Galati 5:1-24

Il frutto dello spirito

Galati 5:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Molto è scritto sullo Spirito Santo nella Parola di Dio. Le epistole di Paolo sono cariche di molti messaggi meravigliosi relativi allo Spirito di Dio.

1. I Quattro Vangeli presentano sette cose che Cristo disse dello Spirito: (1) Lo Spirito e la Nuova Nascita ( Giovanni 1:12 ; Giovanni 3:5 ). (2) Lo Spirito come dono del Padre ( Luca 11:13 ; Giovanni 14:16 ).

(3) Lo Spirito come maestro ( Giovanni 14:26 ). (4) Lo Spirito come ammonitore del mondo ( Giovanni 16:8 ). (5) Lo Spirito come Consolatore dei santi ( Giovanni 16:7 ).

(6) Lo Spirito come Colui che testimonia di Cristo (Gv Giovanni 15:26 ). (7) Lo Spirito come datore di potenza ( Luca 24:49 ; Atti degli Apostoli 1:8 1,8 ).

Che ricchezza di ricchezze sono racchiuse nelle precedenti affermazioni. Pensaci, siamo rinati dallo Spirito Santo; ci viene insegnato lo Spirito; lo Spirito ci è dato dal Padre affinché Egli attraverso di noi possa riprendere (convincere o convincere) il mondo del peccato, della giustizia e del giudizio. Cristo ha parlato dello Spirito come nostro Consolatore, cioè come uno che cammina al nostro fianco, per rafforzarci e incoraggiarci lungo il cammino.

Cosa potrebbe essere più prezioso che sapere che lo Spirito avrebbe preso le cose di Cristo e ce le avrebbe mostrate? Cosa sarebbe più benedetto che rendersi conto che abbiamo un dono dello Spirito, che Egli ci dà potenza al servizio del Signore?

2. I Quattro Vangeli presentano sette cose riguardanti lo Spirito Santo nella vita di Cristo. (1) Cristo è nato dallo Spirito ( Luca 1:35 ). (2) Cristo fu unto dallo Spirito ( Luca 3:22 ). (3) Cristo fu ripieno di Spirito ( Luca 4:1 ).

(4) Cristo fu condotto dallo Spirito ( Luca 4:1 ). (5) Cristo ha servito nello Spirito ( Luca 4:18 ; Atti degli Apostoli 10:38 ). (6) Cristo è stato risuscitato dai morti mediante lo Spirito ( Romani 8:11 ). (7) Cristo ha dato il suo ultimo comandamento nello Spirito ( Atti degli Apostoli 1:2 ).

Ancora una volta abbiamo una meravigliosa ricchezza di verità. Se studierai le sette affermazioni di cui sopra, scoprirai che ognuna dovrebbe avere una controparte nelle nostre vite.

Anche noi siamo nati dallo Spirito. Anche noi abbiamo un'unzione dello Spirito. Dovremmo avere il riempimento dello Spirito. Dovremmo essere guidati dallo Spirito. Dovremmo predicare e servire nello Spirito. Saremo sollevati dallo Spirito e ogni direzione che diamo, come leader nella Parola e nell'opera di Dio, dovrebbe essere tramite lo Spirito.

3. Il Libro degli Atti presenta sette cose definite sullo Spirito. (1) C'è lo Spirito e la profezia ( Atti degli Apostoli 2:4 ). (2) C'è lo Spirito e la preghiera ( Atti degli Apostoli 6:4 ).

(3) C'è lo Spirito e la lode ( Atti degli Apostoli 2:47 ). (4) C'è lo Spirito e la persecuzione ( Atti degli Apostoli 8:1 ). (5) C'è lo Spirito e la perseveranza ( Atti degli Apostoli 14:22 ).

(6) C'è lo Spirito e paga ( Atti degli Apostoli 2:44 ). (7) C'è lo Spirito e la potenza ( Atti degli Apostoli 1:8 ).

Prendendo le sette affermazioni di cui sopra come base per lo Spirito Santo nella vita e nel ministero dei primi cristiani, troverai una meravigliosa rivelazione della verità. Ogni parola, profezia, preghiera, lode, persecuzione, perseveranza, presentazione di doni e potenza è una parola chiave che svela le sorgenti segrete della Chiesa primitiva.

4. Il Libro di Galati presenta sette cose sullo Spirito Santo. (1) L'inizio è nello Spirito ( Galati 3:1 ). (2) C'è la presenza dello Spirito ( Galati 4:6 ). (3) C'è il conflitto tra la carne e lo Spirito ( Galati 5:17 ).

(4) C'è il camminare nello Spirito ( Galati 5:16 ). (5) C'è il frutto dello Spirito ( Galati 5:22 ). (6) C'è la semina dello Spirito ( Galati 6:7 ). (7) C'è la speranza nello Spirito ( Galati 5:5 ).

Ciascuno di quanto sopra è degno di studio. Ciascuno trasmette una verità distinta e tuttavia alleata con ogni altra verità. Confidiamo che questi suggerimenti ci aiuteranno nello studio della vita ripiena di Spirito che deve seguire.

I. LO SPIRITO D'AMORE

Il primo frutto dello Spirito è l'amore,

1. L'amore di Dio in Cristo è il messaggio supremo della Bibbia. "Dio è amore; e chi dimora nell'amore dimora in Dio". Dio è amore, e Colui che cammina nell'amore deve camminare nello Spirito, perché è Lui che sparge l'amore di Dio nel nostro cuore.

Il vero amore, che è nostro in Cristo Gesù per opera dello Spirito Santo, è distinto dalla carne con i suoi affetti e le sue concupiscenze.

2. Cristo è la più grande manifestazione di amore che il mondo abbia mai conosciuto. Il fatto dell'amore di Cristo è così esposto: «Conoscere l'amore di Cristo, che supera la conoscenza» ( Efesini 3:19 ).

Leggiamo: «Il Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me» ( Galati 2:20 ). Leggiamo ancora: "A colui che ci ha amati e ci ha mondati dai nostri peccati" ( Apocalisse 1:5 ). Eppure, ancora, leggiamo: "Anche Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per essa". Soprattutto, leggiamo questa meravigliosa affermazione: "Dio ha tanto amato il mondo".

Non c'è da meravigliarsi che Paolo abbia pregato affinché potessimo conoscere qual è l'altezza, la larghezza, la profondità e la lunghezza dell'amore di Cristo. Un tale amore trascende ogni concezione umana e abbraccia ogni bisogno umano.

3. Il frutto dello Spirito è l'effusione dell'amore di Dio nel nostro cuore. Dobbiamo amare come Lui ha amato. Se Egli ha amato la Chiesa, dovremmo amare la Chiesa. Se ha amato il mondo, dovremmo amare il mondo, nello stesso senso in cui lo ha amato. Se tentiamo di realizzare uno di questi con le nostre forze, falliremo. Possiamo amare come Lui ha amato, solo quando lo Spirito Santo ci riempie del suo amore.

C'è un versetto che dice: "Che voi siate radicati e radicati nell'amore" ( Efesini 3:17 ). C'è un altro versetto che dice: «Mantenetevi nell'amore di Dio» ( Giudici 1:21 ). C'è ancora un'altra Scrittura: "Chi dimora nell'amore, dimora in Dio, e Dio in lui" ( 1 Giovanni 4:16 ).

II. LO SPIRITO DI GIOIA

Il secondo frutto dello Spirito è la gioia. Quante volte Dio antepone al santo la vita di gioia!

1. La vita di Paolo come manifestazione di gioia. Fu nella prigione di Filippesi che Paolo soffrì con i piedi nelle ceppi. Fu ai santi filippini che Paolo parlò della sua gioia.

2. La vita di Cristo come nostro supremo esempio di gioia. In Giovanni 15:11 sta un verso, sublime nella sua bellezza, e insondabile nella sua pienezza. Si legge: "Affinché la mia gioia rimanga in te e che la tua gioia sia piena".

Pensa all'occasione di queste parole. Cristo era nel cenacolo con i dolori degli uomini che gravavano sul Suo cuore. Aveva appena spezzato il pane e versato il calice. Stava per entrare nelle ombre del Getsemani e nell'amarezza della cresta del Golgota. Con la sua croce davanti a sé, ha parlato della sua gioia.

Cristo ha voluto che la sua gioia fosse impiantata in noi e rimanesse in noi. Non importa quali siano le nostre afflizioni, le nostre necessità o le angustie, dovremmo sempre rallegrarci. Se Cristo ha cantato nel cenacolo dove era addolorato, dobbiamo cantare nelle nostre prigioni, nei nostri tumulti, nelle nostre fatiche, nelle nostre veglie e nei nostri digiuni. Nostro Signore ha voluto che la nostra gioia fosse piena. Voleva che avessimo una gioia esuberante, una gioia soddisfacente, una gioia traboccante, una gioia duratura.

III. LO SPIRITO DI PACE

"Il frutto dello Spirito è la pace". Questa è l'affermazione del nostro verso. Guardiamo nella pace che dona lo Spirito.

1. Abbiamo bisogno di riconoscere Dio come il Dio della pace. Ecco alcune Scritture che esporranno il nostro pensiero. "Il Dio della pace * * vi renda perfetti" ( Ebrei 13:20 ). «Il Dio della pace vi santifichi interamente» ( 1 Tessalonicesi 5:23 ).

"Il Dio della pace schiaccerà Satana" ( Romani 16:20 ). Ecco alcune Scritture, che parlano della pace di Dio: «La pace di Dio, che supera ogni intelligenza» ( Filippesi 4:7 ). «La pace di Dio regni nei vostri cuori» ( Colossesi 3:15 ).

2. Dobbiamo considerare Cristo come la perfezione della pace. In 2 Tessalonicesi 3:16 Cristo è chiamato "Il Signore della pace". In Efesini 2:14 leggiamo: "Egli è la nostra pace". In Isaia 9:6 si trova "Il principe della pace".

Che cosa fa per noi questo Cristo di pace? Dice: "Vi do la mia pace". Ci dice di seguire la pace con tutti gli uomini. Dice: "Beati gli operatori di pace".

3. Dobbiamo considerare le basi della pace. Quando Gesù Cristo venne dai discepoli il primo giorno della settimana dopo la sua risurrezione, stette in mezzo a loro e disse: "La pace sia a voi". Che bel saluto! Cosa voleva dire?

(1) Voleva dire che Egli era la nostra Pace sulla base del Sangue versato. "Voi che qualche volta eravate lontani siete stati avvicinati dal Sangue di Cristo. Perché Egli è la nostra pace".

Fu sulla base del Calvario che Cristo venne e predicò la pace a quelli che erano lontani ea quelli che erano vicini.

(2) Voleva dire che avremmo dovuto avere la Sua pace. "Non c'è pace, dice il mio Dio, per gli empi". Tuttavia, a coloro che sono giustificati, dice: "Facciamo pace".

Due soldati furono scoperti nelle montagne della Carolina del Nord due anni dopo la pace ad Appomatox. Si nascondevano dal loro governo perché erano disertori. Quando furono scoperti, chiesero informazioni sull'andamento della guerra. I loro scopritori dissero loro che la guerra era finita. La pace era stata dichiarata da tempo, perché allora non avrebbero dovuto avere la pace?

IV. LO SPIRITO DI LUNGA SOFFERENZA

Il nostro testo dice "Il frutto dello Spirito è * * longanimità". Il termine più familiare è "pazienza".

Il nostro Dio è un Dio di longanimità. Non è disposto che qualcuno muoia. È la sua longanimità e pazienza che porta gli uomini al pentimento. Se il nostro Dio è un Dio di pazienza, i Suoi figli dovrebbero essere figli di pazienza.

1. Dobbiamo servire con longanimità e pazienza. Dio ha detto: "Non stanchiamoci di fare il bene, perché a suo tempo mieteremo, se non veniamo meno".

Non dobbiamo servire il Signore con scatti e spasmi. Dobbiamo servire con tutta la perseveranza e la pazienza. Gedeone, passando, giunse al Giordano. Lui ei suoi trecento uomini erano: "Deboli, eppure inseguitori".

Pietro con i discepoli aveva faticato tutta la notte, alla loro pesca, e non aveva preso nulla. Tuttavia, alla parola del Signore, gettarono la rete per una corrente d'aria. Se vogliamo catturare uomini, non dobbiamo scoraggiarci e arrenderci.

Non fermiamoci finché non avremo completato il nostro compito e assicurato una vittoria certa.

2. Dobbiamo soffrire con longanimità e pazienza. I cristiani sono troppo spesso come il seme che è stato seminato, e germogliato, presto appassito sotto il sole cocente. Ci sono molti che resistono per un po', ma quando arrivano tribolazione e afflizione, cadono.

Dovremmo imparare a sopportare la durezza come buoni soldati di Gesù Cristo. Dovremmo correre con pazienza la gara che ci è posta davanti.

Abbiamo bisogno di essere ripieni di Spirito per poter portare il frutto della longanimità.

V. LO SPIRITO DI MANCANZA

"Il frutto dello Spirito è * * mitezza". Come la pazienza è simile alla longanimità, così l'umiltà è simile alla mansuetudine.

1. Il Signore Gesù Cristo era perfetto nella mansuetudine. Che contrasto tra il Signore, Creatore, e l'uomo, la creatura! La carne non si cura di umiliarsi, eppure Gesù Cristo, che era proprio Dio di Dio stesso, si è umiliato e si è trovato in forma di uomo.

Il Signore Gesù era il Possessore di tutte le cose, eppure era disposto a rimanere senza un posto dove posare il capo. Il Signore Gesù era senza peccato, eppure volle essere annoverato tra i malfattori e soffrire per i peccatori. Il Signore Gesù era stato sempre adorato, poiché i serafini gridavano: "Santo, santo, santo"; eppure era disposto ad accettare vergogna e sputi dagli uomini più rozzi.

2. Il credente deve seguire le orme del suo Signore. Leggiamo: "Che questa mente sia in te, che era anche in Cristo Gesù". Qual era la mente di Cristo? Era lo Spirito di mitezza. Era "mite e umile di cuore". Non dovremmo anche essere miti e umili? Non dovremmo piegare volentieri il capo sotto il suo giogo? Non dovremmo essere disposti a soffrire come Lui soffrì, ea sopportare la vergogna come Lui l'ha sopportata?

Mosè è conosciuto come l'uomo mite. Siamo anche noi miti? Siamo disposti a essere insultati e non insultare di nuovo? Siamo disposti a porgere l'altra guancia?

Possa Dio concedere a ciascuno di noi di vivere in tutta umiltà di Spirito e in tutta mitezza di cuore.

VI. LO SPIRITO DI GENTILEZZA

Molti di noi fanno il nostro vanto verso Dio. Concentriamo la nostra lode di noi stessi nelle nostre grandi feste di servizio, o forse nella nostra fedeltà alla fede. Possiamo con altrettanta sicurezza affermare il fatto della nostra gentilezza e della nostra bontà?

Il frutto dello Spirito è la fede; è anche amore, gioia e pace. Il frutto dello Spirito, però, è più di tutto questo. È gentilezza.

La vita che brilla più fulgida per il Signore Gesù, è la vita che è illuminata con amore e gioia, e temperata con dolcezza. La vita che più conta per Dio è una vita che si contende la fede senza essere contesa; che va in guerra, senza amarezza.

Predominante nella natura divina, rivelata in Cristo, era lo Spirito di mansuetudine e di bontà, di cui ora stiamo parlando. Il Signore sapeva come fare il bene. Sapeva pronunciare anatemi, mentre, nello stesso tempo, diceva: "Quante volte avrei radunato i tuoi figli!"

Il Signore Gesù era gentile senza essere effeminato. Era gentile senza rivelare la verità. Si dilettava nel raccogliere tra le sue braccia i bambini. Gioiva nel confortare il cuore spezzato, nel dare l'olio della gioia per la tristezza e nel parlare di pace al cuore turbato.

Il Signore Gesù sulla Croce, nell'ora più difficile di tutte, ha trattato con dolcezza il nemico. La popolazione stava innalzando la sua croce, scuotendo la testa contro di lui. Lo circondarono con lo Spirito dei lupi rapaci. Hanno riversato su di Lui l'indignazione e l'ira dei loro cuori guidati da Satana. Che cosa fece allora Gesù? Pregò: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno".

Se conoscessimo di più il frutto dello Spirito, conosceremmo di più la mansuetudine.

UN'ILLUSTRAZIONE

FOGLIE NUOVE CHE SPINGONO LE VECCHIE

"Le foglie vecchie, se rimangono sugli alberi durante l'autunno e l'inverno, cadono in primavera." Abbiamo visto una siepe tutta fitta di foglie secche per tutto l'inverno, e né il gelo né il vento hanno rimosso il fogliame appassito, ma la primavera ha presto fatto un'evacuazione. La nuova vita scaccia la vecchia, respingendola come inadatta ad essa. Quindi le nostre vecchie corruzioni sono meglio rimosse dalla crescita di nuove grazie.

"Le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove". È quando la nuova vita germoglia e si apre che le vecchie cose logore del nostro stato precedente sono costrette a lasciare la presa su di noi. La nostra saggezza sta nel vivere vicino a Dio, affinché, mediante la potenza del Suo Spirito Santo, tutte le nostre grazie siano vigorose ed esercitino un potere di espulsione del peccato sulla nostra vita: le nuove foglie di grazia che spingono via i nostri vecchi seri affetti e abitudini di peccato.

Con i convertiti dal mondo è spesso meglio non imporre regole rigide quanto ai divertimenti mondani, ma lasciare che la nuova vita e le sue gioie più sante respingano i vecchi piaceri. Così sarà fatto in modo più naturale ed efficace.

Signore, lascia che la tua vita in me respinga le reliquie della mia precedente morte, affinché io possa rivestire l'uomo nuovo e manifestare l'energia della tua grazia. CH Spurgeon.