. Era un grande uomo e un uomo fedele a Dio. Tuttavia, la Parola di Dio nel dipingere un quadro dei grandi uomini di Dio, non manca mai di esporre i loro fallimenti. Ingersoll non è l'unico che ha scritto sugli errori di Mosè. Dio stesso lo fece molto prima che nascesse l'infedele.

1. Consideriamo i timori di un grande uomo. Il primo versetto della nostra Scrittura si apre con la dichiarazione sorprendente: "E Mosè rispose e disse: Ma ecco, non mi crederanno, né daranno ascolto alla mia voce, perché diranno: Il Signore non ti è apparso".

Dio aveva dato a Mosè un incarico. Gli aveva detto di andare e aveva detto con enfasi: "Ti farò uscire dall'afflizione dell'Egitto". Contro il comando di Dio e il "Io voglio" di Dio, Mosè lanciò la sua espressione: "Ma ecco". Che diritto aveva quest'uomo di porre dei punti interrogativi sulle affermazioni positive del suo Signore? Tuttavia, non dobbiamo essere severi con Mosè, perché condannandolo non condanniamo noi stessi. Dov'è colui che non ha messo in dubbio le affermazioni divine e dirette del Signore?

Mosè disse: "Non mi crederanno, né daranno ascolto alla mia voce". Chiameresti questa modestia e mansuetudine, o la chiameresti arroganza? Forse dici che non dovremmo pensare a noi stessi in modo più elevato di quanto dovremmo pensare. Rispondiamo semplicemente che quando mettiamo un punto interrogativo attorno alla Parola di Dio, stiamo mettendo le nostre opinioni e pensieri contro Dio. Possiamo scusare la nostra incredulità con l'eccezione di modestia o mansuetudine.

Questo non scusa Mosè. Questo potente uomo era pieno di timori. Dio ha risposto a ciascuno di loro con pazienza e completezza. Inoltre Dio ha dato ogni promessa e pegno del successo della missione di Mosè, il "Io sarò con te" di Dio risuona ancora nelle nostre orecchie. Contro tutto questo, però, Mosè scagliò la sua fatidica parola, "ma". Quando Dio parla, non c'è posto per il "ma".

2. Rispondiamo alla domanda. Il senso di debolezza personale è una scusa per la disobbedienza? Quando Dio ci dice di andare, andiamo o dichiariamo la nostra incapacità? Gli ostacoli sono da considerare da noi? Devono essere presi in considerazione i fatti della nostra debolezza intrinseca e delle nostre carenze naturali?

La vera domanda è: andiamo o restiamo? Ci fidiamo o dubitiamo? Quando Dio ci chiede di fare qualsiasi cosa, o di andare ovunque, la responsabilità del successo della nostra missione appartiene a Lui. Ecco come l'abbiamo espresso di recente in una piccola poesia.

Quando Dio ti dice cosa fare,

Inizia a farlo;

Ti accompagnerà sicuramente,

Quindi, perseguilo:

Se a Lui sei fedele, vero,

Egli i tuoi nemici sottometteranno tutti,

Forza necessaria Egli rinnoverà;

Perché non farlo?

I. UNA DOMANDA PERSONALE ( Esodo 4:2 )

Il nostro versetto si legge in questo modo: "E il Signore gli disse: Che cos'è quello che hai in mano? Ed egli disse: Una verga". Il Signore parlava a Mosè e sembrava fare il punto sui beni di Mosè.

1. La verga con cui Mosè guidava le sue pecore. Forse era un bastone grezzo. Non era certo questione di dignità, di bellezza umana; e Dio conosceva lo scopo per cui era stato dato. Quando Dio lo vide, sembrò dire: "Va bene".

2. La verga glorificata. Dio prese ciò che Mosè aveva, non ciò che non aveva. Dio fa sempre questo. Vuole che gli portiamo tutto ciò che abbiamo a portata di mano. È la dedizione di ciò che abbiamo che conta. Molti di noi vorrebbero dare a Dio qualcosa di grande, qualcosa di grande, ma perché non dare a Dio ciò che effettivamente abbiamo nelle nostre mani. Dio prese la verga di Mosè e la glorificò per l'uso che ne fece. Era la vecchia canna per un nuovo compito.

3. Un'applicazione personale. Cosa abbiamo in mano?

· Cosa ha fatto. Giosuè hai? Un corno d'ariete.

· Che cosa aveva Gideon? Brocche e lampade.

· Che cosa aveva Sansone? La mascella di un asino.

· Che cosa aveva David? Una fionda e cinque pietre lisce.

· Che cosa aveva Pietro? "Argento e oro non ne ho."

· Che cosa aveva Dorcas? Un ago.

In ciascuno di questi casi suggeriti Dio ha preso ciò che la persona aveva. Fermati e soppesa bene i risultati del corno di montone, della brocca, della mascella, delle pietre lisce, del nulla e dell'ago. In che modo Dio ha usato meravigliosamente in ogni caso ciò che ciascuno aveva in mano. Dio può usare ciò che hai in mano se lo darai senza riserve nelle Sue mani.

II. SEGNO NUMERO UNO: LA VERGA ( Esodo 4:3 )

Desideriamo fare alcune escursioni interne al significato di questa canna. Forse pensi solo a una canna o un bastone. Forse lo pensi come un bastone da pastore, o il bastone che Mosè usava per stendere sul mare, o con cui percosse la roccia, o con cui fece miracoli davanti al Faraone. Dio, infatti, lo ha usato in modo straordinario e ha mostrato in modo conclusivo come le realizzazioni dell'Onnipotente non dipendano dai grandi e dai nobili. La verga ci mostra come Dio usa le cose umili, le cose deboli, le cose sconvenienti.

Tuttavia, questa verga divenne per Mosè, e poi per il Faraone, un segno. Quando Mosè lo gettò a terra, la verga divenne un serpente. Quando Mosè la riprese, divenne una verga nella sua mano. Cosa significa questo?

1. La verga trasformata in serpente mostra Satana come colui che avrebbe resistito a Mosè. La Bibbia ci dice in Esodo 4:3 che Mosè fuggì davanti al serpente. Che vista! Una semplice verga nella sua mano, gettata a terra, divenne un serpente dal quale fuggì terrorizzato. Sappiamo molto bene che il serpente era la bestia di cui Satana si rivestì nel giardino. Da quel giorno in poi, il serpente rappresenta Satana.

Nell'Apocalisse leggiamo dell'angelo che afferrò il drago, "quel vecchio serpente che è il Diavolo e Satana". Era questo serpente che Mosè era ora chiamato ad affrontare. Senza dubbio, fu la conoscenza, non tanto dell'incapacità di Mosè, quanto della grande potenza del nemico che fece temere a Mosè di comparire davanti al Faraone.

2. Il serpente si è trasformato in una verga. Quando Mosè stese la mano e afferrò il serpente per la coda, esso tornò ad essere una verga. Questo fu il segno di Dio, non solo per Israele e per il Faraone, ma per lo stesso Mosè, che lui, Mosè, sotto il potere di Dio avrebbe vinto il diavolo.

III. SEGNO NUMERO DUE: LA MANO ( Esodo 4:6 )

La nostra Scrittura ci mostra come Dio comandò a Mosè di mettergli la mano in seno e come la sua mano divenne lebbrosa come la neve. Ancora una volta gli fu comandato di mettere la mano nel petto, e quando lo strappò fuori, fu trasformato di nuovo come l'altra sua carne.

1. La lebbra, il tipo di peccato biblico. Ricordiamo in tutta la Bibbia che la lebbra rappresenta la maledizione di Dio. Inizia come una piccola macchia rosa biancastra sulla mano o sulla fronte. Cresce lentamente, ma inesorabilmente, finché il corpo non marcisce e cade. Era una malattia davvero ripugnante, ed era incurabile.

Il peccato inizia nel cuore di un bambino. È il più vile di tutti i poteri morali. Porta alla morte e non può essere guarito dall'uomo. Ricorda come la razza umana cadde sotto il dominio di Satana dalla sua gloria edenica, e di come Adamo ed Eva furono cacciati dal giardino con la condanna a morte su di loro.

2. La mano tornata in carne è il modello della potenza salvifica di Cristo. Gesù è venuto per annullare le opere del diavolo. Cerchiamo di ottenere l'immagine chiaramente nella nostra mente. La verga trasformata in serpente, e poi restituita al bastone rappresenta Satana stesso. La mano coperta di lebbra rappresenta l'opera di Satana; mostra il suo potere sul cuore umano nella sua corruzione. La mano trasformata in carne mostra la potenza di Dio nel togliere il cuore di pietra, il cuore dell'inquinamento, e farne ancora una volta un cuore di carne.

Tutto sta per redenzione, restaurazione, purezza nella nuova vita, Cristo Gesù. Vediamo Satana abbattuto e vediamo Cristo come l'Uno destinato a disfare le opere del diavolo. Questi due miracoli dovevano essere segni per i figli d'Israele che Dio era apparso a Mosè. Certamente rimasero segni per tutte le età che Dio apparve ai Suoi antichi santi e che Egli apparve a noi.

IV. SEGNO NUMERO TRE: L'ACQUA DIVENTATA SANGUE ( Esodo 4:9 )

"E avverrà, se non crederanno anche a questi due segni, e non ascolteranno la tua voce, che tu prenderai dell'acqua del fiume e la verserai sull'asciutto: e l'acqua che tu estrai del fiume diventerà sangue sull'asciutto».

La nostra mente corre subito al primo miracolo di Cristo a Cana di Galilea. Fu lì che trasformò l'acqua in vino. Dopo che il miracolo fu terminato, questa affermazione è registrata: "Questo inizio di miracoli fece Gesù a Cana di Galilea, e manifestò la sua gloria; ei suoi discepoli credettero in lui". La parola "miracolo" in questa Scrittura, in greco, è "semeions" e significa "segni". Così abbiamo il terzo segno in Esodo 4:1 , il segno dell'acqua mutata in sangue. Questo doveva essere un segno in più se gli altri citati non fossero stati sufficienti. Esaminiamo il suo significato.

1. Il segno suggerisce lo spargimento del Sangue di Cristo. Quando morì il. Croce Il suo viso era più segnato di quello di qualsiasi uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini, la sua schiena, la sua fronte coronata di spine, le sue mani e i suoi piedi trafitti dalle unghie erano rossi di sangue.

2. Il segno suggerisce il Sangue dei nemici di Cristo asperso sulle sue vesti. Sulla Croce il Sangue rappresentava la morte sacrificale e il sacrificio sostitutivo. Quando Cristo verrà di nuovo, tuttavia, avrà il sangue dei Suoi nemici che macchia le Sue vesti, mentre li macina nel torchio della ferocia dell'ira di Dio Onnipotente contro il non credente.

Dobbiamo ricordare che questo segno non doveva essere operato solo alla presenza di Israele, ma doveva essere operato davanti al Faraone e agli egiziani. Sembrava che Dio stesse dicendo a Mosè: "Il suo sarà per loro un segno su come libererò il mio popolo attraverso giudizi infuocati e piaghe finché il Faraone non lo lascerà andare".

V. MOSÈ ANCORA RALLENTA AD OBBEDIRE ( Esodo 4:10 )

Con quale pazienza e pazienza Dio aveva trattato il Suo servitore. Aveva risposto al suo timore di essere respinto dal popolo dando a Mosè tre segni mediante i quali poteva stabilire la sua relazione con Dio, e la sua autorità e mandato divino. Mosè continuava a esitare e disse al Signore: "O mio Signore, non sono eloquente, né prima, né da quando hai parlato al tuo servo, ma sono lento di parola e di lingua lenta".

1. Mosè resiste alle meraviglie delle rivelazioni di Dio. Abbiamo bisogno di rivedere un momento cosa era successo a Mosè. (a) Alle spalle del monte di Dio aveva visto il roveto ardente, ma non consumato. (b) Nello stesso luogo aveva udito la voce di Dio mentre gli parlava faccia a faccia. (c) Dio aveva rivelato a Mosè il Suo Nome: "IO SONO quello che SONO". (d) Dio aveva compiuto davanti a Mosè il miracolo di trasformare la sua verga in serpente, e il miracolo della sua mano che diventava lebbrosa come neve. Nonostante tutto questo Mosè si trattiene ancora e fa la sua supplica: "Non sono eloquente". Invece di guardare all'onnipotenza di Dio, guardava alla propria impotenza.

Amati, non abbiamo avuto tutte le ragioni per confidare in Dio? Abbiamo i miracoli di secoli davanti a noi. Abbiamo il compimento di tutti i miracoli nella risurrezione di nostro Signore. Abbiamo le meraviglie della meravigliosa Parola. Abbiamo le dimostrazioni definite dello Spirito Santo e della potenza. Eppure, con tutto questo su di noi e davanti a noi, quante volte gridiamo: "O mio Signore, non sono eloquente". Quante volte esitiamo ad impegnarci per Dio!

2. Dio non dipendeva dall'oratoria di Mosè. Non è necessario essere eloquenti per essere un predicatore di successo. È il Dio potente, o l'uomo potente che assicura la vittoria?

VI. QUELLO CHE RIVELATO IL RETROMARCIA DI MOSÈ ( Esodo 4:11 )

1. La risposta di Dio. Quando Mosè implorò la sua lentezza di parola, Dio disse: "Chi ha fatto la bocca d'uomo? O chi rende muto, o sordo, o vedente, o cieco? Non sono io il Signore? Ora dunque va', e io sarò con la tua bocca e insegnati ciò che dirai».

Si sarebbe pensato che questa promessa dell'Onnipotente sarebbe bastata a Mosè, ma Mosè continuava a supplicare: "O mio Signore, manda, ti prego, per mano di colui che manderai".

2. Guardare all'uomo più che a Dio. Gli occhi di Mosè erano evidentemente su se stesso. Quando Pietro cercò di camminare sulle acque della Galilea ebbe successo fintanto che i suoi occhi erano su Cristo. Ma nel momento in cui si guardò intorno e vide il vento e le onde turbolente, iniziò ad affondare. Non possiamo mai realizzare nulla per Dio se manteniamo i nostri occhi centrati su noi stessi; sia per la nostra debolezza, sia per la nostra forza.

Non abbiamo alcun potere nostro con cui fare la guerra o lavorare. Corriamo la nostra corsa guardando a Cristo l'Autore e Compitore della nostra fede. Ricordiamoci che Dio può prendere un verme per dibattere una montagna.

3. Perdere il meglio di Dio. Perché dovremmo permettere a qualcun altro di svolgere il nostro compito? È una piccola cosa che siamo stati chiamati al cameratismo con Dio? Non dovremmo piuttosto soppesare bene i privilegi di questa comunione? Non solo, ma non dovremmo considerare le glorie a cui siamo chiamati?

Il Signore stava allontanando Mosè da suo suocero, certo. Il Signore chiamava Mosè ad intraprendere un compito difficile e deludente. Tuttavia, Dio stava guidando Mosè nelle più alte ricchezze dell'onore e della gloria eterni. Tutto questo Mosè stava per respingerlo, adducendo solo la sua mancanza di eloquenza.

VII. MOSÈ HA GUADAGNATO O PERDUTO PER LA SUA FOLLIA? ( Esodo 4:14 )

1. L'ira del Signore si accese contro Mosè. Quando un genitore cerca il meglio di suo figlio e scopre che suo figlio si rifiuta di intraprendere, quale dolore esprime il cuore del padre. Quando Dio si impegna a favore di uno dei Suoi figli, con quale dolore vede l'incertezza di Suo figlio. Dio si adirò con Mosè con santa indignazione. Non solo voleva che Mosè Lo servisse, ma voleva servire Mosè. Mosè si ritirò e avrebbe del tutto deluso Dio, se Dio non lo avesse trattato con tenerezza.

2. Cosa ottenne Mosè. Dio udì la voce di Mosè e si arrese alla sua richiesta, dicendogli: "Aronne il levita non è tuo fratello? So che parla bene. Ed ecco anche che viene incontro a te e quando vede te, si rallegrerà nel suo cuore». Allora Dio diede a Mosè il suo desiderio e gli diede suo fratello come compagno.

Qualcuno subito dice che Cristo mandò i settanta a due a due; che Egli mandò i dodici a due a due; e quindi chiedono, non era giusto che Mosè e Aaronne andassero a due da Faraone? Penso che fosse tutto a posto, ma Mosè sarebbe comunque andato "a due a due" sarebbe stato Mosè e Dio, ma ora devono essere Mosè e Aaronne. Non intendiamo dire che Dio non fosse con i due, ma intendiamo dire che gli occhi di Mosè erano distolti da Dio, solo nella misura in cui erano centrati su Aaronne.

3. Cosa perse Mosè? Perse gran parte del potere e dei frutti del suo lavoro in quanto condivisi con suo fratello. Oltre a tutto questo, ricordiamo come l'uomo Aronne, che andò con lui, fu l'uomo che, dopo anni, fece il vitello d'oro e allontanò il popolo dal suo Dio.

Amati, è piacevole avere un uomo o una donna forte al vostro fianco, qualche compagno che può andare con voi alla battaglia, e tuttavia, stiamo molto attenti che questo non distolga in alcun modo la nostra fede e fiducia da Dio.

UN'ILLUSTRAZIONE

IL VERGINOSO PENSO CHE LA TERRA SI MUOVE

Gettiamo via le nostre paure.

"La terra non è mai così inquieta perché a cervelli storditi sembra girare intorno." Anche così la salvezza dei santi è certa, sebbene ai loro cuori tremanti possa sembrare in grave pericolo. Un passeggero nell'attraversare la Manica è comunque al sicuro perché lui stesso si sente pronto a rinunciare allo spirito con la nausea provocata dal rollio della nave. I nostri sentimenti sono pessimi giudici dei fatti.

Alcuni che si sentivano sicuri del Paradiso ora sono all'inferno, e altri che avevano quasi perso la speranza sono ora glorificati in Paradiso. Il mio cervello può girare e farmi pensare che tutte le cose girano, eppure so che quelle stesse cose sono ferme come le colline, e quindi non credo ai miei sentimenti, ma mi fido dei fatti; e così, quando il mio povero cuore sciocco immagina che le promesse eterne falliranno, devo rimproverarne la follia e ripiegare sulle verità eterne.

Sì, Signore, tu sei immobile e immutabile! Questo lo so per certezza. Perciò dammi la grazia di non dubitare mai di te, o di «diffidare della tua fedeltà a tutti coloro che ripongono in te la loro fiducia, Chas. H. Spurgeon.