Genesi 42:1-26

Giuseppe e i suoi fratelli

Genesi 42:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Quando entriamo nella Genesi 42:1 della Genesi troviamo i fratelli di Giacobbe e Giuseppe in preda alla carestia. Dal punto di vista divino ci sono diverse lezioni da questa carestia, che finora non abbiamo toccato.

1. La carestia fu mandata dalla mano di Dio. Fu la Sua mano a mandare anche gli anni dell'abbondanza. Quegli anni non furono anni di raccolti medi, ma anni di raccolti senza precedenti. Non si sapeva niente come loro. Dio aveva aperto le finestre del Cielo e riversato benedizioni che non c'era spazio per ricevere. La gente aveva tutto quello che voleva per sé e aveva inoltre venduto a Giuseppe a caro prezzo, tanto di cereali che aveva smesso di contare le quantità.

2. La carestia venne da Dio, ma, da Dio, fu preavvertita e provveduta contro. Intendiamo dire che Dio, sapendo che doveva mandare la carestia, aveva abbondantemente preparato il popolo contro il giorno della sua venuta. Aveva fornito un modo per sfuggire a quella carestia.

Gli anni dell'abbondanza provenivano dalla mano della grazia di Dio; gli anni di carestia furono dalla mano del Suo giusto giudizio. Dio è sia misericordioso che misericordioso, ma non manterrà l'ira per sempre, colpendo l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione.

Gli anni di abbondanza hanno detto, c'è misericordia e amore e grazia con Dio; dicevano gli anni della carestia, c'è ira con Dio contro il peccato.

3. La carestia fu mandata dalla mano di Dio per condurre gli uomini da Giuseppe. Dove abbondava il peccato, abbondava molto di più la grazia. Ma la grazia abbondava solo in Giuseppe. C'era grano solo in Egitto, e c'era grano in Egitto solo in Giuseppe. Questo è vero oggi nella sua applicazione spirituale. Dio punisce il peccatore. Egli resiste all'ira di Dio, eppure per ogni peccatore c'è una salvezza piena e gratuita in Cristo.

Giuseppe era diventato il salvatore del mondo, era diventato quel salvatore attraverso le sue sofferenze. Gesù Cristo è il Salvatore degli uomini, ma un Salvatore attraverso la sofferenza.

4. La carestia fu mandata dalla mano di Dio per riportare i fratelli di Giuseppe da Giuseppe. Non abbiamo bisogno di allungare la nostra immaginazione per vedere che l'intero corso degli eventi giù in Egitto stava aprendo la strada per rispondere alle preghiere di Giuseppe e per metterlo in alto tra i figli di Giacobbe, anche tra i suoi fratelli.

Dio stava muovendo in modo misterioso le Sue meraviglie per compiere. Dal giorno in cui Giuseppe fu innocentemente odiato dai suoi fratelli, Dio iniziò a operare la restaurazione di Giuseppe tra i suoi fratelli.

Non crediamo che Giuseppe dubitasse delle promesse di Dio. La sua rapida percezione del sogno del Faraone e la sua totale fiducia nel suo sicuro adempimento non mostravano alcun segno del suo indebolimento nella fede. Così, durante tutti i giorni stanchi in cui Cristo è stato ignorato dai suoi fratelli, non ha mai dubitato. Sapeva che alla fine sarebbero tornati. Sono passati quasi duemila anni e Israele è ancora disperso e incredulo. Tuttavia, la carestia ora è iniziata e i figli di Dio, la Sua nazione eletta, andranno presto dal loro Giuseppe per il grano.

I. LA CARESTA FU NELLA TERRA DI CANAAN ( Genesi 42:5 , lc)

Questo verso è importante. La carestia aveva posato le sue dita sottili su più dell'Egitto. Canaan aveva sentito la presa strangolante. Perché Canaan? Perché c'erano i fratelli di Giuseppe. Credi che i fratelli di Giuseppe sarebbero andati in Egitto per vedere se Giuseppe fosse ancora vivo? Credi che si preoccupassero di trovare colui che avevano cercato di uccidere e che avevano venduto spietatamente agli Ismaeliti? Non loro. L'unico modo per portarli in Egitto, e, per inciso, da Giuseppe, era attraverso una carestia.

Ora siamo in grado di vedere indietro i movimenti di Dio, il compimento di uno scopo divino. La carestia aveva due grandi scopi, uno era quello di dare a Giuseppe la sua giusta esaltazione, e l'altro era di risvegliare nei fratelli di Giuseppe un cuore pentito, affinché potessero con sincerità essere restituiti a Giuseppe.

1. È fondamentale considerare gli eventi mondiali recenti alla luce del loro rapporto con la nazione prescelta. La guerra mondiale, dal punto di vista dell'uomo, è stata condotta dall'avidità dell'oro, o dall'ampliamento del territorio, o dall'orgoglio delle conquiste. Tuttavia, la guerra mondiale, dal punto di vista di Dio, fu intrapresa per iniziare a spianare la strada alla restaurazione di Israele al potere nella propria terra, la Palestina, quando il generale Allenby entrò a Gerusalemme, con la fuga dei turchi e la conseguente sovranità della Gran Bretagna, il la guerra era finita.

2. È fondamentale considerare ciò che sta per accadere alla luce di Israele. La carestia del giorno di Giuseppe fu inviata principalmente per riportare i fratelli di Giuseppe a Dio ea Giuseppe. La carestia e la pestilenza e le guerre che ora si stanno avvicinando tra gli uomini, con la venuta dell'anticristo e le sue terribili persecuzioni contro Israele, sono tutte allo scopo di preparare il cuore di Israele ad accogliere il loro Giuseppe, il Signore Gesù Cristo.

II. GIACOBBE HA VISTO CHE IN EGITTO ERA IL GRANIS ( Genesi 42:1 )

1. Il grano venne a Giacobbe per elezione di Dio. Così, ciò che i discendenti di Giacobbe, Israele, non hanno potuto ottenere, l'ha ottenuto l'elezione. Giacobbe ei suoi figli, anche nella disobbedienza, erano tuttavia oggetto della vigile cura e del tenero amore di Dio. Israele si sta ancora muovendo, anche nel suo attuale stato peccaminoso, sotto l'occhio vigile di Dio. Chi veglia su Israele non dorme né dorme. Dio può permettere che molta carestia, molta sofferenza giunga alla razza eletta, ma non permetterà che siano completamente distrutte. Per il loro bene i giorni della Grande Tribolazione saranno abbreviati.

2. Il mais in Egitto provocò la gelosia di Giacobbe. Ci chiediamo come le benedizioni ai Gentili, sotto Cristo, il nostro Giuseppe, abbiano fatto appello ai Giudei. Devono, come razza, rendersi conto che la Chiesa di Cristo ha una relazione con Dio e una benedizione sotto la guida di Dio di cui loro stessi non godono.

I grandi inni di lode che salgono dai cuori e dalle labbra di milioni di cristiani gentili devono certamente indurre gli ebrei premurosi a mettersi a sedere e prenderne atto. I figli di Giacobbe, che sono ancora in vita, hanno sentito dire che c'è "il grano in Egitto".

3. Dio riuscì a riportare i fratelli di Giuseppe in favore. Il peccato dei figli di Giacobbe, fratelli di Giuseppe, si rivelò essere la ricchezza dei Gentili, degli Egiziani. Questa stessa benedizione sull'Egitto, tuttavia, era che i fratelli potessero essere restaurati e benedetti.

Confidiamo che tutti possano vedere come Dio, benedicendo l'Egitto, benedisse Giacobbe. Durante tutte le fasi della prigionia e dell'esaltazione di Giuseppe, Dio si stava costantemente muovendo verso l'ora della felice restaurazione di Giuseppe e dei suoi fratelli. Così Dio è in grado di innestare nuovamente Israele. Anche ora la sua redenzione si avvicina.

III. I FRATELLI DI GIUSEPPE COSTRETTI A VENIRE DA GIUSEPPE ( Genesi 42:6 )

1. Fu l'angoscia della carestia che mandò da lui i fratelli di Giuseppe. La nostra mente non può non riflettere sui secoli di peregrinazioni che hanno segnato i Figli d'Israele. Sono andati di paese in paese, dispersi tra tutte le nazioni, eppure sempre ignari di Colui che li ha amati e li ha acquistati con il suo Sangue. Una volta i loro progenitori gridarono: "Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli", e sotto questa maledizione autopronunciata hanno vagato per molti secoli.

Israele rifiuterà sempre di conoscere il Signore? Anzi. Torneranno ancora in pieno pentimento e fede a Lui. Tuttavia, quel ritorno avverrà proprio come avvenne il ritorno dei fratelli di Giuseppe, per mezzo della carestia e dell'afflizione.

È solo quando sarà giunta l'ora dei guai di Giacobbe, che raggiungerà il culmine nel tempo della Grande Tribolazione, che Israele volgerà di nuovo la faccia a livello nazionale verso il suo Giuseppe, il Signore Gesù Cristo.

Quelli che l'hanno venduto per trenta sicli d'argento e lo hanno consegnato alla morte, verranno ancora a lui con grandi lacrime e piangendo.

2. Fu il fatto che non c'era altro aiuto se non in Egitto che mandò i "fratelli" da Giuseppe.

Se c'era stato un aiuto in loro stessi, non si erano mai rivolti a Joseph per chiedere aiuto. Dio dovette rinchiuderli nella loro totale incapacità prima che girassero la faccia verso l'Egitto.

La vecchia frase, "Dolci sono gli usi delle avversità" ci viene prima, Dio ha permesso loro di soffrire il desiderio che potessero cercare il loro Jehovah-Jireh. Dio mandò sofferenze affinché potessero essere guidati da Joseph Zaphnath-Paaneah, il salvatore del mondo. Dio manderà ancora una volta sofferenze affinché siano spinti a Gesù Cristo, il Salvatore degli uomini.

IV. I FRATELLI DI GIUSEPPE NON L'HA CONOSCIUTO ( Genesi 42:8 )

Sembra quasi senza precedenti questo meraviglioso profilo profetico della prossima storia di Israele. La storia di Giuseppe cresce con intenso interesse quando vediamo che, un tempo, stiamo studiando sia la storia di Giuseppe che la storia di Israele e di Cristo nei giorni a venire.

1. Giuseppe conosceva i suoi fratelli. Durante tutti gli anni del rifiuto di Cristo, Cristo ha conosciuto i suoi fratelli. Ha custodito Israele come la pupilla dei suoi occhi. Ha osservato ogni loro passo, visto ogni loro movimento, conosciuto ogni loro dolore.

Chi veglia su Israele non ha mai dormito né dormito. Grande è stata la sua fedeltà. È stato fresco ogni sera e rinnovato ogni mattina. Non c'è mai stata una parola nella sua lingua che Dio non l'abbia conosciuta del tutto. Ha conosciuto il suo abbassamento e la sua rivolta. Ha visto i suoi pensieri da lontano.

Non solo ha conosciuto, ma ha guidato. Anche se Israele l'ha respinto, l'ha condotta, a sua insaputa, per la via che doveva andare. È stato un muro di fuoco intorno a lei. In tutte le sue vicende Egli è stato il Goer-prima. Quando è passata attraverso il fuoco, Egli è passato con lei, e attraverso i fiumi non l'ha abbandonata.

2. I suoi fratelli non conoscevano Giuseppe. Così con Israele e Cristo. I loro occhi sono stati accecati da non poter vedere; le loro orecchie sono state pesanti da non poter sentire. Hanno crocifisso il Figlio di Dio e l'hanno creduto colpito, percosso da Dio e afflitto.

Pensateci, a Israele apparteneva l'adozione, e la gloria, e le alleanze, e l'osservanza della Legge, e il servizio di Dio, e dei Profeti; e d'Israele, quanto alla carne, Cristo venne; eppure non seguivano la giustizia e non conoscevano il Signore. Come Giuseppe fu un ostacolo per i suoi fratelli, così Cristo fu un ostacolo per i Suoi. Per tutto il giorno Cristo ha teso le mani a un popolo disobbediente e contrario.

V. GIUSEPPE PARLA RUBRICAMENTE AI FRATELLI ( Genesi 42:7 )

1. C'è un momento in cui i sorrisi di approvazione devono essere nascosti. Se Joseph avesse mostrato il favore dei suoi fratelli prima che si fossero veramente pentiti, avrebbero potuto cercare di nuovo di intrappolarlo o addirittura di ucciderlo. Non erano mai stati sinceri con il loro padre, Giacobbe, né avevano cercato il benessere del loro fratello.

Davide perdonò stupidamente Absalom e lo restituì al luogo di riconoscimento quando Absalom non aveva mostrato alcun sincero pentimento per i suoi peccati. Il risultato fu che Absalom, dopo quarant'anni, radunò un esercito per prendere con la forza il trono di Davide.

Per tutti questi secoli Dio ha teso le Sue mani a una nazione peccaminosa e ribelle. È stato disposto a perdonarli, ma lo ha trovato impossibile perché non sono stati disposti a confessare i loro peccati ea ricevere la Sua misericordia.

2. I fratelli di Giuseppe non erano ancora giunti al luogo della confessione. Quando Giuseppe si accigliò su di loro e disse che erano spie venute a vedere la nudità del paese, gli dissero: "No, mio ​​signore, ma i tuoi servi sono venuti per comprare da mangiare. Siamo tutti figli di un uomo; siamo veri uomini, i tuoi servi non sono spie».

Quando Giuseppe insistette su di loro, dissero: "I tuoi servi sono dodici fratelli, figli di un solo uomo nel paese di Canaan; ed ecco, il più giovane è oggi con nostro padre, e uno no". Gli uomini stavano dicendo la verità, ma non c'era alcun riconoscimento della precedente colpa. Dissero: "Uno non è", eppure quello che dicevano non lo era, anche in quel momento stava parlando con loro.

VI. COME GIUSEPPE HA PORTATO I SUOI ​​FRATELLI ALLA CONFESSIONE DEL LORO PECCATO ( Genesi 42:21 )

1. Giuseppe li mise tutti in prigione per alcuni giorni. Mentre gli uomini languivano nel rione, stavano imparando la lezione della punizione divina. Dio! renderà a ciascuno secondo le sue opere. Avevano messo Giuseppe nella fossa, e ora Giuseppe li depone nella prigione.

2. Giuseppe legò Simeone davanti ai loro occhi e lo tenne in ostaggio, finché non fossero tornati e avessero portato con sé il loro fratello Beniamino. Tutto questo è stato fatto per ravvivare le coscienze di questi uomini. Il risultato fu che i dieci uomini si dissero l'un l'altro: "Siamo davvero colpevoli di nostro fratello, perché abbiamo visto l'angoscia della sua anima, quando ci chiedeva, e non volevamo udire; perciò questa angoscia è venuta su di noi. "

È così importante per noi ricordare che Dio è un Dio giusto e che Egli non può, in alcun modo, scagionare i colpevoli. Il salario del peccato è la morte e non c'è modo di evitare la giusta retribuzione.

Se si sostiene che Dio perdona il peccatore quando si pente veramente e crede, noi rispondiamo che Dio, in questo perdono dei peccati, non cambia affatto la legge irrevocabile della sua giustizia. Se il peccatore è libero, è solo perché il Figlio di Dio ha sofferto al posto del peccatore.

L'applicazione di tutto questo è chiara. I dieci figli di Giacobbe gettati nel rione per tre giorni sono il tipo di Gesù Cristo tre giorni e tre notti nel cuore della terra. L'incatenamento di Simeone affinché gli altri tornino liberi nelle loro case, porta a casa la storia della sostituzione, e parla di come fu legato Cristo, di come soffrì e morì, il Giusto per gli ingiusti, perché potessimo essere salvati.

Fu così che Giuseppe trattò i suoi fratelli, e fu così che cominciarono a confessare la loro colpa e la loro vergogna.

VII. LA PROVVEDIZIONE DI GIUSEPPE AI BISOGNI DEI SUOI ​​FRATELLI ( Genesi 42:25 )

Quando Giuseppe sentì i suoi fratelli confessarsi gli uni agli altri, si voltò e pianse. Li aveva compresi anche se loro non lo sapevano. Allora Giuseppe, legato Simeone, comandò ai suoi servi di riempire di grano i sacchi dei suoi fratelli e di restituire a ciascuno il denaro che aveva nel sacco. Inoltre Giuseppe diede loro viveri lungo la strada e con i loro asini carichi di grano se ne andarono di là.

1. Durante tutti gli anni di peregrinazione di Israele, Dio ha dimostrato di essere il Dio dell'abbondanza. Giuseppe non permise che i suoi fratelli mancassero, né Dio permise che il suo popolo Israele fosse privo di provviste necessarie. Anche se il periodo della tribolazione si avvicina e il mondo vacilla per le prese di guerre, carestie e pestilenze, Dio non dimenticherà il Suo popolo. Saranno oppressi e afflitti dagli uomini, ma amati da Dio.

È interessante osservare che Dio sigillerà centoquarantaquattromila ebrei contro il giorno della carestia. Non solo, ma quando l'anticristo e Satana abbattuti cercheranno di sopraffare i Figli d'Israele, Dio preparerà loro un posto nel deserto dove saranno nutriti per tre anni e mezzo. Israele può soffrire e soffrirà molte cose, ma in tutte le sue sofferenze Dio non lo abbandonerà del tutto,

2. Quando Giacobbe disse: "Tutte queste cose sono contro di me", non sapeva che Dio stava operando per lui. Al ritorno dei nove fratelli, raccontarono a Giacobbe, loro padre, l'intera storia dei rapporti di Giuseppe; la durezza del suo discorso, la sua detenzione di Simeone e la sua richiesta che portassero Beniamino con loro nel loro secondo viaggio. Fu allora che Giacobbe disse: "Mi avete privato dei miei figli; Giuseppe non lo è e non lo è Simeone, e voi porterete via Beniamino: tutte queste cose sono contro di me".

I figli d'Israele non hanno capito i rapporti di Dio con loro più di quanto Giacobbe abbia compreso i rapporti di Dio con lui. Giuseppe non stava operando contro suo padre e i suoi fratelli, ma per suo padre. Né Dio sta operando contro Israele. Anche quando Giuseppe guardò i suoi fratelli, pianse; proprio mentre legò Simeone, il suo cuore soffriva, così è stato nei rapporti di Dio con Israele.

UN'ILLUSTRAZIONE

"JOSEPH E I SUOI ​​FRATELLI"

"Custodi di fratelli". Ovunque la religione cristiana si faccia davvero sentire, vi troviamo un senso crescente che «nessuno vive per se stesso, e nessuno muore per se stesso», ma che in un senso verissimo siamo i custodi dei nostri fratelli. Alcuni mesi fa, nelle Filippine, quando il Rev. JC Robbins, che da diversi giorni teneva adunanze in un certo luogo, è venuto l'ultima sera, una donna, una nativa convertita, gli ha detto: "Non dovresti lasciaci domani.

Dovresti restare più a lungo». Ma lui disse: «Siamo qui da quattro giorni; non devi aspettarti di tenerci. Hai avuto la tua opportunità, e ora dobbiamo andare in altri luoghi." La donna rispose: "Oh, non pensavo a noi stessi, ma a quelli che verranno domani dai paesi vicini. Non hanno mai sentito parlare di Gesù. E potrebbero sentire, se solo tu potessi restare. Non pensavo a noi stessi, ma a loro.

"Il giovane convertito nelle Filippine, che aveva imparato solo poche lezioni dal Cristo, era arrivato a vedere, forse, più chiaramente di molti di noi, che siamo i custodi dei nostri fratelli. Rev. John A. Hawley.