Genesi 39:1-23

Giuseppe, servo di Potifar

Genesi 39:1

PAROLE INTRODUTTIVE

C'è un capitolo che si interrompe tra la storia di Giuseppe venduto agli Ismaeliti e Giuseppe comprato da Potifar e fatto servo in Egitto. Quel capitolo è il trentottesimo. Sembra spezzare la continuità del messaggio riguardante Giuseppe, eppure è collocato in modo vitale proprio dov'è.

Da un punto di vista profetico, la storia di Giuda e del suo matrimonio con Shuah ci sembra esporre la storia di Israele nel periodo compreso tra la crocifissione e la seconda venuta di Cristo.

Notiamo alcune di queste cose.

1. Giuda sposò Shuah. Il significato della parola "Shuah" è prosperità. Shuah era un cananeo. Il suo nome sembra essere sinonimo di trading e merchandising. Mettendo insieme i due nomi, il pensiero è prosperità attraverso il commercio.

Non sappiamo che lo Spirito Santo volesse significare ciò che queste parole suggeriscono. Sappiamo, tuttavia, che i Figli d'Israele abbandonarono la loro prima occupazione di pastorizia e divennero, sempre più, trafficanti nel commercio del mondo, seguendo le orme di Lot più che di Abramo.

L'ebreo oggi è davanti a noi come la personificazione del genio degli affari. È un commerciante e un trafficante e, a livello nazionale, l'ebreo di oggi ha nelle sue mani gran parte della ricchezza del mondo.

2. Giuda chiamò il suo primo figlio con il nome di Er, il suo secondo figlio, Onan; il suo terzo figlio, Shelah. dice il signor Pink; "La 'Bibbia numerica' suggerisce come significato dei loro nomi: 'Er' inimicizia; 'Onan' iniquità; 'Shelah' germoglio. Profondamente significativi sono anche questi nomi. 'Inimicizia' contro Cristo è ciò che ha segnato tutti gli ebrei attraverso i secoli di quest'era cristiana, l'"iniquità" si adatta sicuramente a questo popolo avaro, il cui mercante medio è noto per la disonestà, la menzogna e l'inganno.

Mentre 'germoglio' descrive bene la vita debole di questa nazione, così meravigliosamente preservata da Dio attraverso innumerevoli prove e persecuzioni. Il capitolo si conclude con la sordida storia di Tamar, le cui parti conclusive prefigurano ovviamente le condizioni del tempo della fine degli ebrei. Nel tempo del suo travaglio «c'erano due gemelli nel suo grembo» ( Genesi 38:27 ).

Quindi nel periodo della tribolazione ci saranno due compagnie in Israele. Il primo, opportunamente chiamato 'Pharez', che significa 'violazione', parlando della maggioranza della nazione che romperà completamente con Dio e riceverà e adorerà l'anticristo. La seconda 'Zera', che aveva in mano il 'filo scarlatto' ( Genesi 38:30 ), indicando il rimanente divino che sarà salvato, come Raab anticamente dal 'cordone scarlatto'".

I. GIUSEPPE COMPRATO DA POTIFARO ( Genesi 39:1 )

La tipologia del racconto di Giuseppe è meravigliosa. Lo Spirito Santo sembra riportarci a una discussione sulla vita terrena di Cristo e poi, per ricondurci al messaggio della sua crocifissione. Cioè, nel capitolo trentasette avevamo Giuseppe venduto per venti sicli d'argento, e la Croce era in bella vista. Poi la storia di Giuda venne nel capitolo trentotto. Ora, nel capitolo trentanove, torniamo a Cristo tra gli uomini come servitore e, ancora una volta, ci avviciniamo costantemente all'ultimo pronunciamento del Calvario.

1. Il contrasto tra Giuseppe, il figlio con cui convive, suo padre, e Giuseppe, il servo di Potifar, è molto sorprendente. Finché Giuseppe fu con Giacobbe, fu riconosciuto e onorato. Era amato e protetto. Che la sua vita familiare fosse felice non osiamo dubitare. Per Giacobbe era davvero il figlio del suo amore.

In Egitto tutto è cambiato. Colui che sognava la sovranità e il potere era ora un servitore di Potifar, uno schiavo a causa del tradimento e della malignità dei suoi fratelli.

Così Gesù Cristo passò dalla casa dell'amore e della luce, dove era venerato e adorato dalle schiere angeliche come Dio, il Figlio, alla vita meticcia di un servo, diffamato dai suoi fratelli.

2. La disponibilità con cui Giuseppe si arrese al nuovo ambiente. Quando Giuseppe fu venduto per la prima volta dai suoi fratelli agli Ismaeliti e quando ora fu venduto dagli Ismaeliti a Potifar, non oppose resistenza. Per quanto riguarda la documentazione, accettò tranquillamente la sua sorte e andò per la sua strada confidando in Dio per liberarlo.

Quando Gesù Cristo fu rifiutato dagli uomini, anche lui non resistette al male, ma si lasciò prendere. Si arrese nelle mani dei suoi nemici, permettendo loro di fare di Lui tutto ciò che volevano.

Possa Dio concederci lo stesso spirito che fu manifestato da Giuseppe e dal Signore di Giuseppe. Se veniamo colpiti su una guancia, porgiamo tranquillamente anche l'altra, ricordando che Cristo, quando fu colpito, non lo colpì più.

II. GIUSEPPE PROSPERATO DAL SIGNORE ( Genesi 39:2 )

Il fatto che Giuseppe fosse un servitore non gli rubò affatto il favore e la benedizione del Signore. La verità era che Giuseppe fu benedetto dall'alto in tutto ciò che fece.

1. Il Signore Gesù mentre era sulla terra, servo, fu prosperato dal Padre. Ovunque andasse Cristo, e qualunque cosa Cristo fece, Dio era con Lui. Cristo, nella sua servitù terrena, non conobbe interruzione nella sua comunione e favore con il Padre.

L'inimicizia dei fratelli di Giuseppe non ha trattenuto i favori dell'Altissimo, né l'inimicizia dei fratelli di Cristo ha trattenuto la manifestazione della grazia di Dio.

In un'occasione, gli ebrei gridarono: "Lascialo liberare ora, se lo vuole", ma Dio l'ha avuto. Non c'è mai stato un momento in cui il Padre non è riuscito a far prosperare il Figlio. Solo una volta nascose il suo volto e fu quando Cristo era sulla croce durante le ore della sua angoscia quando fu fatto peccato per noi.

2. Il Signore Gesù fu prosperato dalla comunione di circa cinquecento fratelli. Ci rendiamo tutti conto che folle enormi Lo seguirono nel Suo primo ministero, ma queste prima o poi Lo abbandonarono e fuggirono. C'erano almeno cinquecento persone che resistettero alla prova dei giorni bui della crocifissione. Fu a questi che il Signore Gesù apparve dopo la sua risurrezione.

3. Il Padre farà prosperare tutti coloro che ripongono la loro fede in Lui e Lo seguono pienamente. Dell'uomo benedetto del Salmo è scritto: "Tutto ciò che fa prospererà". Questo era vero principalmente per Cristo. È vero secondariamente per i santi il ​​cui diletto è nella Legge del Signore e che camminano nella sua volontà e nella sua via.

Ogni vero credente vive sotto il sorriso di Dio. Il Signore tocca l'opera della sua mano e la benedice.

Le beatitudini della predica della montagna sono ancora vere in ogni persona che ne adempie le condizioni.

III. GIUSEPPE INVESTE DI POTERE ( Genesi 39:4 )

1. Potifar nominò Giuseppe sorvegliante della sua casa. Ha messo tutto ciò che aveva nelle sue mani. Non conosceva i dettagli dei suoi affari tranne il pane che mangiava. Questa era una condizione davvero notevole. Un giovane, di circa diciassette o diciotto anni, cresciuto così in fretta nel favore e nel potere, anche quando si trovava di fronte a tanti ostacoli.

2. Il Signore Gesù è stato reso potente dal Padre. Gli fu data autorità e potere su tutte le cose: malati, zoppi, fermi e ciechi furono guariti. I morti furono riportati in vita, anche gli elementi erano interamente sotto il controllo e l'autorità del Figlio di Dio.

La benedizione del Padre era sul Figlio, e tutti coloro che venivano sotto la sua ombra ricevettero il bene dalle sue mani. Viveva per gli altri. Ha cercato il loro benessere.

3. Il Padre ha consegnato tutto nelle mani del Figlio. Le parole del Padre furono pronunciate dal Figlio; la volontà del Padre è stata operata dal Figlio; l'opera del Padre è stata fatta dal Figlio. Quando finalmente il Signore fu pronto per tornare al Padre, disse: "Ho finito l'opera che mi hai dato da fare".

Abbiamo bisogno di metterci sotto la stessa autorità divina, essendo fedeli alla nostra fiducia, obbedienti a ogni comando, soddisfacendo ogni desiderio di Dio. Siamo chiamati a collaborare con il Padre e con Suo Figlio. Siamo i rappresentanti di una corte celeste. Anche noi siamo mandati abilitati dal Padre. Dio ha consegnato tutta la sua casa nelle nostre mani, dicendo: "Occupate finché non verrò". Possano noi essere trovati fedeli nella nostra casa, proprio come Giuseppe e il Signore di Giuseppe furono fedeli nella loro.

IV. LA GENTILEZZA DELLA PERSONA DI GIUSEPPE ( Genesi 39:6 , lc)

Il sesto versetto dice: "E Giuseppe era una brava persona, e ben favorito". Era buono non solo nelle sue azioni, ma era di bell'aspetto. Era il tipo di uomo che attirava gli uomini a sé. Ci sono alcuni che sono giusti e retti, ma che non sono buoni. Portano la loro giustizia con un cattivo sapore. Sono austeri e eccessivamente severi. La loro giustizia è più simile a una veste consumata che a una fonte che emette acqua dolce.

Giuseppe fu gentilmente disposto. Era gentile, paziente, paziente e gentile.

Gesù Cristo era una persona buona e favorita. Non solo era senza peccato, ma era tutto ciò che era buono. Anche i bambini piccoli erano attratti da Lui. Era il tipo che prendeva in braccio i piccoli e li benediceva. C'è una meravigliosa descrizione di nostro Signore che lo descrive mentre porta gli agnelli nel suo seno e guida dolcemente coloro che sono con i giovani.

Il Signore ha sempre avuto una mano amica, uno sguardo gentile, una parola comprensiva, per coloro che avevano bisogno di Lui.

Questa bontà di Giuseppe, così marcata in Gesù nostro Signore, dovrebbe essere la caratteristica predominante di ogni figlio di Dio. Il frutto dello Spirito è amore e mansuetudine e bontà e mansuetudine, i cristiani che non sono ben favoriti hanno più probabilità di essere una rovina che una benedizione. C'è di più in uno sguardo gentile e in una parola simile a quella di Cristo che in gran parte dello sfarzo e della gloria dell'ipocrisia religiosa farisaica. Viviamo nei fatti molto più che nelle parole, e nel tono della parola a volte molto più che nel senso della parola.

V. GIUSEPPE TENTATO DALLA MOGLIE DI POTIFARO

Leggi: "Come posso dunque fare questa grande iniquità * * egli non ha ascoltato" ( Genesi 39:9 ).

1. Chi ha amici avrà nemici. Il fatto che un uomo sia buono di persona e favorito nella vita non significa che sarà libero dal laccio del tentatore. Uno come Giuseppe è proprio quello che Satana cercherà di molestare e, se possibile, di sopraffare.

Fu così che la moglie del padrone di Giuseppe escogitò profonde trame per portarlo sotto il suo potere. Ha usato ogni sotterfugio noto alla sua classe.

Giuseppe, tuttavia, rimase fedele, vincitore a ogni passo. Egli sard: a questa donna: "Non c'è nessuno in questa casa più grande di me; né mi ha nascosto nulla * * come posso allora fare questa grande malvagità e peccare contro Dio?"

Può andare bene per alcuni uomini fare delle cose, ma non sarebbe giusto per un santo. Dio ci ha dato tutte le cose sotto il nostro potere. Siamo rappresentanti di una corte celeste e non osiamo fare nulla che possa diffamare nostro Signore e danneggiare il Suo Santo Nome.

2. Gesù Cristo aveva i suoi nemici. Satana e tutte le sue orde furono opposte al Figlio di Dio per fargli del male. Non hanno lasciato nulla di intentato, nessuna parola non detta, che avrebbe trascinato il Maestro giù dalla Sua gloria.

La prima grande tentazione fu quella nel deserto, quando a Gesù Cristo fu rivolto ogni appello che era stato fatto ad Adamo. Gesù Cristo, tuttavia, resistette a ogni assalto e respinse il diavolo nel covo della sua sconfitta.

Dopo la tentazione e per tutti i suoi tre anni di ministero, Satana e gli uomini energizzati da Satana chiesero di intrappolare il Maestro nel Suo discorso. Hanno cercato di ottenere qualche prova contro di Lui per quanto riguarda la sua lealtà a Cesare. Hanno cercato di incriminarlo con un'indebita familiarità con i peccatori, arrivando a chiamarlo un bevitore di vino e un ghiottone. In tutto questo, però, il Signore Gesù Cristo si è dimostrato Figlio di Dio senza peccato.

VI. GIUSEPPE FALSAMENTE accusato ( Genesi 39:18 )

1. Anche i veri ei fedeli spesso soffrono ingiustamente. Quando la moglie di Potifar vide che non aveva alcun potere contro Giuseppe di indurlo a peccare, lo accusò falsamente. Prima di tutto lo accusò ai servi della sua casa, e poi al marito che era il padrone di Giuseppe.

Nostro Signore sapeva che sarebbe stato impossibile vivere senza essere molestato dal nemico. Perciò, per mezzo di Paolo, disse: «Per quanto sta in voi, vivete pacificamente con tutti gli uomini».

Quando siamo diffamati e maltrattati, non abbiamo bisogno di vendicarci. Giuseppe non ha offerto alcuna prova della sua innocenza al suo padrone. Non ha cercato di rivendicare il suo corso. Ha semplicemente accettato ciò che è venuto ed è andato in prigione.

Abbiamo scoperto che quando qualcuno fa un gran ululato per qualche accusa mossa contro di lui, molto probabilmente è colpevole. Gli innocenti non cercano di difendersi seguendo la loro giusta condotta. Hanno fiducia in Dio.

2. Il Signore Gesù Cristo fu falsamente accusato. Gli scribi ei farisei subornarono testimoni per testimoniare contro il Signore Gesù Cristo. Li hanno persino pagati per il loro lavoro sporco.

Quando Cristo stava davanti a Pilato, Pilato si rese conto che non c'erano giuste accuse contro il suo prigioniero. Tutto ciò che vedeva era una grande folla impazzita dall'invidia. Egli, come Governatore, arrivò al punto di lavarsi le mani davanti al popolo salvando: "Non trovo in Lui alcuna colpa".

Siamo abbastanza sicuri che il padrone di Giuseppe, quando diede l'ordine di mettere Giuseppe in prigione, credesse pienamente nell'innocenza di Giuseppe; siamo assolutamente certi che quando Pilato consegnò Gesù per essere crocifisso, sapeva che Gesù era innocente di ogni accusa e non era in alcun senso degno né di vincoli né di morte.

UN'ILLUSTRAZIONE

SERVI ED EREDI

Parlare di Giuseppe come servitore fa venire in mente quanto segue dalla penna di Charles H. Spurgeon:

"'Un servitore deve avere qualcosa in mano, deve avere la sua paga di trimestre in trimestre, o di settimana in settimana. Non si aspetta di ricevere i beni del suo padrone, e quindi cerca un salario attuale; ma un erede aspetta fino a quando la proprietà ricade su di lui, e non sembra lor presente guadagni.' Così possiamo discernere tra il semplice mercenario e il figlio vero: l'uno abbandona il servizio del Signore quando non paga sul chiodo; l'altro non aspetta mai una ricompensa finché la gloria non coroni le sue fatiche.

È una cosa triste per qualsiasi tipo di persone quando Gesù può dire di loro: 'In verità vi dico che hanno la loro ricompensa'. Non possono aspettarsi di essere pagati due volte, e poiché il loro conto è stato completamente scaricato, cosa devono cercare?

"Beati noi saremo se saremo in grado di imitare l'esempio del Signore Gesù, che ha servito il Padre nello spirito di filiazione. L'amore lo ha fatto elevare al di sopra di ogni idea di ricompensa presente: ha aspettato il tempo del Padre, e attende ancora La sua completa ricompensa fino all'ora del Suo Secondo Avvento arriverà.

"'Un servitore', secondo Giobbe, 'desidera ardentemente l'ombra' della sera, quando il suo compito sarà terminato; 'e il mercenario aspetta la ricompensa del suo lavoro': questo non è altro che naturale, perché non hanno interesse per il lavoro oltre la loro paga. Ma l'erede ama suo padre, e lavora e aspetta pazientemente, perché il padre gli dice: "Tutto ciò che ho è tuo". Servendo la causa di Dio, stiamo realmente servendo noi stessi, perché siamo partecipi di questa grande causa, anche se l'interesse dei figli è tutt'uno con quello del loro padre. Non possiamo, dunque, "sperare e attendere tranquillamente la salvezza del Signore'?