Ezechiele 33:28-33

I giudizi di Dio

Ezechiele 33:1 , Ezechiele 33:28

PAROLE INTRODUTTIVE

Può non essere piacevole, ma è necessario mettere in guardia il santo e il peccatore dai giudizi imminenti.

1. Dobbiamo mettere in guardia la chiesa contro i suoi giudizi imminenti. Anche adesso possiamo vedere l'addensarsi della tempesta. La chiesa è diventata così mondana, così egocentrica, così autosufficiente; la Chiesa, in molti luoghi, è andata così lontano dalla fede, rinnegando lo stesso Signore Dio che li ha acquistati, negando tutto ciò che è vitale per il Vangelo che le era stato comandato di predicare.

Troppo spesso la chiesa si è rivolta a un vangelo sociale che non è il vangelo. Si è mescolata tra gli uomini, anche gli uomini del mondo, e si è unita a loro nel cercare di dirigere la condotta delle nazioni e delle comunità.

Pensi che la chiesa possa andare avanti molto più a lungo senza essere giudicata e punita per la sua ingiustizia?

2. Dobbiamo avvertire il mondo dei giudizi imminenti. Il mondo si sta allontanando a capofitto da Dio. Sta diventando sempre più “Come fu ai giorni di Noè”; e "come fu ai giorni di Lot".

Gli empi si comportano male. Il peccato sta dominando.

Dio non si sta preparando a emettere i Suoi giudizi contro i malvagi? I segni dei tempi non mostrano che la terra sta maturando per il giudizio e che i giudizi sono vicini? È solo il profeta che è cieco alle Scritture profetiche da un lato, e al corso quotidiano degli eventi, dall'altro, che non vede che la storia sta rapidamente prendendo il modello della profezia divina, e che presto il verrà il giorno della tribolazione in cui Dio giudicherà la terra.

Cosa poi? Mancheremo di avvertire i malvagi? Anzi. Ogni vero ministro di Gesù Cristo griderà forte e non risparmierà. Ricorda le parole di Ezechiele: se non avvertiamo i malvagi, Dio richiederà la loro vita dalle nostre mani.

Dobbiamo alzarci e dare l'allarme. Dobbiamo gridare: "'Pentiti, pentiti, pentiti" o la distruzione cadrà.

Dio ci conceda di non essere annoverati tra i falsi profeti e di profetizzare la pace, quando non c'è pace; che chiamano le tenebre luce, e la luce tenebre; che dicono del giudizio: Non sarà; e d'ira dorme.

I. UN'ILLUSTRAZIONE ( Ezechiele 33:1 )

1. L'illustrazione. Dio guarda tra gli uomini per trovare una semplice illustrazione dei Suoi rapporti con gli altri. Descrive un popolo contro il quale sta per portare la spada. La nazione, vedendo un pericolo imminente, prende un uomo delle loro coste e lo pone come guardiano. Allora lo Spirito dice: «Se, vedendo la spada venire sulla terra, suona la tromba e avverte il popolo; allora chiunque ode il suono della tromba e non si fa ammonire; se viene la spada e lo prende via, il suo sangue ricadrà sul suo capo».

La ragione di questo giudizio è che udì il suono della tromba e non prese avvertimento.

2. L'applicazione. Gli avvertimenti di Dio sono ascoltati ovunque oggi. Si sentono dal pulpito; sono ascoltati in natura; si sentono negli eventi quotidiani e tutti dicono: "C'è un pericolo davanti".

Quanti sono quelli che sono stati avvertiti dalla malattia. Furono abbassati; guardarono dritto in faccia l'angelo della morte; sentivano che era giunta la loro ora; sapevano di essere stati avvertiti da Dio; poi pregarono per chiedere aiuto e promisero a Dio che se li avesse risparmiati, avrebbero vissuto per Lui. Dio li ha risparmiati; tuttavia, sono andati avanti nelle loro vie malvagie. Il loro sangue sarà richiesto dalle loro stesse mani.

Ecco un altro uomo. Viene avvertito da un grande disastro fisico, un turbine si abbatte su di lui; una terribile tempesta lo sbalordisce, i lampi lampeggiano e i tuoni rimbombano; i venti ululano. Allora grida al Signore, e Dio manda una grande calma. Immediatamente prosegue nel suo modo malvagio dimentico del suo avvertimento. Dio richiederà il suo sangue per mano sua.

Ecco ancora un altro uomo. Questo sta facendo soldi; vive a suo agio con ogni conforto che lo circonda, e poi, all'improvviso, arriva una grande crisi finanziaria. Il suo tutto è spazzato via da lui. Quest'uomo è pienamente consapevole del senso della propria perdita, e vede l'ultimo spazzare via tutto da lui, e sente la chiamata di Dio a pentirsi e ad accumulare tesori dove la tignola e la ruggine non si corrompono. Tuttavia, si rifiuta di ascoltare e va per la sua strada impazzita, cercando di reclamare la sua fortuna perduta e di stabilirsi tra i suoi simili.

Quest'uomo avrà il suo sangue sulla sua testa.

II. LA GUARDIA CHE NON AVVISA IL POPOLO ( Ezechiele 33:6 )

1. Le sentinelle di Dio sono poste ad avvertire il Suo popolo. Ogni ministro del Vangelo è una sentinella. A lui Dio ha dato un messaggio di avvertimento che è multiforme e molto vitale per la sicurezza del popolo.

I profeti dell'Antico Testamento erano sentinelle. Furono chiamati a dare al popolo i messaggi di avvertimento di Dio riguardo ai propri peccati e ai giudizi di Dio che stavano per cadere sul popolo.

2. Molte delle sentinelle di Dio rifiutano di avvertire dei pericoli in arrivo. È qui che entra Isaia 56:1 . Isaia 56:10 dice: "Le sue sentinelle sono cieche: sono tutti ignoranti, sono tutti cani muti, non possono abbaiare; dormono, si sdraiano, amano dormire".

C'erano molti uomini simili a questi tra i Profeti. Dissero alla gente solo le cose buone, le cose lisce, quando Dio profetizzò il disastro. Dissero alla gente che tutto andava bene, e che non c'era pericolo davanti, quando Dio aveva detto loro che le tempeste dei Suoi giudizi stavano per scoppiare.

Ci sono molti uomini oggi in piedi sui pulpiti che semplicemente rifiutano di dare gli avvertimenti di Dio. Dio ci dice che ci saranno guerre e voci di guerre. Stanno sui loro pulpiti e predicano la pace, la pace, quando non c'è pace. Chiudono spietatamente gli occhi sui fatti reali così come sulle semplici dichiarazioni di Dio. Dio dice loro di mettere in guardia il popolo riguardo all'invasione della mondanità e dell'iniquità nella chiesa.

Rifiutano e predicano «il contagio del bene», e presentano solo una concezione etica del Vangelo. Non dicono loro mai che il salario del peccato è la morte e che gli empi saranno gettati all'inferno con tutte le nazioni che dimenticano Dio.

Per quanto riguarda la venuta dell'anticristo, non la menzionano mai con una sola parola di avvertimento. Poco importa loro che Dio, nella Sua Parola, abbia profetizzato l'avvento dell'uomo del peccato, e il governo e il regno dell'anticristo. Poco importa loro che tutto negli eventi mondiali mostri che il mondo si sta affrettando verso il dominio di un solo uomo. Non dicono niente a riguardo. Dio richiederà il sangue del Suo popolo dalle loro mani.

Dio dice: "Ascolterai la parola sulla Mia bocca e avvertili da Me". Quando, dunque, si rifiutano di avvertire gli empi della sua via, e si rifiutano di riferire ad altri dei giudizi che stanno per cadere, Dio dice: "Richiederò il suo sangue dalle tue mani". "Tuttavia, se avverti l'empio della sua via di allontanarsi da essa, * * hai liberato la tua anima".

III. IL DESIDERIO DI DIO È SALVARE E NON DISTRUGGERE ( Ezechiele 33:10 )

1. Una denuncia. Israele stava dicendo: "Se le nostre trasgressioni ei nostri peccati sono su di noi, e noi ci struggiamo in essi, come dovremmo allora vivere?"

Ci sono molti oggi che denigrano Dio per i Suoi giudizi. Eppure, vanno avanti nei loro peccati. Vogliono che Dio riservi la Sua ira, ma non si ritireranno dalla loro ingiustizia. Condannano Dio, ma non se stessi. Farebbero di Dio un Dio santo, che non esige santità; un Dio giusto, che non impone la giustizia. La loro idea di Dio sarebbe un Dio d'amore, estraneo al giudizio; un Dio di misericordia, che non sa nulla dell'ira.

2. Una rivendicazione. La risposta del Signore è in Ezechiele 33:11 . Dice: "Com'è vero che vivo, dice il Signore Dio, non mi compiaccio della morte degli empi". Qualcuno risponderà: "Se Dio non ha piacere nella morte degli empi, allora perché dice: 'Il salario del peccato è la morte'?" Se non vuole che i malvagi muoiano, perché li uccide? In risposta a tale debole insinuazione, il Signore dice agli empi: «Non mi compiaccio della morte dell'empio, ma che l'empio si allontani dalla sua via e viva».

Dio sta dicendo che la giustizia porterà la vita, proprio come la malvagità porta la morte. In tutto questo getta su di sé la morte degli empi. La responsabilità è loro, non sua. Muoiono perché percorrono le vie della morte, Dio non può giustificare gli empi. Perciò è impotente a salvare gli empi nella loro malvagità.

3. Un grido lamentoso. Potrebbe qualche parola essere più piena degli aneliti del Suo cuore di queste che uscirono dalle labbra dell'Onnipotente: "Voltatevi, allontanatevi dalle vostre vie malvagie; perché perché morirete, o Casa d'Israele?"

Dio è descritto qui come supplica, chiama, grida agli uomini di pentirsi. Sembra dire proprio quello che Cristo ha detto in seguito! "Quante volte avrei radunato i tuoi figli, proprio come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali, e voi no!" In questo versetto, 11, e in queste parole: "Volgetevi, allontanatevi dalle vostre vie malvagie, perché perché morirete?" Dio sta dicendo: vi salverei, lo voglio, lo voglio, sono pronto, ma dovete voltarvi; dovete pentirvi, altrimenti non posso. Eccolo: "Lo farei, non lo farei, non potrei".

IV. LA GIUSTIZIA DELLE OPERAZIONI DI DIO ( Ezechiele 33:12 )

1. Il malvagio morirà per la sua malvagità e il giusto vivrà per la sua giustizia. La questione davanti a noi non è la questione della vita eterna. Non siamo affatto nel regno della salvezza. Stiamo camminando nel regno dei giudizi e delle ricompense. Dio ha detto a Israele, tramite Ezechiele, molte cose riguardo ai Suoi giudizi. Racconta perché il popolo di Tiro perì. Racconta perché la desolazione cadde sull'Egitto.

Mostra, inoltre, i suoi stessi lamenti sia per Tiro che per l'Egitto. Non voleva che né l'uno né l'altro cadessero; ma non si pentirono, rifiutarono di abbandonare le loro vie malvagie e dovettero cadere. Così gli empi furono sopraffatti a causa della loro malvagità e morirono nei loro peccati.

Questo non è affatto difficile da capire, né è difficile capire che il giusto vivrà per la sua giustizia. Questo è sempre vero. Se il peccato porta il giudizio alla condanna, la giustizia porta favore, benedizione e felicità.

2. Il giusto, se pecca, morirà per la sua malvagità; mentre l'empio, se si pente, vivrà per la sua ritrovata giustizia. Ci sono molte illustrazioni di questo nella Parola di Dio. Sotto il primo, "Gli empi vivranno quando si convertiranno dalla loro malvagità", consideriamo Ninive. Dio mandò Giona a Ninive per avvertire il popolo. A Giona fu comandato di gridare, dicendo: "Ancora quaranta giorni e Ninive sarà distrutta.

Giona si rifiutò, in un primo momento, di avvertire i Niniviti perché, come disse in seguito, sapeva che se i Niniviti si pentivano e si allontanavano da ogni via malvagia, Dio era un Dio misericordioso, misericordioso, lento all'ira e di grande bontà , e Dio si pentirebbe di aver fatto il male contro i Niniviti. Questo è esattamente ciò che fece Dio. Quando i Niniviti si vestirono di sacco e cenere e si allontanarono dai loro peccati, Dio non poteva rimanere lo stesso Dio d'onore e fedele nei Suoi giudizi , e uccidili ancora. Così, quando gli empi si allontanano dalla loro ingiustizia, vivranno e non saranno puniti.

D'altra parte, se i giusti si allontanano dalla loro giustizia, sicuramente moriranno. I Figli di Israele ne sono un chiaro esempio. Quando erano giusti, erano benedetti; quando, tuttavia, si allontanarono dalla loro giustizia e divennero peccatori, l'ira di Dio era su di loro e furono uccisi con la sua grande spada.

V. GIUDICANDO INgiustamente IL SIGNORE ( Ezechiele 33:17 )

1. "Il giudice di tutta la terra non farà il bene?" Queste sono le parole di Abramo mentre supplicava il Signore di risparmiare Sodoma. Abramo conosceva bene la malvagità di Sodoma. Non fece alcuna richiesta affinché Dio risparmiasse la città sulla base della sua stessa giustizia. Si è avvicinato a Dio da un altro punto di vista. Disse: "Forse ci sono cinquanta giusti nella città: distruggerai anche tu e non risparmierai il posto per i cinquanta giusti che sono in essa?"

Abramo giunse al punto di dire a Dio: "Che sia lontano da te fare in questo modo, uccidere il giusto con l'empio; e che il giusto sia come l'empio, che è lontano da te: non il giudice di tutta la terra fanno bene?" Dio non ha condannato Abramo per la base della sua supplica, perché questa è la base su cui Dio giudica. Il Signore rispose subito: "Se trovo in Sodoma cinquanta giusti all'interno della città, risparmierò tutto il luogo per amor loro".

Nel libro di Ezechiele, Dio rivendica i suoi giudizi sulla stessa base: "Se il malvagio restaura * * ciò che aveva derubato, cammina secondo gli Statuti della vita, senza commettere iniquità; sicuramente vivrà, non morirà".

2. Voi dite: La via del Signore non è uguale. Questa era l'accusa dei figli d'Israele contro Dio. Volevano che Lui li risparmiasse perché erano conosciuti come la nazione giusta, anche se si erano allontanati dalla loro giustizia. Dio disse: "No". "Quando il giusto si allontana dalla sua giustizia e commette iniquità, per essa morirà anche". Poi Dio aggiunge: "Eppure voi dite: La via del Signore non è uguale. O voi casa d'Israele, io vi giudicherò ciascuno secondo le sue vie".

VI. ALCUNE APPLICAZIONI SOLENNE ( Ezechiele 33:25 ; Ezechiele 33:29 )

1. L'applicazione da parte di Dio del Suo messaggio sui Figli d'Israele. Dio si sta rivendicando nei Suoi giudizi contro Israele. Fino ad oggi, i Figli d'Israele, che un tempo erano un popolo, sono dispersi tra le nazioni della terra come "non un popolo". Anche loro stessi negano del tutto il Signore Gesù.

Ricordiamo di aver letto il tempo in cui Dio scelse il suo popolo. Ricordiamo come Lo amavano e Lo seguivano nel cammino. Quanto fu grande la benedizione di Dio su di loro! Con quanta tenerezza si prese cura di loro! Li amava come un Padre ama suo figlio.

Ricordiamo anche come Israele peccò e come Dio mandò i suoi profeti per avvertirla. Tuttavia, non si pentirono, né si allontanarono dalle loro vie malvagie. Il risultato fu che furono sconfitti in battaglia; furono scacciati dal loro paese e fino a quest'ora sono sotto i giudizi di Dio.

Tutto questo, tuttavia, non significa che Dio abbia scacciato il Suo popolo per sempre, perché ancora dirà al nord: Arrenditi, e al sud, non trattenerti. Ecco una nazione nascerà ancora in un giorno, e Dio riscatterà ancora la sua nazione eletta.

2. L'applicazione da parte di Dio del Suo messaggio alla Chiesa. Nel Libro dei Romani, capitolo 11, leggiamo: «Ecco dunque la bontà e la severità di Dio: su coloro che sono caduti, severità; ma verso di te, bontà, se perseveri nella sua bontà : altrimenti anche tu sarai stroncato. "

Se Dio non ha risparmiato Israele quando ha peccato, non risparmierà né risparmierà la sua Chiesa, quando ella pecca. In Apocalisse 3:1 abbiamo l'immagine della Chiesa di Laodicea. È una Chiesa mondana che si è allontanata dal suo Signore, e il Signore stesso sta fuori dalla Chiesa dicendo: "Poiché sei tiepida e non sei né fredda né calda, io ti sputerò fuori dalla mia bocca". Le basi dei giudizi di Dio, in ogni epoca, sono le stesse; e le basi del giudizio sia contro il giusto che contro il malvagio sono le stesse.

Nessuno pensi, essendo cristiano, che scamperà al castigo di Dio se pecca. Non solo, ma di certi santi leggiamo: "Per questo molti sono tra voi deboli e malaticci , e molti dormono". Il peccato può non solo causare castigo nella vita, ma può portare il castigo della morte fisica; certamente porterà dolore al tribunale di Cristo.

VII. LA DISUGUAGLIANZA DI ISRAELE ( Ezechiele 33:31 )

Veniamo ora a ciò che è chiamato, nelle ultime parole di Ezechiele 33:30 , "La Parola che esce dal Signore". Israele aveva accusato Dio di un giudizio parziale. Dio ora, in parole semplici, mostrerà al Suo popolo la perfidia del suo stesso cuore.

1. Una vana professione. Ecco la prima affermazione di Dio: "Viene a te come viene il popolo, e siedono davanti a te come mio popolo, * * con la bocca mostrano molto amore * *. Tu sei per loro come il cantico amabile di uno che ha una voce piacevole, e può suonare bene uno strumento: poiché ascoltano le tue parole".

Tutte le espressioni di cui sopra erano vere riguardo a Israele quando furono avvicinati dal profeta di Dio Ezechiele. Passarono attraverso ogni formalità ed espressione di fedeltà a Dio. Esteriormente sembravano essere giusti.

2. Il vero stato delle cose. Ora prenderemo tutta l'affermazione di Dio: "Essi ascoltano le tue parole, ma non le mettono in pratica". "Mostrano molto amore, ma il loro cuore segue la loro cupidigia". "Tu sei per loro come un canto molto amabile", ecc.: "poiché ascoltano le tue parole, ma non le fanno".

Cominciamo, ora, a capire perché si lamentavano dei giudizi di Dio, perché anche nei giorni della loro apostasia portavano con sé una forma di pietà, ma ne negavano il potere.

Ai giorni di nostro Signore, Egli riconosceva ancora la loro pietà esteriore. Disse che pagavano le decime di menta, anice e cumino. Ha parlato dei lavori che hanno fatto. Li ha descritti come fare lunghe preghiere; per quanto riguarda la Legge, discuterebbero anche sui dettagli di sforzare un moscerino. Cerimonialmente, pulivano l'esterno delle loro tazze e piatti. Davanti agli uomini apparivano giusti. Edificarono le tombe dei Profeti e adornarono i sepolcri dei giusti. Così sono apparsi all'esterno, e così ci sono apparsi ancora quando abbiamo recentemente visitato Gerusalemme. Qui, tuttavia, è descritta la loro vera condizione spirituale, proprio come nostro Signore l'ha raccontata.

"Tutte le loro opere le fanno per essere viste dagli uomini."

"Amano le stanze più in alto alle feste."

"Hanno chiuso il Regno dei Cieli contro gli uomini".

"Divorano le case delle vedove e per pretesto fanno una lunga preghiera".

"Si aggirano per mare e per terra per fare un proselito, e lo rendono il doppio del figlio dell'inferno".

"Essi omettono le questioni più importanti della Legge".

"Ingoiano un cammello."

"Dentro sono pieni di estorsioni ed eccessi."

"Dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni impurità".

"Sono serpenti una generazione di vipere."

"Uccidono e crocifiggono, flagellano e perseguitano".

Ti chiedi che Dio li abbia giudicati?

Con la chiesa nominale abbiamo una storia altrettanto triste. In molti luoghi, moltissimi, hanno una forma di pietà. Fanno molte cose altrettanto esteriormente religiose, come facevano gli ebrei religiosi. Tuttavia, ecco la descrizione di Dio di queste stesse persone di chiesa che hanno una forma di devozione e negano il potere.