Genesi 45:1-28

Giuseppe che si fa conoscere

Genesi 45:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Il capitolo 44 della Genesi è introduttivo al 45.

1. Fare il male per il bene. Questo è discusso in Genesi 44:1 . Naturalmente i figli di Giacobbe non avevano effettivamente rubato la coppa di Giuseppe, come aveva incaricato l'amministratore di Giuseppe. L'intera idea era uno sforzo per risvegliare le loro coscienze riguardo alla loro precedente crudeltà verso colui che ora cercavano di onorare. Accusati di fare il male per il bene, indietreggiarono. Eppure, quando avevano venduto Giuseppe come schiavo agli Ismaeliti, avevano fatto proprio quella cosa.

Che il peccatore esiti prima di vantarsi della "Regola d'Oro"; prima di affermare di essere la personificazione di rapporti onorevoli e giusti; perché troppo spesso ha fatto male per bene nel suo atteggiamento verso l'Uno di ogni bene.

È forse così peccaminosa qualche malefatta come quella fatta dagli uomini contro Colui dal quale proviene ogni bene e ogni dono perfetto?

2. Vantando la propria bontà e rapporti onorevoli. In Genesi 44:7 i fratelli dicono: "Dio non voglia che i tuoi servi agiscano secondo questa cosa". Negarono assolutamente ogni male nei confronti di Giuseppe, il sovrano in Egitto. Continuarono ad annunciare il proprio onore e onestà, dicendo: "Ecco, il denaro, che abbiamo trovato nella bocca dei nostri sacchi, te lo abbiamo riportato". Tuttavia non dissero: "Abbiamo venduto nostro fratello nelle mani di Ismaele". No, il peccatore cerca di nascondere le sue azioni malvagie e di sfoggiare solo le sue buone azioni.

Gran parte delle vesti che indossano gli empi è solo uno sforzo per coprire le loro vie malvagie. Sono Adamo ed Eva, ancora una volta, che cercano di nascondere la loro nudità sotto le foglie di fico.

3. La coppa fu trovata nel sacco di Beniamino. Perché nel sacco di Beniamino, e non in quello di uno degli uomini che aveva fatto di più nella sua malvagità contro Giuseppe? Era perché i fratelli, e Giuda in particolare, avevano giurato a Giacobbe che avrebbero perso la vita in favore di Beniamino, essendo per lui una sicurezza. Era perché Joseph sapeva che nient'altro avrebbe portato così rapidamente i loro peccati davanti a loro. Toccando Benjamin, Joseph li toccò tutti.

Perché Cristo disse alla donna di Sicar: "Va', chiama tuo marito"? Era perché in tal modo l'avrebbe eccitata al senso del suo peccato e della sua vergogna; poiché colui con cui viveva allora non era suo marito. Così Giuseppe suscitò i ricordi di questi suoi fratelli, alla loro follia.

4. Gli innocenti spesso soffrono per i colpevoli. Beniamino era del tutto irreprensibile, ma il suo dilemma era stato determinato dal peccato dei fratelli maggiori. Nessuno vive per se stesso. Tutti gli uomini sono collegati e interconnessi, intrecciati e intrecciati, con tutti gli altri, proprio come un treno di auto è bloccato insieme e trainato da un solo motore.

5. Il peccato uscirà. In Genesi 44:15 Giuseppe entra in scena, e sta dicendo: "Che cosa avete fatto questo? Non voi forse che un uomo come io posso certamente indovinare?" Giuseppe stava dicendo, per così dire, "Voi avete peccato contro di me, e avete cercato di nascondere la vostra cattiva azione. Avete preso il mio mantello dai molti colori e l'avete asperso di sangue come per provare che ero stato ucciso da bestie feroci. Avete pensato che Dio non sapeva?"

Sì, la nostra Scrittura sta solo esortando: "Tu Dio mi vedi" solo chiedendo "Qualcuno può nascondersi * * che io non lo veda?"

6. Una confessione onesta. In Genesi 44:16 , Giuda dice: "Dio ha scoperto l'iniquità dei tuoi servi". Sì, le pene profonde della memoria erano all'opera e nel cuore di questi uomini si generava il pentimento. Il peccatore è sulla buona strada per il perdono quando dal suo cuore esce un'onesta confessione di colpa.

Il resto del capitolo contiene un resoconto completo, dichiarato in modo veritiero, degli eventi che seguirono immediatamente al secondo viaggio dei figli di Giacobbe in Egitto. Era abbastanza. Giuseppe vide che i suoi fratelli stavano dicendo la verità, che erano veramente dispiaciuti per i loro peccati, e lui, Giuseppe, era quindi pronto a rivelarsi in una graziosa rivelazione della sua vera identità e del suo amore verso di loro.

I. UN AMORE CHE NON CI LASCI ANDARE ( Genesi 45:1 )

1. Giuseppe non poteva più trattenersi. Finora aveva nascosto la sua identità ai suoi fratelli, ma ora la sua moderazione era svanita.

Pensiamo a George Matheson mentre leggiamo di Joseph. Fu Matheson che, dopo che i primi spasimi di dolore lo travolsero a causa della sua cecità invadente e del suo rigetto da parte della sua promessa sposa, si gettò sul Signore e scrisse:

"O gioia che mi cerchi attraverso il dolore,

Non posso chiuderti il ​​mio cuore;

Traccio l'arcobaleno attraverso la pioggia,

E senti che la promessa non è vana,

Quel mattino sarà senza lacrime".

Nonostante ciò, Giuseppe era consumato da un amore che non lo avrebbe lasciato andare. Non poteva più trattenersi dai suoi fratelli. Deve dire loro chi era e deve rivelare loro come li ama. Li ama? Ama quelli che lo avevano condotto così spietatamente al massacro? Sì, amava anche loro.

E così anche il Signore Gesù ci ama. Ci ami? Noi che l'abbiamo ucciso così crudelmente per i nostri peccati? Sì, Egli ama anche noi. Per noi è morto, per noi vive, per noi tornerà.

Amore meraviglioso! L'amore di Giuseppe per i fratelli ci ricorda l'amore di Dio; eppure l'amore di Giuseppe non era niente paragonato all'amore di Dio in Cristo verso un mondo di uomini malvagi,

2. Giuseppe comandò a tutti gli uomini di uscire da lui. Fece uscire gli Egiziani, mentre si fece conoscere dai suoi fratelli. C'era qualcosa di così solenne, di così sacro nel suo amore per i propri, che voleva stare da solo con la sua amata. Spesso, nella Bibbia, cala il sipario.

Quando Isacco incontrò Rebecca, la Parola dice semplicemente: "E Isacco la portò nella tenda di sua madre Sara, * * ed ella divenne sua moglie".

Quando il Signore ha rinnovato il suo appuntamento con Pietro, ogni dettaglio è omesso e la Parola dice semplicemente: "Il Signore è davvero risorto ed è apparso a Simone".

Dopo la risurrezione di Cristo, non c'è mai una parola sulla Sua apparizione, se non alla Sua. Solo a loro si mostrò vivo dopo la sua passione.

Così fu: "Non c'era nessuno con lui, mentre Giuseppe si faceva conoscere dai suoi fratelli".

II. "IO SONO GIUSEPPE" ( Genesi 45:2 )

1. Giuseppe pianse. Gli egiziani udirono il suo pianto. Dio lo sentì piangere. I suoi fratelli lo udirono piangere. Che compassione! Che tenero amore! Sì, e questo era sempre il cuore interiore di Giuseppe, mentre trattava in modo così apparentemente duro con i suoi fratelli. Li aveva rimproverati, certo. Li aveva minacciati. Aveva impedito a Simeon di tornare con gli altri. Eppure, in tutto ciò li aveva amati con un tenero amore.

Anche così il Signore Gesù pianse su Gerusalemme. Pianse mentre altri gridavano la sua lode e gridavano "Osanna!" e dicendo: "Benedetto colui che viene nel nome del Signore". Il Signore, tuttavia, sapeva cosa ci aspettava. Perciò pianse dicendo: «Verranno giorni su di te in cui i tuoi nemici ti getteranno una trincea intorno, ti circonderanno e ti custodiranno da ogni parte, * * perché tu non conoscevi il tempo della tua visitazione. " Avremmo potuto pensare che tali terribili profezie fossero spietate e crudeli, se non avessimo letto che Cristo pianse.

Fu anche così, come disse Cristo: "Ecco la tua casa è lasciata a te desolata". Disse, simultaneamente: "Quante volte avrei radunato i tuoi figli * * e voi no".

2. Giuseppe disse: "Io sono Giuseppe". Le parole devono essere cadute su orecchie spaventate. I suoi fratelli non sapevano che il sovrano d'Egitto non era altri che Giuseppe, il loro fratello.

Il nostro pensiero va a Isaia 63:1 . Israele vede il loro Messia e Liberatore venire da Edom, "con vesti tinte da Bozra". Gridano "Chi è questo?" Il Signore risponde: "Io che parlo con giustizia, potente per salvare". Israele grida: "Perché sei rosso nelle tue vesti e le tue vesti come chi cammina nel grasso del vino?" Risponde: "Ho calcato il torchio da solo; e del popolo non c'era nessuno con me". Sembra dire: "Io sono Gesù".

Così, mentre pensiamo a Giuseppe che dice: "Io sono Giuseppe", pensiamo anche a Saulo, sulla via di Damasco, ea come, rimproverato dal Signore, Saulo gridò: "Chi sei, Signore?" E il Signore disse: "Io sono Gesù che tu perseguiti".

Ancora una volta vediamo il Vangelo nella Genesi e in Giuseppe. Ancora una volta osserviamo come la testimonianza di nostro Signore si trova nelle Sacre Scritture.

III. IL SILENZIO DELLA VERGOGNA ( Genesi 45:3 )

1. I suoi fratelli non potevano rispondergli. Non dobbiamo meravigliarci del silenzio dei fratelli di Giuseppe. Il loro peccato si manifestò davanti a loro in tali ondate di angoscia che furono sommersi dal senso della loro vergogna. Conoscevano ora, perfettamente, i significati più profondi di tutto ciò che era accaduto loro in Egitto. Hanno capito le strane tattiche di Joseph; videro il perché del denaro nella bocca dei loro sacchi; sapevano perché gli era stato comandato di portare Beniamino con loro in Egitto durante la loro seconda visita; compresero il motivo per cui Simeone era tenuto in ostaggio in Egitto. Sapevano tutto.

Ci chiediamo cosa accadrà quando l'Israele nazionale vedrà il Signore Gesù venire nei cieli? Leggiamo che guarderanno a Colui che hanno trafitto. Sì, e saranno sorpresi quando vedranno quei segni di ferite, e diranno: "Che cosa sono queste ferite nelle Tue mani?" Allora il Signore risponderà: "Quelli con cui sono stato ferito nella casa dei miei amici". Non c'è da stupirsi che piangano e facciano cordoglio su di lui. Non c'è da stupirsi che una nazione possa nascere in un giorno.

2. Giuseppe li chiamò ad avvicinarsi a lui. Le parole risuonano di un amore compassionevole: "Vieni vicino a me, ti prego". Anche così Cristo è stato tutto il giorno a tendere le mani a Israele, chiamandola ad avvicinarsi.

Allora Giuseppe disse: «Io sono Giuseppe vostro fratello, che voi avete venduto in Egitto». Che cosa! Lo presero e con le loro mani lo consegnarono agli Ismaeliti? Apparentemente l'hanno ucciso? Allora perché li ama, e piange su di loro, e dice loro: "Avvicinati a me"?

Forse potresti essere altrettanto in grado di spiegare perché Gesù, che i suoi fratelli presero e uccisero con mani malvagie, dovrebbe dire: "Vieni a me".

Forse le parole di Giuseppe ai suoi fratelli, in questo momento, ci aiuteranno a comprendere qualcosa di più dell'amore di Cristo verso di noi e il motivo di tale amore. Giuseppe disse: "Non siate addolorati, né adiratevi con voi stessi, per avermi venduto qui, perché Dio mi ha mandato davanti a voi per preservare la vita".

Anche così Dio consegnò Cristo sulla Croce. Ha fatto la sua anima "un'offerta per il peccato". Lo ha consegnato perché potesse essere un Principe e un Salvatore. Così il loro peccato ha fornito loro un redentore. Qui si manifesta l'amore di Dio.

IV. UNA GRANDE LIBERAZIONE ( Genesi 45:7 )

1. Giuseppe mandato da Dio come custode. Se Dio non avesse preservato il suo popolo Israele, per mezzo di Giuseppe, in quel giorno non ci sarebbe stato Israele. Se Dio non avesse preservato Israele per molti secoli, per mezzo di Gesù Cristo, non ci sarebbe stato Israele in questa ora. Quello che non potevano fare, l'elezione ha fatto per loro. Israele è qui, perché Dio è lì. Israele è vivo oggi perché Cristo è risorto e vive.

Li tiene in mano e non possono perire. La sicurezza del credente in Cristo Gesù non è più sicura di quella nazionale di Israele. Se possiamo cambiare le ordinanze del sole e della luna, in modo che non tornino nei loro circuiti, allora possiamo cambiare il proposito di Dio per la Sua razza eletta.

2. Giuseppe ha fornito una grande liberazione. Guarda i suoi granai in Egitto pieni di grano! Guarda la sua liberazione! Fu davvero una grande liberazione. Quindi, quando Dio avrà salvato Israele, non diranno più: "Viva il Signore che ha fatto uscire i figli d'Israele dall'Egitto", ma "Viva il Signore che ha fatto uscire i figli d'Israele da * * tutti i paesi dove li aveva condotti».

3. Come Dio ha usato l'ira degli uomini per realizzare i Suoi piani. Giuseppe disse: "Non sei tu che mi hai mandato qui, ma Dio". Invero lo mandarono là, ma lo mandarono per sbarazzarsi di lui, perché morisse. Dio, tuttavia, si impadronì delle loro cattive intenzioni e le usò per elaborare le Sue buone intenzioni. Dio lo mandò per essere "un padre per il Faraone, e signore di tutta la sua casa, e un sovrano in tutto il paese d'Egitto".

Proprio così, negli ultimi anni, Israele portò Gesù da Ponzio Pilato per sbarazzarsi di Lui affinché potesse morire di una morte di ignominia e vergogna; ma Dio lo mandò sulla croce per essere una propiziazione per i nostri peccati e per i loro, affinché potessimo essere salvati dall'ira a venire. Che meraviglioso Salvatore! Che Dio misericordioso!

Qual è ora lo stato dell'ira di Israele e della loro malvagità? Dio ha dato a Cristo, Colui che hanno crocifisso, un Nome che è al di sopra di ogni nome. Lo ha esaltato sul trono in alto, facendolo sedere alla sua stessa destra. Ha comandato che, un giorno, «Nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio, * * e ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre».

V. VENITE A ME, TUTTI VOI CHE LAVORATE ( Genesi 45:9 )

Giuseppe disse ai suoi fratelli: «Coraggio, salite da mio padre e digli: Così dice tuo figlio Giuseppe: Dio mi ha costituito signore di tutto l'Egitto: scendi da me, non indugiare». Esaminiamo questo grande messaggio.

Ancora una volta chiniamo il capo e adoriamo il nostro Dio. Come racconta perfettamente in Giuseppe il suo amore così grande .

1. La notizia della salvezza in Cristo deve essere presto detta. Il comando di Giuseppe era: "Affrettatevi, andate da mio padre e ditelo". Il comando del Signore è: "Affrettatevi, andate in tutto il mondo e parlate". Ci è comandato di portare la notizia a ogni creatura. Se i figli di Giacobbe si fossero rifiutati di parlare di Giuseppe a Giacobbe, sarebbero stati davvero dei criminali. Che dire, allora, se rifiutiamo o trascuriamo, in qualche modo, di dire a tutti gli uomini di Cristo?

2. Il messaggio che dobbiamo raccontare è dell'esaltazione di Cristo. È davvero risorto. È seduto alla destra del Padre. Gli è dato un Nome, che al Nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi.

Diamo voce alla buona notizia. Era morto, ma è vivo per sempre. È morto, ma vive. Fu crocifisso e ucciso, ma ora è esaltato.

I figli di Giacobbe avevano già detto una volta al loro padre che Giuseppe era morto; ora hanno un messaggio nuovo e più esultante. Per Giacobbe, Giuseppe era morto; ma per Giacobbe ora è risorto.

3. La chiamata era, Vieni giù * *, non indugiare. Questa è la chiamata, l'invito benedetto del Vangelo. "Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo".

Nell'Antico Testamento si legge così; "Guardatemi e siate salvati, a tutte le estremità della terra: perché io sono Dio". Nell'ultimo capitolo della Bibbia si legge: "Chi vuole, prenda liberamente l'acqua della vita".

La chiamata, tuttavia, non è un semplice "Vieni". È: "Vieni * *, non indugiare". Ecco il modo in cui scorre: "Ecco, ora è il giorno della salvezza". "Oggi se ascolteremo la sua voce". Che dire, allora, di quelli che tardano? A tale Dio dice: "Andate ora, voi che dite: Oggi o domani andremo in una tale città, * * mentre non sapete cosa accadrà domani".

VI. UNA PROMESSA DI SUCCESSO ( Genesi 45:10 )

1. "Mi sarai vicino". Tali furono le parole di Giuseppe, e tali le parole del Signore. Eravate morti, ma Dio vi ha vivificato e vi ha fatto sedere con Lui . Proprio così, leggiamo: "Rimani con me".

Giuseppe voleva il suo popolo vicino a lui. Dio ci vuole vicino a Lui. Egli dice anche adesso: "Vieni a me"; "Prendi dimora con Me"; "Cup con me."

"Vicino, così vicino a Dio,

non potrei essere più vicino

Perché nella Persona di Suo Figlio

Io sono vicino come Lui".

2. "Tu, i tuoi figli ei figli dei tuoi figli". Anche così l'invito recita oggi: "Credi nel Signore Gesù Cristo, e sarai salvato, e la tua casa". E credette nel Signore «con tutta la sua casa». Dio vuole salvare non solo il padre, ma anche la madre ei figli tutta la famiglia.

3. "Là ti nutrirò". Diventa sempre meglio mentre leggiamo. Credi che la salvezza tocchi solo "una morte così grande"? No, la salvezza offre cibo per tutti. Anche ora possiamo sentire Dio che dice: "Mangiate ciò che è buono, e lasciate che la vostra anima si diletti nel grasso". La Cena del Signore, con il pane e il vino, ci dice che il Signore non solo ci salva, ma ci fortifica, e ci sazia con l'Acqua della Roccia e con il Pane disceso dal Cielo.

"Mi fa sdraiare in pascoli verdi: mi conduce presso le acque tranquille. Mi ristora l'anima: * * Tu prepari una mensa davanti a me".

4. "Racconta * * di tutta la mia gloria." Così Giuseppe istruì i suoi fratelli. Avrebbero dovuto riferire a Giacobbe ciò che essi stessi avevano visto della gloria e della potenza di Giuseppe. Questo per assicurare a Giacobbe che la sua discesa in Egitto non era un compito sciocco.

Non dovremmo forse predicare di più sulle glorie di nostro Signore? Non dovremmo insistere sul non salvato non solo il messaggio della redenzione, ma dell'assoluta provvidenza in Cristo per soddisfare ogni bisogno dell'anima che confida in Lui?

Dio ci ha dato un Salvatore, però. Ci ha anche dato un Custode e un Provveditore.

VII. QUANDO GIACOBBE VEDI I CARRI ( Genesi 45:27 )

1. La sua fama si udì nella casa del Faraone. Sì, tutto l'Egitto era entusiasta della storia della gentilezza di Giuseppe verso i suoi fratelli. Hanno sentito tutto e si sono gloriati di tutto ciò. Amati, non c'è niente che conferisca a nostro Signore più gloria del messaggio delle grandi ricchezze della grazia di Dio. Un peccatore, portato a Dio, sarà sempre il più grande sermone del Vangelo.

2. I premi per il viaggio. Il faraone disse a Giuseppe di inviare tutto il necessario per il viaggio di Giacobbe e delle sue famiglie. "Portatevi carri fuori dal paese d'Egitto per i vostri piccoli, provviste per la via". Ecco ciò che è stato inviato: "Dieci asini carichi delle cose buone dell'Egitto, e dieci asini carichi di grano, pane e carne per suo padre lungo la strada".

Credi che ci fosse una scorta scarsa? Lontano da esso. E qual è la promessa di Dio di provvedere per noi? Eccolo: "Tutte le tue esigenze". Se dici che Giacobbe era evidentemente provveduto di più dei bisogni di un povero, noi rispondiamo: sì, fu provveduto ai bisogni secondo le ricchezze del Faraone. Così anche i nostri bisogni sono promessi "secondo le sue ricchezze in gloria". Di certo dovremmo essere ben provvisti, quando abbiamo una tale generosità.

3. Un cuore svenuto. Quando i suoi figli raccontarono tutto a Giacobbe, il suo cuore si svenne, perché non credeva loro. Allora i figli di Giacobbe dovettero condurlo fuori di casa e dire: «Ecco il carro e le doni che Giuseppe ha mandato». "E quando vide i carri che Giuseppe aveva mandato per portarlo, lo spirito di Giacobbe loro padre si ravvivò: e Israele (Giacobbe) disse: Basta, mio ​​figlio Giuseppe è ancora vivo: andrò a vederlo prima di morire ."

O anima che dubita e teme, alza gli occhi. Guarda i carri del tuo Dio. "I cieli dichiarano la gloria di Dio", molto più di quanto i carri dichiarano la gloria di Giuseppe. I semplici carri fecero credere a Giacobbe; i cieli e i loro pianeti non ti faranno credere?

Il discorso della gloria dei cieli e del firmamento raggiunge ogni angolo della terra. "Non c'è parola né linguaggio, dove la loro voce non è ascoltata." "La loro stirpe è uscita per tutta la terra e le loro parole fino alla fine del mondo".

Anche la terra acclama la munificenza di Dio e la sua gloria, perché ogni dono buono e perfetto discende dall'alto, dal Padre delle luci.

Guarda i carri e credi!

UN'ILLUSTRAZIONE

Il bacio di Giuseppe ai suoi fratelli mentre si faceva conoscere da loro spezzò loro il cuore.

"Una donna cristiana che lavorava tra i lebbrosi morali di Londra trovò un povero viandante disperatamente malato in una stanza fredda e spoglia. Con le sue stesse mani la assisteva, cambiando le lenzuola, procurandosi medicine, nutrendo cibo, un fuoco e preparando il povero luogo il più luminoso e allegro possibile. Ella disse implorante: "Posso pregare con te?" «No», disse la ragazza, «non ti importa di me, lo fai per andare in paradiso.

' Passarono molti giorni. La donna cristiana era instancabilmente gentile, la ragazza peccatrice dura e amareggiata. Alla fine il cristiano disse: "Mia cara, stai quasi bene ora, e non verrò più: ma poiché è la mia ultima visita voglio che ti lasci baciare", e le labbra pure che avevano conosciuto solo preghiere e parole sante incontrarono le labbra contaminate da giuramenti e carezze empie, e allora il cuore duro si spezzò. Quella era la via di Cristo. 'Si è umiliato.'