Genesi 47

Benedetto e fatto una benedizione

Genesi 47:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Passiamo al capitolo 46 della Genesi con alcune parole di introduzione, che ci condurranno al capitolo 47, il capitolo 46 è ripreso, per la maggior parte, dalla numerazione dettagliata dei figli di Giacobbe scesi in Egitto. Tuttavia, ci sono alcune verità molto gentili e spirituali che si trovano in esso.

1. Un cammino preceduto dall'offerta del sacrificio.

Genesi 46:1 ci dice come Israele; cioè Giacobbe, fece il suo viaggio con tutto ciò che aveva, per vedere Giuseppe. Anche noi siamo in viaggio attraverso il deserto della terra per incontrare nostro Signore. Prima che il viaggio fosse compiuto, furono offerti sacrifici al Dio di Isacco e di Abramo. Abbiamo iniziato il nostro viaggio verso il Cielo sotto il Sangue della Croce e lo continuiamo sotto il Sangue. Il Sangue di Gesù Cristo Suo Figlio continua a purificarci da ogni peccato.

2. Un viaggio preceduto da una speciale Voce del Cielo. Dio venne da Giacobbe nelle visioni della notte e disse: "Giacobbe, Giacobbe". È intorno all'altare del sacrificio, o in un momento simile, che Dio può avvicinarsi a noi. Dobbiamo raggiungerlo per mezzo del Sangue di Cristo, ed Egli ci raggiunge per mezzo del Sangue.

È al momento di una nuova partenza, e di un viaggio in nuovi scenari e ambienti, che abbiamo bisogno di una parola speciale da parte di nostro Signore.

Fu così che Dio disse a Giacobbe: "Non temere di scendere". Se il Signore viene con noi, perché dovremmo temere? Nota le parole rassicuranti che Dio rivolse a Giacobbe:

"Io sono Dio, il Dio di tuo padre."

"Io scenderò con te in Egitto".

"Là farò di te una grande nazione".

"Ti tirerò anche sicuramente su di nuovo."

"Giuseppe metterà le mani sui tuoi occhi".

Non camminiamo con le stesse benedette promesse? Il Signore non ci ha detto».

"Sarò il tuo Dio"?

"Ecco, io sono sempre con te"?

"Provvederò a tutti i tuoi bisogni"?

"Verrò di nuovo e ti riceverò presso di me"?

"Metterò il Mio Spirito su di te"?

3. Un viaggio facilitato dai carri forniti dal Faraone. Stiamo pensando a David e Mefibosheth. Leggiamo: "Allora il re Davide mandò e lo andò a prendere * * da Lodebar". Nostro Signore non solo ci chiama a venire a Lui, ma Egli ci va a prendere; cioè, Dio fornisce tutte le cose necessarie per noi nel nostro viaggio dalla terra al Cielo. Ci salva con la sua grazia, e poi: "Egli dà più grazia". Dà carri per il viaggio.

Non stiamo solo viaggiando verso di Lui, ma stiamo viaggiando a sue spese. Sì, fa quello che ha fatto Giuseppe. A proposito, ci manda degli indumenti da indossare. Egli ci veste con le vesti della Sua propria giustizia.

4. Un cammino compiuto con tutti i suoi figli ei loro piccoli. C'è qualcosa di così rinfrescante nelle parole: "E i figli d'Israele portarono Giacobbe loro padre, i loro piccoli e le loro mogli". Non dovrebbe essere sempre così? La promessa non è buona per noi? "Credi nel Signore Gesù Cristo, e sarai salvato, e la tua casa". Satana può volere case divise: Dio le vuole tutte unite per Lui,

5. Un viaggio culminato dalla venuta di Giuseppe per incontrarlo. Abbiamo questo versetto: "E Giuseppe preparò il suo carro, e salì incontro a Israele suo padre, a Gosen".

Così Isacco, il padre di Giacobbe, uscì, per la via del pozzo Lahairoi, incontro a Rebecca, mentre ella veniva da lui da Caran.

Così anche il nostro benedetto e adorabile Signore verrà incontro a noi, mentre arriviamo alla fine del nostro cammino e saliamo nei cieli. Ci incontrerà nell'aria.

6. Un incontro glorioso alla fine del viaggio. "E Giuseppe * * si presentò a lui; e gli cadde al collo, e pianse sul collo per un bel po'".

Una volta Giacobbe aveva detto: "Tutte queste cose sono contro di me". Lo disse quando seppe che Joseph era morto. Ora scopre che tutte quelle cose erano per lui. Com'è stato fortunato sapere che Giuseppe è vissuto. Ed è vivo anche nostro Signore, che nella sua morte ha sparso dolore, delusione e disperazione tra i suoi discepoli. Egli vive, e poiché Egli vive, vivremo anche noi.

Le lacrime versate quel giorno non erano lacrime di dolore, ma lacrime di amore, gratitudine e gioia indicibile.

I. IN EGITTO, MA NON D'EGITTO ( Genesi 47:1 )

Nella terra d'Egitto. Genesi 46:1 dice: "Ecco, sono nel paese di Gosen". Questa fu una nuova esperienza per i figli di Giacobbe. Erano venuti dal paese di Canaan e nel paese d'Egitto. L'Egitto, anche ai giorni di Giuseppe, era sinonimo di gloria e potere. Era il centro del commercio e dell'apprendimento del mondo. Rappresentava il meglio che la terra poteva permettersi. In tale terra vennero gli eletti di Dio.

L'Egitto, nel simbolismo biblico, ha sempre rappresentato. il mondo e le sue glorie. Qual è, allora, il rapporto del cristiano con il mondo?

1. Siamo nel mondo. Non ci sono dubbi su questo. Non siamo solo nel mondo fisico, ma siamo nel sistema-mondo, di cui Satana è il capo e il padrone. Siamo in un mondo composto da uomini peccatori, figli di Adamo, energizzati dal malvagio.

2. Non siamo del mondo. Siamo dei forestieri, che sono ultraterreni. Il paradiso è la nostra casa. Cerchiamo una Città, il cui Costruttore e Creatore è Dio. La nostra cittadinanza è in Paradiso. I nostri tesori sono lì. La nostra speranza è lì.

3. In passato eravamo di questo mondo, ma ne siamo stati salvati. Ora siamo membri della Chiesa, i "chiamati fuori". Siamo "come out". Questo è ciò che Abramo era quando lasciò il suo paese per andare in uno che il Signore gli avrebbe mostrato. La parola "ebraico" significa proprio che esce fuori; un incontro.

4. Il mondo ci odia. Poiché il mondo appartiene al sistema di Satana, odiava Cristo; e, poiché odiava Cristo, odia noi. Cristo ha detto così: "Poiché non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, quindi il mondo vi odia". Quindi, se il mondo ci odia, sappiamo che lo odiava prima di odiare noi.

5. Siamo mandati nel mondo. Ci si potrebbe chiedere: se il santo non è del mondo, perché il Signore non lo porta subito nella sua casa celeste? Per questo: Il Signore ci ha mandato nel mondo, perché il mondo lo conosca e impari ad amarlo.

"Ogni creatura deve sapere,

Ogni creatura deve sapere;

Ho un meraviglioso Salvatore;

Ogni creatura deve sapere."

Siamo inviati nel mondo affinché il mondo creda che Dio ha mandato Cristo per essere il Salvatore.

II. PASTORI E VIAGGIATORI ( Genesi 47:2 )

1. I tuoi servi sono pastori. All'inizio, "Abele era un guardiano di pecore". Negli anni successivi, fu Jesse a dire dei suoi figli: "Rimane ancora il più giovane, ed ecco, egli custodisce le pecore".

Per noi, in qualche modo, pastori e pecore assumono un aspetto quasi sacro. Nostro Signore chiama pastori i santi che amministrano la sua Parola alla sua Chiesa, dicendo: "Pascite il gregge di Dio che è in mezzo a voi, avendone la sorveglianza * *. E quando apparirà il sommo pastore, riceverete una corona di gloria che non svanisce".

Non solo, perché il Signore si annuncia come il "Buon Pastore", che "dà la vita per le pecore". Egli è anche il Grande Pastore e il Sommo Pastore.

2, "Poiché per dimorare nel paese siamo venuti". C'è qualcosa nella vita del pastore che combacia con il pensiero del soggiorno. Vorrei che il pensiero del "soggiorno" potesse attanagliare i cuori dei santi con più forza vitale. Troppi pensano a se stessi come qui per restare. Cominciano perciò a porre il loro affetto sulle cose di quaggiù, e non su quelle di lassù.

Il cristiano dovrebbe, piuttosto, pensare a se stesso come "un più forte e un pellegrino". Ascolta Abramo, il padre di Isacco e Giacobbe. Abramo "soggiornò nella terra promessa, come in un paese straniero, dimorando in tabernacoli (tende) con Isacco e Giacobbe, gli eredi con lui della stessa promessa: poiché cercava una città che ha fondamenta, il cui costruttore e artefice è Dio."

Abramo, ei suoi discendenti, liberamente "confessarono di essere stranieri e pellegrini sulla terra". Cerchiamo, con loro, un altro Paese migliore, un Paese celeste. Se ci riconosciamo estranei e pellegrini, Dio non si vergognerà di essere chiamato nostro Dio.

III. LE BENEDIZIONI DI UN PATRIARCO INVECCHIO ( Genesi 47:5 )

1. I benefici di un re pagano. Com'è rinfrescante vedere un potente pagano così attento agli uomini di Dio. Se dici che stava solo ripagando Giuseppe di ciò che lui stesso aveva ricevuto, noi rispondiamo, forse così; eppure molti uomini nel mondo sono gentili e di cuore nobile nelle cose di questa terra. "Ora Naaman, capitano dell'esercito del re di Siria, era un uomo grande con il suo signore, e onorevole, perché per mezzo di lui il Signore aveva dato la liberazione alla Siria: era anche un uomo potente e valoroso, ma era un lebbroso ." Anche così il Faraone era un uomo grande e nobile, e Dio lo stava usando per soccorrere il Suo popolo.

2. Le benedizioni di un vecchio veggente. È commovente vedere Giacobbe mentre benediceva il Faraone. Il faraone aveva esaltato Giuseppe in Egitto e lo aveva nominato secondo sovrano del paese. Il faraone aveva mandato dei carri per portare Giacobbe. Il faraone era pronto a dare ai figli di Giacobbe il meglio del paese. Perché Giacobbe non dovrebbe benedirlo?

Noi che abitiamo come ospiti nella terra di Satana non dobbiamo mancare di essere grati per le cortesie e l'assistenza che riceviamo dagli uomini di questo mondo.

Ricorda, Satana è il dio di questo mondo, ma non ha una presa del tutto universale. Nel suo regno ci sono molti uomini la cui fedeltà al loro padrone è tutt'altro che sincera. Molti non sanno cosa fanno. Sono ingannati sulla loro stessa condizione. Ignorano sia il metodo di Satana, sia la salvezza e l'amore di Dio.

In verità, Satana stesso è spesso trasformato in un angelo di luce, ei suoi ministri sono spesso ministri della giustizia.

Ricorda che Dio vuole che ogni uomo del regno di Satana sia salvato. Ricorda che Dio raccomanda il Suo amore ai peccatori. Il Signore, sulla terra, andava facendo del bene, anche tra gli indemoniati, e Paolo era ogni cosa a tutti gli uomini, se con qualche mezzo poteva guadagnarne. Anche se il mondo ci odia, non abbiamo bisogno di battere il mondo.

IV. PORTATO DA GIUSEPPE DALLA CARESTA ( Genesi 47:13 )

1. La carestia era molto dolorosa. Qualcuno senza dubbio chiede: chi ha mandato la carestia su tutto il paese? Era dovuto interamente a cause naturali; o Dio ha trattenuto le piogge? Non sappiamo di poter dare una risposta soddisfacente. Tuttavia, ci sembra che sette anni di abbondanza, uno dopo l'altro, seguiti da sette anni di carestia, non siano stati un semplice incidente della natura. Lo diciamo alla luce di diverse affermazioni scritturali.

Ci furono tre anni di siccità ai giorni di Elia. Di quegli anni leggiamo: "Elia * * pregò ardentemente che non piovesse: e non piovve sulla terra nell'arco di tre anni e sei mesi. E pregò di nuovo, e il cielo fece piovere". Di questa carestia leggiamo anche: "La parola del Signore fu rivolta a Elia nel terzo anno, dicendo: * * Manderò la pioggia sulla terra".

Le leggi della natura non governano l'universo fisico, sebbene, in generale, la terra ei cieli siano governati da Dio secondo le Sue leggi stabilite. Colui quindi, che ha fatto le leggi, può metterle da parte a suo piacimento.

In Malachia leggiamo che sia la carestia che l'abbondanza sono spesso inviate dal Signore come una maledizione, o una benedizione, per la disobbedienza o per l'obbedienza.

2. L'obiettivo nelle carestie inviate da Dio. Sicuramente le carestie, con le loro sofferenze umane che l'accompagnano, non sono inviate da Dio in alcun modo crudele o dispotico. Dio manda le carestie come castigo correttivo. Il loro obiettivo è di guidare gli uomini dai loro peccati e di gettarli su Dio nella giustizia.

Il mondo si è rivolto a Giuseppe e al Faraone, negli anni della carestia, perché la carestia li ha spinti lì in soccorso. Non c'era altro posto dove andare. Non c'erano altri che potessero soddisfare il disperato bisogno della gente.

I giudizi divini sono maestri di scuola per guidare le persone alle generose provviste di Dio, affinché in Lui possano trovare il supplemento ad ogni loro bisogno.

I giudizi divini sono inviati per richiamare gli uomini lontano da Satana e dal peccato, al Dio dell'amore e della misericordia.

V. QUANDO IL DENARO MANCAVA, VENNE DA GIUSEPPE ( Genesi 47:15 )

Questo segue i pensieri appena presentati da Genesi 46:13

1. Giuseppe chiese denaro, quando il popolo aveva denaro, per pagare il grano. In questo Giuseppe non era come il suo Signore. Il Signore parla alle persone che hanno soldi in abbondanza con cui comprare ciò che non è pane. Dice: "Perché spendi denaro per ciò che non è pane? E la tua fatica per ciò che non sazia?" Poi li invita a venire a Lui, a mangiare ciò che è buono e a deliziare la loro anima nel grasso. Dice anche a chi non ha denaro: "Vieni, compra vino e latte senza denaro e senza prezzo".

Il popolo ai giorni di Giuseppe diede al Faraone il suo bestiame e la sua terra, tutto loro, come cibo. Così Giuseppe acquistò l'intera terra per il faraone.

Dio, nella grazia, fa della salvezza e di tutte le glorie del Cielo un dono gratuito. Non paghiamo nulla per il riscatto. Se Dio aveva fatto una carica, aveva trovato tutti gli uomini incapaci di comprare.

Tuttavia, c'è qualcosa che Dio chiede. Egli dà gratuitamente la sua grazia, ma ci chiede di dare gratuitamente tutto ciò che siamo e abbiamo a Lui con amore. Sa che non possiamo fare, o dare, nulla per comprare le eccessive ricchezze della Sua grazia, ma possiamo fare e dare tutto a Lui nel servizio amorevole e nella vita fedele, come segno di gratitudine e prova di amore.

2. Giuseppe diede il frumento al popolo ricevendo uguali valori; Dio ci dà grazia sulla base del nostro bisogno. "Niente nelle nostre mani portiamo, semplicemente alla Sua Croce ci aggrappiamo". Nudi, veniamo a Lui per i vestiti; affamato, vieni da Lui per il cibo. Tutto ciò che Dio ci chiede è di "venire e ricevere".

3. In una cosa c'è però un'analogia tra quel giorno e il nostro. Sono venuti da Giuseppe, e noi veniamo a Cristo. I loro bisogni li hanno portati a Giuseppe, e i nostri bisogni ci guidano a Cristo. Dissero: "Dacci il pane: perché dovremmo morire * *? perché il denaro viene meno". Diciamo: "Dacci il pane, perché dovremmo morire? e non abbiamo soldi".

È la nostra estremità che prova l'opportunità di Dio. È il nostro bisogno che presenta a Dio la sua opportunità di magnificare la sua grazia. Se fossimo stati ricchi e aumentati di beni e non avessimo avuto bisogno di nulla, non saremmo venuti a Lui.

Sono gli assetati che vengono a bere; e gli affamati che vengono a mangiare, alla sua mensa.

VI. GLI INfallibili RICONOSCIMENTI DEI NEGOZI DI GIUSEPPE ( Genesi 47:17 )

1. Li sfamò con il pane. Vennero gli anni della carestia e passarono gli anni, eppure Giuseppe li nutriva ancora. Non c'è mai stata alcuna mancanza per l'uomo o la bestia. Anche il bestiame aveva la sua parte. Supponiamo che i granai di Giuseppe fossero falliti. Ma non hanno fallito.

E il magazzino di Dio fallirà? C'è sempre più grazia? Sì, dove abbondava il peccato, sovrabbondava la grazia.

Quando l'Amazzonia e il Mississippi si prosciugheranno, il fiume della misericordia di Dio continuerà a scorrere pieno e libero.

2. Mangiarono la loro parte, che il Faraone diede loro. C'è un racconto meraviglioso di come Mefibosceth si sedette alla tavola del re e mangiò il cibo del re. C'è un altro racconto di come Evil-Merodach fece uscire di prigione Ioiachin e gli parlò gentilmente. Quindi leggiamo che "si cambiò le vesti della prigione: e mangiò continuamente pane davanti a lui per tutti i giorni della sua vita. E la sua indennità era una indennità continua datagli dal re, una tariffa giornaliera per ogni giorno, tutti i giorni di la sua vita."

Così il Signore ci ha risollevati dal peccato. Così ci ha fatto cenare con lui, così ci ha posto davanti il ​​suo pane, con una razione giornaliera per tutti i giorni della nostra vita.

Avendolo, cosa abbiamo bisogno di più? Finché Giuseppe visse e i magazzini furono pieni di abbondanza, gli affamati furono sicuri del cibo.

Mangiamo i doni di nostro Signore. Mangiamo supplicanti della sua grazia. Ascolta questo: "Il mio Dio provvederà a tutti i tuoi bisogni secondo le Sue ricchezze in Gloria per mezzo di Cristo Gesù". Così il Faraone provvedeva ai bisogni del popolo tramite Giuseppe.

"Egli dà più grazia."

VII. LA LEGGE DEL QUINTO ( Genesi 47:26 )

1. Tutto ciò che gli Egiziani avevano appartenuto al Faraone. Quando i sette anni di carestia furono passati, gli egiziani erano stati acquistati dal faraone. Questo è il modo in cui Genesi 46:23 recita: "Ecco, oggi ho comprato te e la tua terra per il Faraone: ecco, qui c'è seme per voi, e voi seminerete la terra. E avverrà nella crescita, che darai la quinta parte al Faraone, e le quattro parti saranno tue».

Così la stessa divenne una legge in Egitto. Le persone non erano le loro; la loro terra non era la loro. Giuseppe li aveva comprati tutti per il Faraone.

Non è vero che tutto ciò che siamo e abbiamo appartiene a Dio? Ecco la Parola di Dio: "Voi non siete vostri" "Poiché siete stati comprati a caro prezzo". Giuseppe ha fatto un duro affare? Pensiamo di no. Cristo ha fatto un duro affare? Non lo sappiamo. Ricorda, quindi, che non siamo i nostri. Ricorda anche che nulla di ciò che abbiamo è nostro. Questo è l'aspetto giuridico. Ora ascolta Dio mentre delinea il risultato: "Tutto è tuo; sia Paolo, o Apollo, o Cefa, o il mondo, o la vita, o la morte o le cose presenti, o le cose a venire; tutto è tuo; e voi siete di Cristo ; e Cristo è di Dio». Sì, la nostra schiavitù a Cristo ha dimostrato la nostra libertà in Lui; il nostro essere stati acquistati da Cristo ha dimostrato il nostro arricchimento in tutte le cose.

2. La quinta parte del loro reddito era del Faraone. Il nostro Dio, vedendo il grande bisogno della Sua Parola nei campi imbiancati fino alla mietitura, dice: "Il primo giorno della settimana ognuno di voi faccia scorta di lui, come Dio lo ha fatto prosperare". Agli ebrei fu comandato di dare la decima. Ci viene comandato di dare una proporzione. Sicuramente quella proporzione non dovrebbe essere inferiore alla decima.

Il governo si prende il diritto di imporre tasse, perché il governo serve i suoi cittadini. Il genitore che ha figli in casa si riserva il diritto di prendere parte o tutto il reddito dei figli o delle figlie. Dio, da cui proviene ogni benedizione, non avrà forse la sua parte per arricchire con essa il mondo del messaggio evangelico di salvezza? Mentre diamo a Dio, ricordiamoci però che Egli ci restituirà.

UN'ILLUSTRAZIONE

Se diamo a Dio, Egli ci darà.

Durante la breve guerra con gli Stati Uniti nel 1812-14, un corsaro americano catturò una piccola miniera di carbone gallese nel Canale d'Irlanda. Il capitano del corsaro, notando nella cabina una strana scatoletta con una fessura, chiese che cosa fosse. "Ah!" rispose il gallese: "Io e i miei poveretti mettiamo un penny a testa in quella scatola ogni domenica per aiutare a inviare missionari ai pagani". "Infatti", esclamò l'americano, "è una buona cosa.

Seguì una breve pausa, e poi il vincitore disse improvvisamente: "Non toccherò la vostra nave né un capello delle vostre teste" e, convocati i suoi uomini, tornò alla sua stessa nave, lasciando la miniera con la scatola del missionario a va' per la sua strada esultante: "Io onorerò quelli che mi onorano" ( 1 Samuele 2:30 ).