Genesi 14:8-24
8 Allora il re di Sodoma, il re di Gomorra, il re di Adma, il re di Tseboim e il re di Bela, che è Tsoar, uscirono e si schierarono in battaglia contro quelli, nella valle di Siddim:
9 contro Kedorlaomer re di Elam, Tideal re dei Goim, Amrafel re di Scinear e Arioc re di Ellasar: quattro re contro cinque.
10 Or la valle di Siddim era piena di pozzi di bitume; e i re di Sodoma e di Gomorra si dettero alla fuga e vi caddero dentro; quelli che scamparono fuggirono al monte.
11 E i vincitori presero tutte le ricchezze di Sodoma e di Gomorra, e tutti i loro viveri, e se ne andarono.
12 Presero anche Lot, figliuolo del fratello di Abramo, con la sua roba; e se ne andarono. Lot abitava in odoma.
13 E uno degli scampati venne a dirlo ad Abramo, l'Ebreo, che abitava alle querce di Mamre l'Amoreo, fratello di Eshcol e fratello di Aner, i quali aveano fatto alleanza con Abramo.
14 E Abramo, com'ebbe udito che il suo fratello era stato fatto prigioniero, armò trecentodiciotto de' suoi più fidati servitori, nati in casa sua, ed inseguì i re fino a Dan.
15 E, divisa la sua schiera per assalirli di notte, egli coi suoi servi li sconfisse e l'inseguì fino a Hobah, che è a sinistra di Damasco.
16 E ricuperò tutta la roba, e rimenò pure Lot suo fratello, la sua roba, e anche le donne e il popolo.
17 E com'egli se ne tornava dalla sconfitta di Kedorlaomer e dei re ch'eran con lui, il re di Sodoma gli andò incontro nella valle di Shaveh, che è la Valle del re.
18 E Melchisedec, re di Salem, fece portar del pane e del vino. Egli era sacerdote dell'Iddio altissimo.
19 Ed egli benedisse Abramo, dicendo: "Benedetto sia Abramo dall'Iddio altissimo, padrone de' cieli e della terra!
20 E benedetto sia l'Iddio altissimo, che t'ha dato in mano i tuoi nemici!" E Abramo gli diede la decima d'ogni cosa.
21 E il re di Sodoma disse ad Abramo: "Dammi le persone, e prendi per te la roba".
22 Ma Abramo rispose al re di Sodoma: "Ho alzato la mia mano all'Eterno, l'Iddio altissimo, padrone dei cieli e della terra,
23 giurando che non prenderei neppure un filo, né un laccio di sandalo, di tutto ciò che t'appartiene; erché tu non abbia a dire: Io ho arricchito Abramo.
24 Nulla per me! tranne quello che hanno mangiato i giovani, e la parte che spetta agli uomini che son venuti meco: Aner, Eshcol e Mamre; essi prendano la loro parte".
Abram consegna il lotto
PAROLE INTRODUTTIVE
Portiamo davanti a voi i versetti iniziali della Genesi quattordici.
Abbiamo davanti a noi una storia di guerre e conflitti. I vari re di città e nazioni in quei giorni combattevano tra di loro proprio come fanno oggi la guerra.
Nostro Signore ha detto che le guerre sono determinate fino alla fine. Di nuovo, Egli ha detto: "Ci saranno guerre e voci di guerre". La più grande guerra di tutte le età sta davanti. È la battaglia di Armaghedon.
È solo quando verrà Gesù Cristo che regnerà la pace. È il Principe della Pace. Sotto la sua autorità le nazioni trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; non impareranno più la guerra. Il quarantaseiesimo Salmo dice: "I pagani si sono infuriati, i regni si sono mossi: ha pronunciato la sua voce, la terra si è sciolta". Poi il salmo aggiunge: «Fa cessare le guerre fino all'estremità della terra; spezza l'arco, spezza la lancia in due, brucia il carro nel fuoco». Chi desidera un regno di pace, preghi per il ritorno del Principe della Pace.
2. Abbiamo davanti a noi il resoconto divino di questi re in guerra. Il Signore non esitò a scrivere sia i nomi dei re che le città in cui regnarono. Alcuni di questi personaggi dell'Antico Testamento sono stati per secoli sconosciuti alla storia. Per questo alcuni dubitano dell'integrità della Parola di Dio. In molti casi, tuttavia, la vanga dell'archeologo ha dissotterrato antiche pietre su cui erano inscritti nome dopo nome. Queste scoperte hanno verificato la storicità della Scrittura.
Il Signore ha guardato dal cielo e ha osservato i movimenti degli uomini nei tempi antichi. Egli osserva ancora tutte le cose che si fanno sulla terra. Egli stesso regna nei regni degli uomini, ponendo su di essi chi vuole.
3. Abbiamo davanti a noi un ritratto dell'avarizia del cuore umano. Quattro re hanno combattuto contro cinque. Qual era il loro obiettivo? Non era altro che la spoliazione dell'uno che l'altro potesse diventare ricco.
Non c'è spirito di misericordia e nessun senso di pietà per guidare il corso della battaglia. I re conquistatori mostrarono ciò che stavano cercando quando presero tutti i beni e tutte le vettovaglie dei vinti e se ne andarono.
Com'è diverso lo spirito del nostro Maestro. Ci ha insegnato ad amare i nostri nemici e a fare del bene a coloro che ci odiavano e che ci usavano dispettosamente. Dovevamo vincere il male con il bene.
Fu verso i malvagi che manifestò il suo amore. Ha cercato di salvare e non di distruggere, di innalzare e non di abbattere. Era sempre pronto a perdonare e pronto a salvare.
I giudizi del Signore non solo sono preceduti dalla misericordia, ma sono essi stessi pervasi di misericordia. Quando il trono di Dio, come descritto nell'Apocalisse quattro, si prepara per il giudizio, intorno al trono si vide un arcobaleno, di colore smeraldo. Nell'ira, Dio ricorda la misericordia. Non prova piacere per la morte degli empi.
I. LA SPRUZZATURA DEI BENI DI LOT (Gen Genesi 14:11 )
Lot era già cittadino di Sodoma quando i re avversari scesero in battaglia contro di essa. Quando il re di Sodoma e i suoi alleati andarono a combattere, Lot andò con loro. Caduto il re di Sodoma e i suoi alleati, Lot cadde con loro.
Colui che accumula i suoi tesori sulla terra, li depone dove la tignola e la ruggine corrompono, e i ladri sfondano e rubano. Se costruiamo con il mondo, dobbiamo soffrire con il mondo.
Mentre scriviamo queste parole, possiamo quasi vedere i giudizi della Grande Tribolazione cadere, sulla terra. Allora subiranno una perdita coloro che, come Lot, hanno centrato i loro affetti sulle cose terrene. La terra andrà avanti e indietro come un ubriacone. Il mercantilismo sarà condannato, i ricchi della terra si lamenteranno perché in un momento le loro grandi ricchezze saranno ridotte a zero.
II. ABRAMO IN SALVATAGGIO ( Genesi 14:13 )
Quando Abramo seppe che Lot era stato fatto prigioniero, radunò i suoi servi addestrati e, con due dei suoi alleati, scese per liberarlo.
Quante volte succede la stessa cosa! Ecco un giovane che ha genitori devoti, ma lui stesso butta via la sua vita con una vita sfrenata. Poi, quando è nei guai, da chi chiede aiuto? A nientemeno che a coloro il cui amore e consiglio aveva calpestato i suoi piedi. Una cosa è chiamare papà un pio brontolone; un'altra cosa è implorare che papà venga ad aiutarlo nel suo bisogno. Nel periodo di apparente successo e di vantaggio mondano è facile dimenticare di pregare, ma nel momento di difficoltà e avversità, le labbra senza preghiera diventeranno sicuramente labbra imploranti.
Cosa farebbero i Lotti se non fosse per Abrams? Lot ha perso tutto mescolandosi e mescolandosi con i Sodomiti. Lot riguadagnò tutto con l'aiuto, non di Sodoma, ma di Abramo. Il diavolo e il mondo possono facilmente esaurire le proprie forze e depredare la propria vita, ma non potrà mai ripristinarlo.
Quando Lot tornò a casa quel giorno, andò con una sicura conoscenza della superiorità e della supremazia di Abramo. Doveva essersi reso conto che la scelta di Abramo era di gran lunga migliore della sua. Quell'abitazione in tenda era dopo tutto superiore all'abitazione in città.
III. LA CONQUISTA DI ABRAMO ( Genesi 14:15 )
1. Il nuovo ruolo di Abramo. Abramo non era un combattente, abitava nelle tende e allevava bovini e pecore. Tuttavia, Abramo era un uomo che poteva combattere. Affrontò il nemico con abilità, dividendo le sue forze e attaccando da più fronti. Il successo della consegna non sono stati tanto i numeri quanto l'improvvisa e la sorpresa dell'attacco.
2. Il cristiano ha un conflitto? Sì, Satana, come un leone ruggente, va in cerca di chi può divorare. Farà quello che può contro di noi con un attacco diretto o indiretto. Se non può raggiungerci personalmente, cercherà di fare guerra a qualcuno che è legato a noi da legami di sangue.
Siamo tutti chiamati in conflitto contro il mondo, la carne e il diavolo. Il nostro principale nemico, tuttavia, è il diavolo, i suoi principati e poteri nei luoghi celesti.
Le armi della nostra guerra sono, grazie a Dio, potenti per l'abbattimento delle fortezze, Dio non ha lasciato i Suoi figli preda di ogni assalto del maligno. Ci ha protetto con un'armatura invincibile contro tutti gli attacchi esterni e ci ha dato con tutti una spada per una guerra aggressiva che è rapida e potente e più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio della terra.
3. Siamo sicuri della vittoria se seguiamo con il Signore. Nessuno di noi dubiterebbe per un momento che Dio abbia dato abilità ad Abramo e ai suoi uomini; anche agli uomini confederati con Abramo.
È anche Dio che insegna la nostra mano alla guerra. Da soli non potremmo, in alcun modo, incontrare un nemico così grande. Satana non è un nemico meschino. È stato un grande conquistatore nel corso dei secoli. Tuttavia, non ha mai vinto il Signore, né alcuno che esce nel Nome del Signore e si è rivestito della sua potenza. Grazie a Dio, la vittoria del nostro Cristo è nostra! Siamo più che conquistatori attraverso Colui che ci ama. Una cosa dobbiamo guardare, vigilare sempre, cioè la necessità di restare al posto della vittoria,
IV. LA RESTAURO DI ABRAMO ( Genesi 14:16 )
1. Abramo non da solo rovesciò il confederato dei re contro Lot, ma riportò indietro sia il popolo che i beni. Ecco una conquista portata al suo giusto culmine. Superare il nemico sarebbe stato di poco tempo se non avesse potuto in tal modo liberare Lot e salvare i suoi beni. Questo Abramo ha fatto tutto bene.
2. Gesù Cristo non è solo il Vincitore del diavolo, ma è il Liberatore e il Restauratore dei santi. L'amato ventitreesimo Salmo parla in questo senso. La metafora è cambiata. Invece di un guerriero, il Signore è descritto sotto il ruolo di un pastore. Il Pastore non solo incontra il lupo e lo distrugge, ma Egli "restaura la mia anima".
Cristo viene per liberare il prigioniero. Egli è il Liberatore di coloro che per tutta la vita sono stati soggetti di schiavitù. Apre le sbarre della prigione, libera il prigioniero e poi gli restituisce tutti i suoi beni precedenti.
3. Anche noi, con nostro Signore e con Abramo, dovremmo prestarci a salvare i santi che sono caduti prigionieri delle astuzie di Satana. Colui che si accontenta di essere salvato, se stesso, mentre migliaia intorno a lui muoiono non ricercati e non amati è un ingrato.
Perché Abramo avrebbe dovuto preoccuparsi di scendere e rischiare tutto? Non era comodamente alloggiato nella sua tenda? Avrebbe potuto obiettare che non era colpa sua se Lot si era cacciato nei guai. Avrebbe potuto dire: "Che cos'è per me il re di Sodoma?" Ma no, è andato in soccorso.
Cristo avrebbe potuto rimanere in Paradiso dove Cherubini e Serafini hanno sempre elogiato la Sua lode, ma no, Egli è sceso per cercare e salvare i perduti.
Dio ci dia questo spirito di salvezza, questo spirito che ci invia per i nostri che vagano e per tutti i vagabondi ovunque. Tutto il mondo deve essere il nostro obiettivo, ogni creatura il nostro scopo.
V. SALUTO DI MELCHISEDEC ( Genesi 14:18 )
1. Il Re della Pace incontra il guerriero di ritorno. Melchisedec era un re-sacerdote. In questa Scrittura abbiamo la prima menzione della Bibbia di questo personaggio molto insolito. Una cosa ci rallegra, cioè notare che con Abramo c'erano altri tra gli uomini che amavano e servivano il Signore.
Melchisedec ha una relazione unica con nostro Signore. Difficilmente entra in scena finché non muore di nuovo. In Salmi 110:1 Melchisedec ci viene presentato ancora una volta con le parole sorprendenti: "Sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec".
Ancora una volta Melchisedec passa alla vista. Lo guardiamo mentre leggiamo la Bibbia, ma sembra completamente perso di vista. I profeti dell'Antico Testamento non si riferiscono mai a lui. La Bibbia da Salmi 110:1 fino a Malachia non dice mai una parola su Melchisedec. Cristo non lo ha mai menzionato. Le Epistole di Paolo lo lasciano inosservato, finché ancora una volta tutto inaspettato il messaggio di Melchisedec giunge nel Libro degli Ebrei, e Cristo è nuovamente dichiarato Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Quest'uomo potente, questo Re, questo Sacerdote, questo tipo di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, questo potente uomo di pace, incontrò Abram.
2. Melchisedec benedice Abramo. Quando Melchisedec uscì, portò pane e vino. Abramo era tornato da un duro conflitto, e il re di Salem gli diede cibo con cui potesse rinnovare le sue forze. Questo era il ministero degli angeli nel Getsemani mentre rafforzavano nostro Signore. È il metodo di nostro Signore, sempre, con noi.
Melchisedec benedisse Abramo per la sua relazione con l'Iddio Altissimo. E che relazione benedetta che è! Nessuna gioia più grande può venire a nessuno di noi che essere in intimi rapporti con Dio e il Cielo. Melchisedec disse: "Dio, che ha messo nelle tue mani i tuoi nemici". Questa era una visione interna della vittoria di Abramo, non erano né le risorse di Abramo né la sua strategia magistrale a portargli la vittoria, era Dio. Se fossimo tutti pronti a dare a Dio la gloria.
VI. IL PAGAMENTO DELLE DECIME DI ABRAMO ( Genesi 14:20 , lc)
1. La decima di Abramo era il riconoscimento della benedizione di Dio. Abramo sapeva che ciò che Melchisedec aveva detto di Dio che aveva consegnato i suoi nemici nelle sue mani era vero. Non era giusto, come atto di gratitudine a Dio, che Abramo desse la sua decima?
Noi che riceviamo tutto dal Signore non dobbiamo esitare a restituire al Signore quanto ci è dovuto. Una decima può sembrare molto, eppure una decima, o decima, è il requisito dell'Antico Testamento come offerta minima.
Oltre a questo, Dio ha detto che quando porteremo la nostra decima nel Suo magazzino, ci aprirà le finestre del Cielo per riversarci una benedizione, poiché non avremo spazio per ricevere.
2. La decima di Abramo era il riconoscimento del Sacerdozio di Melchisedec. Questa è una considerazione molto importante nei nostri doni. Se vogliamo considerare il nostro denaro come dato al Signore, dobbiamo darlo a uomini che sono veramente rappresentanti del Signore. In questi giorni di apostasia, ci sono molti lupi che indossano abiti da pecore. Sostenere questi uomini con il nostro denaro è sostenere i nemici di Cristo, che stanno cercando di disfare tutto ciò che è vitale per la fede.
Il denaro dato ai servitori di Dio è denaro dato a Lui. Tuttavia, il denaro dato a molte cause che sono sotto il patrocinio delle società moderne è denaro sprecato.
C'è un piccolo versetto che dice che Cristo pagò la decima a Melchisedec in Abramo, perché in quel momento era, potenzialmente, nei lombi di Abramo. Questo è un suggerimento che non solo noi che siamo servitori di Dio paghiamo le decime, ma che Egli le sta pagando tramite noi. Questo è doppiamente vero in quanto tutto ciò che abbiamo è Suo.
VII. IL VOTO DI ABRAMO ( Genesi 15:21 )
1. Il pegno del re di Sodoma. Il re di Sodoma disse ad Abramo: «Dammi le persone e prendi per te i beni». Se fossimo stati al posto di Abramo, alcuni di noi avrebbero potuto pensare che questa offerta del re di Sodoma fosse il contraccambio di Dio a causa del nostro dono a Melchisedec. Non c'è dubbio che il re di Sodoma fece la sua proposta in tutta sincerità. Si rese conto che Abramo aveva salvato lui e il suo popolo dalla tirannia del suo nemico. Era perfettamente disposto che Abramo si prendesse il bottino. Osserviamo quindi la nostra seconda considerazione.
2. Risposta e voto di Abramo. Abramo disse al re di Sodoma: «Ho alzato la mano verso il Signore, Dio altissimo, Possessore del cielo e della terra, perché non prenderò da un filo nemmeno un fermascarpe, e che non prenderò ogni cosa che è tua".
Lot aveva persino cercato di arricchirsi trafficando a Sodoma. Abramo non era disposto a ricevere nulla dai sodomiti come ricompensa. Alcuni potrebbero criticare questa azione da parte di Abramo. Crediamo che sia stato gradito a Dio. Abramo diede come motivo del rifiuto: "Per non dire che ho arricchito Abramo", il patriarca si rese pienamente conto che era Dio e non il re di Sodoma ad arricchirlo. Doveva aver sentito che il denaro ricevuto dal re di Sodoma non poteva avere né la sanzione di Dio né la Sua benedizione.
Fu questo stesso spirito che guidò Eliseo quando si rifiutò di prendere uno qualsiasi dei doni che Naaman gli aveva portato. Vorremmo che tutte le chiese e tutti i santi fermassero per sempre la continua attrazione del mondo per denaro con cui promuovere la Parola e l'opera del Signore.
UN'ILLUSTRAZIONE
Abramo cercava piuttosto di trattare con Dio piuttosto che essere favorito da un re mondano. Chas H. Spurgeon dice:
"' Governare un regno è un progetto più nobile che giocare con i bambini in cerca di spilli o noci.' Qual è dunque la follia della scelta del mondano quando preferisce contendersi tra gli uomini i giocattoli terreni, invece di cercare le cose che sono al di sopra! vivere da soli per glorificare il loro Dio, e agire come coloro che Gesù ha fatto diventare re e sacerdoti! Chi se ne frega dei sassi quando i gioielli brillano davanti a lui? Chi sceglierebbe giocattoli e sonagli quando gli viene offerta la ricchezza delle Indie? non più bambini o stolti, ma agite come uomini che hanno messo via le cose infantili.