Genesi 3:1-16

La prima donna

Genesi 2:20 ; Genesi 3:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Quando entriamo nella storia biblica della creazione c'è qualcosa che fa sembrare tutto così reale, così definito e così certo. L'evoluzione non ha nulla di certo in sé; la storia della creazione ha tutto. Per esempio, l'intera terra è stata preparata per la creazione dell'uomo da parte di Dio. Tutto ciò di cui l'uomo aveva bisogno per il sostentamento, per l'abbigliamento, per il piacere, doveva essere trovato nella creazione fisica. Così, quando entriamo nel Giardino dell'Eden, entriamo in un regno bellissimo oltre ogni descrizione.

C'era solo una mancanza in tutto, e ciò è espresso nelle Scritture nelle parole di Genesi 2:20 , "ma per Adamo non si è trovato un aiuto adatto a lui". Nella suddetta Scrittura c'è il resoconto della creazione di quell'«aiuto incontro». Dobbiamo parlare della prima donna, che è stata la madre di tutti noi.

Possiamo qui portarvi davanti una linea di pensiero che è spesso trascurata nello studio della creazione. La concezione abituale di Genesi 1:2 è che in essa abbiamo l'inizio delle cose storiche per quanto riguarda la terra fisica ei suoi primi abitanti. La parte trascurata è che nella storicità dei primi capitoli della Genesi abbiamo uno svelamento della profezia che non si trova altrove nella Parola di Dio.

Intendiamo dire che Dio, quando creò i cieli e la terra, il bestiame e ogni essere vivente, e anche l'uomo, stava svelando la visione lontana dei Suoi propositi e piani che aveva formato prima che il mondo fosse.

Lascia che ti diamo alcune Scritture che riguardano questo:

1. Efesini 1:4 ; Efesini 1:7 . "Secondo che ci ha scelti in Lui prima della fondazione del mondo". La nostra mente torna indietro in questo verso prima che Adamo ed Eva fossero creati. Fu allora che fummo scelti in Cristo. Fu allora che fummo predestinati all'adozione dei bambini.

Non solo, tuttavia, Efesini 1:4 ed Efesini 1:5 ci conducono al proposito eterno di Dio, ma Efesini 1:8 ed Efesini 1:9 ci dicono che le ricchezze della sua grazia abbondarono verso di noi «in ogni sapienza e prudenza; avendoci fatto conoscere il mistero della sua volontà, secondo il beneplacito che si è proposto in se stesso». Deduciamo, quindi, che Dio non solo progettò la Sua creazione, ma che ci rivelò il Suo piano.

2. La nostra seconda Scrittura è 2 Timoteo 1:9 ; "Chi ci ha salvati e ci ha chiamati con una santa vocazione, * * secondo il suo proposito e la sua grazia, che ci è stata data in Cristo Gesù prima che il mondo iniziasse".

Con queste due Scritture davanti a noi non dobbiamo meravigliarci che in ogni evento storico Dio stesse facendo conoscere agli uomini i suoi propositi predeterminati. Suggeriamo uno di questi.

Quando leggiamo in Genesi 1:1 che "In principio Dio creò il cielo e la terra", non pensiamo che ad una creazione buona e perfetta. Il 2° versetto ci dice, invece, come la terra divenne deserta e vuota. Genesi 1:3 segue con l'affermazione: "E Dio disse: Sia la luce". In questa è la storia dell'uomo.

Innanzitutto Dio creò l'uomo ed era perfetto. Poi venne la caduta per il peccato di Adamo; poi, Dio disse: "Sia la luce", e la luce si mostrò nel cuore oscurato, e l'uomo fu condotto, dal Sangue di Cristo, alla nuova vita. La creazione di Genesi 1:1 , dunque, anticipa la creazione dell'uomo nuovo.

Potremmo così procedere, di brano in brano, per tutto il Libro della Genesi mostrando come la storia divenne profezia, perché Dio così ha ordinato; I suoi atti, che profetizzano i suoi propositi eterni nella redenzione.

I. EVE CREATA ( Genesi 2:21 )

1. La mancanza di Adamo. "Non è stato trovato un aiuto per lui". Per questo Dio fece la donna e la presentò all'uomo. In questo riconosciamo che, in tutta la creazione di Dio, inclusi angeli, arcangeli, cherubini e serafini, non è stato trovato alcun aiuto per Cristo.

2. Il modo di creazione di Eva. Genesi 2:21 dice: "E il Signore Dio fece cadere un sonno profondo su Adamo, ed egli si addormentò: e prese una delle sue costole, e chiuse la carne al suo posto; E la costola, che il Signore Dio aveva preso dall'uomo, fece di lui una donna e la condusse all'uomo». Molti lo prendono in giro e lo chiamano la "storia delle costole"; tuttavia in essa si cela il messaggio meraviglioso che sulla Croce si è aperto il costato di Gesù Cristo, affinché da quel lato si formasse la sua Sposa.

3. La consumazione. Genesi 2:22 ci racconta come Dio condusse all'uomo la donna che aveva fatto. Non ti tratteremmo parlando della gioia che provò Adamo quando, svegliandosi dal sonno, vide la donna. Vorremmo piuttosto chiedervi di concentrare la vostra mente su un'altra scena che avverrà quando la Chiesa sarà presentata a Cristo nell'aria, una Chiesa gloriosa senza macchia o ruga di alcun tipo.

Sarà un'ora benedetta quando l'Agnello sarà sposato. Anche adesso sembra che l'ora delle nozze si stia affrettando. Non passerà molto tempo prima che Dio invierà i suoi inviti per la festa nuziale. Leggiamo: "Beati coloro che sono chiamati alla Cena delle Nozze dell'Agnello".

II. DICHIARAZIONE DI ADAMO SULLA DONNA ( Genesi 2:23 )

Quando Adamo vide la donna che stava davanti a lui in tutta la sua gloria e bellezza, disse: "Ora questa è osso delle mie ossa e carne della mia carne: sarà chiamata Donna, perché è stata tratta dall'uomo. Perciò un l'uomo lascia suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie: e saranno una sola carne».

Pertanto, la donna, Eva, ricevuta dall'uomo Adamo, come un "aiuto incontro", sta davanti a noi come la. base del comportamento di Dio nella casa cristiana. In Efesini proprio queste parole appena citate sono usate dallo Spirito con questa ulteriore affermazione: «Questo è un grande mistero: ma io parlo di Cristo e della Chiesa». La prima donna, quindi, sta davanti a noi come un tipo di Chiesa divinamente dato che è il corpo di Cristo, e, anche, la sua sposa. Anche ora, possiamo sentire la chiamata del nostro Dio a lasciare ogni padre, madre, fratelli, sorelle, case e terre, e di aderire a Cristo.

Come marito e moglie sono considerati una sola carne, così Cristo si considera con noi come una sola carne. Le epistole ci dicono che Cristo è la nostra vita. Non abbiamo due vite: Lui, una, e noi, l'altra. La vita che abbiamo ora è Cristo in noi, speranza di gloria.

Adam ha fatto una meravigliosa dichiarazione sulla donna, una dichiarazione che è arrivata nel corso degli anni in tutte le relazioni familiari, ma che, anche, profetizzava quelle relazioni spirituali più acute, più strette che devono sempre esistere tra Cristo e la Sua Chiesa.

III. Eva fu ingannata da Satana ( Genesi 3:1 )

Entriamo ora in una triste storia. Dio aveva creato l'uomo e la donna con una natura santa e pura, ma non impeccabile. Era possibile che Adamo ed Eva peccassero. Fu così che Satana, coprendo la sua personalità sotto forma di serpente, si avvicinò alla donna e, con un insulto, disse: "Sì, Dio ha detto: Non mangerete di ogni albero del giardino? E la donna disse al serpente, possiamo mangiare del frutto degli alberi del giardino; ma del frutto dell'albero che è in mezzo al giardino, Dio ha detto: Non ne mangerete, né lo toccherete, per non morire."

In questo la donna ha sopravvalutato il comando di Dio. Dio non ha detto: "né toccarlo". Satana rispose: "Voi non morirete certamente; poiché Dio sa che nel giorno in cui ne mangerete, allora i vostri occhi si apriranno e sarete come dèi, conoscendo il bene e il male". Immediatamente, il nemico impuntò, non solo la Verità di Dio, ma che Dio aveva pronunciato una menzogna per sottomettere la sacra coppia alla Sua volontà. Segna ora le tre cose che hanno vinto la donna.

1. Vide che l'albero era buono da mangiare. C'era la concupiscenza della carne.

2. Vide che era piacevole per gli occhi. C'era la lussuria degli occhi.

3. Lo vedeva come un albero che desiderava rendere saggio. C'era l'orgoglio della vita. Ci sono le tre cose che appartengono al mondo. È in 1 Giovanni 2:16 che sono scritte queste parole: «Poiché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non è dal Padre, ma è del mondo." La tentazione di Cristo nel deserto, quando Satana Lo incontrò, fu modellata su questa stessa vana concezione.

IV. I RISULTATI IMMEDIATI DEL PECCATO DI EVA ( Genesi 3:7 3,7, lc, 8)

1. C'era un senso della loro vergogna. Videro che erano nudi, cucirono insieme delle foglie di fico per i grembiuli. In questo, abbiamo scritto in anticipo lo sforzo odierno degli uomini e delle donne di coprire i loro peccati con una copertura che è del tutto discutibile a Dio.

Ricordi che Dio, quando vide le loro foglie di fico, andò nel giardino e portò le pelli delle bestie con cui dovevano essere rivestite. È la stessa storia più e più volte. Quello che copriamo, Dio lo scoprirà; ciò che Dio copre, non sarà mai scoperto.

2. C'era un senso della loro paura. Il nostro verso ci dice che si nascosero tra gli alberi del Giardino. Questo è esattamente ciò che fa il peccato oggi. Fa temere Dio agli uomini. Il peccatore ama le tenebre piuttosto che la luce perché le sue azioni sono malvagie. Non può nascondersi da Dio, eppure cerca sempre di farlo. Non ha forse detto Dio che riempie tutti i cieli e tutta la terra? Il salmista disse in verità: "Dove andrò lontano dal tuo spirito? o dove fuggirò dalla tua presenza? Se salgo in cielo, tu sei là: se mi faccio il letto all'inferno, ecco, tu sei là".

Non c'è posto dove possiamo andare dove Dio non ci vede perché i Suoi occhi corrono avanti e indietro per tutta la terra, e tutte le cose sono nude e aperte a Colui con cui abbiamo a che fare. Se c'è qualcuno che vuole rivestire la sua vergogna, sia vestito con la veste dell'agnello del Calvario immolato.

Se c'è qualcuno che vuole nascondersi a Dio, venga piuttosto e si getti nella misericordia del Dio che dice: "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo".

V. LE DOMANDE DI DIO ( Genesi 3:9 )

1. Dio venne camminando nel Giardino dell'Eden. Prima fece una domanda ad Adamo, e poi fece una domanda alla donna. Ad Adamo Dio disse: "Dove sei?" Questa domanda dovrebbe essere presa in considerazione da ogni uomo e donna non salvati: dove sei e dove viaggi?

"Oh, non avere Cristo, nessun Salvatore,

Come deve essere oscuro il mondo!

Come un piroscafo, smarrito e guidato

Su un mare selvaggio e senza sponde".

In risposta Adamo disse: "Ho udito la tua voce nel giardino e ho avuto paura, perché ero nudo e mi sono nascosto".

O peccatore, se il tuo stesso cuore ti condanna, Dio è più grande del tuo cuore. Hai paura di stare alla Sua sacra presenza? La sua santità ti fa rannicchiare? La sua giustizia ti fa rabbrividire?

2. Poi fece una domanda a Eva. Disse: "Cos'è questo che hai fatto?" Se solo potessimo peccare con noi stessi! Se le nostre malefatte potessero finire con i loro terribili effetti solo su di noi, sarebbe diverso. Dio, tuttavia, ci ha detto chiaramente che nessun uomo vive per se stesso. Ogni vita è indissolubilmente legata ad ogni altra vita. I legami che legano diventano più evidenti a coloro che sono nel nostro ambiente immediato. I peccati del genitore si trasmettono ai figli fino alla terza e alla quarta generazione.

Se Adamo ed Eva avessero solo guardato in basso attraverso i secoli e visto lo scempio causato dal loro primo peccato, ci chiediamo se non avrebbero fatto diversamente!

Se solo potessimo guardare in basso negli anni e vedere quanto sia di vasta portata ogni nostro atto malvagio, siamo sicuri che vivremmo con più attenzione.

VI. LA MALEDIZIONE SULLA DONNA ( Genesi 3:15 )

Nelle nostre scritture leggiamo: "Io porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua progenie e la progenie di lei; essa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno". Poi rivolgendosi alla donna, Dio disse: "Moltiplicherò grandemente il tuo dolore e il tuo concepimento".

In queste due affermazioni che in parte abbiamo dato, troviamo:

1. Un conflitto continuo tra Satana e la donna: un conflitto che doveva condurre a una battaglia finale tra Satana e il Seme della donna, che è Cristo. Abbiamo imparato nella storia che l'inimicizia tra Satana e la donna non è mai cessata. Il diavolo va immobile come un leone ruggente, cercando chi possa divorare. Lui, e i poteri che sono sotto il suo controllo, lavorano sempre contro il bene della razza.

C'era un uomo che fu scacciato dal diavolo nel deserto. C'era una donna che Satana aveva legato. C'erano due santi nei cui cuori Satana entrò, portandoli a Lui allo Spirito Santo. Satana chiese di poter avere Pietro per setacciarlo come il grano.

Dov'è colui che non ha sentito l'inimicizia tra Satana e il Seme della donna? Il culmine è in un particolare peccato.

2. Grande dolore per il peccato. Quando Dio disse alla donna: "Moltiplicherò grandemente il tuo dolore", parlò in particolare della sua femminilità e maternità. Le nostre menti passano dal Giardino attraverso i secoli fino a quando rimaniamo stupiti dalla Croce, ed ecco Gesù Cristo, l'Uomo dei Dolori, sospeso tra due ladri. È l'ora del suo travaglio, ma dal suo dolore e dal suo travaglio nascono figli. Così è che il Cielo stesso sarà pieno di figli nati dal travaglio del Figlio di Dio.

VII. LE CONSEGUENZE ( Genesi 3:23 )

Adamo ed Eva uscirono dal giardino. Andarono a capo chino e il cuore pesante. Dietro di loro hanno lasciato l'albero della vita e il suo meraviglioso frutto. Dietro di loro hanno lasciato l'Eden, e tutte le sue glorie. Hanno lasciato la dolcezza della comunione che avevano con Dio. Andarono in un mondo la cui terra era maledetta, in una terra che produceva spine e cardi. Lasciarono il riposo, il conforto e la pace del Giardino dell'Eden. Andarono in un posto dove avrebbero dovuto mangiare il pane con il sudore della fronte. Passarono dalla vita al regno della morte con le parole: "Polvere sei, e in polvere tornerai".

Le conseguenze del Giardino dell'Eden sono chiaramente scritte intorno a noi. Si vede ancora trasmesso dall'uno all'altro, poiché leggiamo: "Mia madre mi concepì nel peccato".

Non c'è un luogo in cui voltiamo la faccia in cui il peccato non regni fino alla morte. Tutto ciò che nasce è bora a morire. Tutto svanisce come svanisce il giorno d'estate. L'estate sta per cadere e vediamo gli alberi spogli e il terreno presto coperto di neve. Ci sembra di vedere tutto ciò che l'uomo tocca in decomposizione. La luce degli occhi ogni giorno si affievolisce; il passo diventa sempre più debole fino a quando l'uomo va a casa sua. L'immagine più oscura, tuttavia, all'indomani del peccato non è la morte fisica, ma è la morte eterna.

Non è separazione dal Giardino dell'Eden, ma è separazione da quella Città il cui Creatore e Creatore è Dio. È quella separazione che significa che i malvagi saranno gettati all'inferno e tutte le nazioni rigetteranno Dio.

UN'ILLUSTRAZIONE

La letteratura di tutti i tempi ha reso omaggio alla madre, le cronache di tutte le nazioni le riconoscono il loro debito. E la sacra Parola è piena del più alto omaggio alle madri. "Il Signore non poteva essere ovunque, così ha creato le madri", ha detto un rabbino ebreo. "Madre in Israele" è diventato un termine della massima considerazione. Il quinto comandamento, e il primo con la promessa, dice: "Onora tua * * madre".

Eva, la madre del genere umano, come indicava il suo nome, si mostra nella sua maternità nominando i suoi figli come doni di Dio.

A Sara fu promesso di essere la "madre delle nazioni" e manifestò la sua maternità nella sua sollecitudine per Isacco.

Rachel, la madre di Giuseppe e Beniamino, è considerata il personaggio e l'aspetto più adorabili, e il suo nome è stato usato frequentemente nella storia successiva.

Nella madre di Mosè, registrata solo come "Una figlia di Levi", c'è una bellissima rappresentazione della maternità disinteressata. Ha schiacciato i propri sentimenti, nascosto la sua ricchezza d'amore per il suo bellissimo bambino affinché la sua vita potesse essere risparmiata. E quale meravigliosa ricompensa fu la sua quando vide nel suo ragazzo il liberatore di Dio per Israele.

In Naomi, resa più famosa dalla nuora Ruth, è raffigurata una madre fedele.

Non c'è madre più bella nella storia di Hannah, la madre di Samuele. Consacrando suo figlio prima della nascita all'opera di Dio, mantenne coraggiosamente il suo voto. Nella quiete e nella fede lo prepara per il futuro. Quando venne il momento, lo portò al tempio e lo lasciò per il servizio di Dio.

Ma è nel Nuovo Testamento che troviamo il culmine dell'esaltazione della maternità nella vita di Maria, madre di Cristo. Dal momento in cui l'angelo le annunciò: "Tu sei benedetta fra le donne", fino al giorno in cui Gesù disse dalla croce al suo discepolo amato: "Ecco tua madre", ella fu sempre il tipo più alto di maternità. RE Stewart.