Geremia 1:1-10

Geremia, il profeta piangente

Geremia 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Le dieci tribù d'Israele erano passate in cattività davanti a Dio chiamato Geremia. Giuda stava seguendo duramente il sentiero della sua nazione sorella. Il peccato e l'iniquità imperversavano. Baal era adorato e le abominazioni delle nazioni erano la gioia di Giuda.

1. Geremia era un uomo chiamato da Dio. Dio gli disse: "Ti ho formato * * ti ho conosciuto * * ti ho santificato * * ti ho ordinato profeta delle nazioni".

2. Geremia fu chiamato da Dio in un momento di grande bisogno. Il Signore gli parlò ai giorni di Giosia. Se mai un popolo aveva bisogno dell'avvertimento di Dio, Giuda ne aveva bisogno,

3. Geremia sentiva la propria incapacità. Gridò: "Ah, Signore Dio! ecco, non posso parlare: perché sono un bambino".

4. Geremia fu incoraggiato da Dio. Il Signore disse: "Non dire, io sono un bambino". "Non temere * * io sono con te."

5. Geremia era un uomo con il messaggio di Dio. "Il Signore ha steso la sua mano e ha toccato la mia bocca". "Ecco, ho messo le mie parole nella tua bocca".

6. Geremia era un uomo con credenziali divine. Dio disse: "In questo giorno ti ho costituito sopra le nazioni e sopra i regni".

7. Geremia fu mandato per compiere un'opera sia distruttiva che costruttiva. Fu mandato ad abbattere, a distruggere e ad abbattere. Questo per il suo lavoro distruttivo. Fu mandato a costruire e a piantare. Questo è descrittivo del suo lavoro costruttivo.

Il credente di oggi deve abbattere oltre che costruire. Deve distruggere oltre che costruire. Gesù Cristo è venuto per cercare e salvare ciò che era perduto, ma è venuto anche per annullare le opere del diavolo. Dobbiamo sollevare gli uomini e mettere i loro piedi sulla solida roccia; abbiamo bisogno di stabilire la fede, ma questo non completa affatto il nostro compito. Siamo inviati ad affrontare ogni opera malvagia in modo aggressivo.

I. IL MESSAGGIO DI GEREMIA ( Geremia 2:1 )

Il ministero di Geremia iniziò con un duplice messaggio.

1. Un messaggio sul passato. Il Signore disse a Geremia: «Va' e grida agli orecchi di Gerusalemme, dicendo: Così dice il Signore: Ricordo te, la gentilezza della tua giovinezza, l'amore dei tuoi coniugi, quando mi seguisti nel deserto, in un terra che non è stata seminata». Furono giorni meravigliosi, i giorni del primo amore di Israele. Israele era santità per il Signore.

2. Un messaggio sull'apostasia di Israele. Il Signore disse: "Quale iniquità hanno trovato in me i vostri padri, che si sono allontanati da me e hanno camminato dietro la vanità?" È anche impossibile concepire che un popolo che aveva avuto una così meravigliosa comunione con Dio, e che aveva conosciuto così tanto della Sua potenza e grazia nei loro confronti, potesse andarsene così lontano da Lui.

Israele addirittura rinnegò il Signore, dicendo: "Dov'è il Signore che ci ha fatto uscire dal paese d'Egitto?" La nazione era cambiata dal suo Dio agli dèi delle nazioni intorno a loro, che, in effetti, non erano dèi. Avevano cambiato la loro gloria per ciò che non giovava.

Geremia gridò: "Sbalorditevi, o cieli, di questo, e temete orribilmente". Oggi abbiamo bisogno di un altro Geremia che risuoni gli avvertimenti, perché il popolo di Dio che porta il Suo Nome lo ha abbandonato, la Fonte delle Acque Viventi, e si sta scavando cisterne che non contengono acqua. Si disperdono sotto ogni albero verde. Oh, che la Chiesa ritorni al suo Signore!

II. IL GRIDO PIENO DEL PROFETA ( Geremia 4:19 ),

1. Una chiamata al pentimento. Quando apriamo il quarto capitolo di Geremia, sentiamo la chiamata del Profeta ai Figli d'Israele a pentirsi. Dice: "Se vuoi tornare, o Israele, dice il Signore, torna a me". Se Israele si fosse pentito e avesse messo da parte le sue abominazioni, Dio l'avrebbe stabilita in tutte le sue vie. Sarebbe stata al Signore per un nome, per una lode e per una gloria, fino ai confini della terra.

2. Un avvertimento di disastro. Geremia dichiarò a Gerusalemme che se non si fosse pentita e non si fosse allontanata dai suoi peccati, Dio avrebbe portato contro di lei il male dal nord e una grande distruzione. Descrisse la venuta dei Gentili contro il suo popolo, come un leone che esce dal suo boschetto per desolare il paese e devastare le città.

Il peccato non paga mai. Se un cristiano immagina, perché è sotto la grazia, può, quindi, vivere come vuole, si sbaglia tristemente. Chi il Signore ama, corregge.

3. I dolori di Geremia. Il Profeta gridò: "Sono addolorato nel mio cuore * * Non posso tacere, perché hai udito, o anima mia, il suono della tromba, l'allarme della guerra". Nella distruzione che stava per cadere su Israele, Geremia vide che un popolo che amava immensamente veniva viziato. Sapeva che erano stolti e privi di comprensione, eppure pianse per loro.

Non potremo mai, come servitori di Dio, essere ciò che dovremmo essere finché il peso delle persone non sarà il nostro peso, finché le loro sofferenze e castighi non ci taglieranno al cuore. Dio disse a un angelo di contrassegnare tutti quelli che sospiravano e piangevano per le abominazioni commesse in Israele. Sospiriamo e piangiamo per i peccati della Chiesa?

III. IL GRANDE AMEN DEL PROFETA ( Geremia 11:5 )

1. Il patto di Geova. Il Signore parlò a Geremia, dicendo: «Così dice il Signore, Dio d'Israele: Maledetto l'uomo che non obbedisce alle parole di questo patto». Ecco il patto: "Obbedisci alla mia voce e mettile in pratica secondo tutto ciò che ti comando: così sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio: affinché io possa adempiere il giuramento che ho giurato ai vostri padri, per dare loro una terra dove scorre latte e miele, come è oggi».

La salvezza è sempre per grazia, ma le promesse di abbondanza del patto si basano sulla fedeltà personale o nazionale. Dio farà delle cose per noi se lo seguiremo e obbediremo alla sua voce. Nel momento, tuttavia, in cui il peccato entra nel cuore e noi camminiamo nella malvagità, proprio in quel momento rendiamo impossibile a Dio di sorridere e benedirci.

2. L'amen del profeta. Quando il Signore parlò a Geremia del Suo patto e giuramento, il Profeta rispose e disse: "Così sia, o Signore". Ecco un forte amen. Ognuno di noi dovrebbe risuonare un cordiale "Amen" come fece il Profeta. Ci sono molte promesse che sono sì e amen in Cristo Gesù, eppure sono rese realizzabili solo quando camminiamo nel Nome del Signore e adempiamo tutta la Sua volontà.

IV. IL PROFETA DISPREZZATO ( Geremia 11:18 )

1. Erano arrivati ​​tempi pericolosi. Le parole iniziali del capitolo quattordici descrivono il dilemma di Giuda. "Giuda è in lutto, e le sue porte languiscono; sono nere fino al suolo; e il grido di Gerusalemme è salito". La storia è estremamente pietosa.

Ancora una volta tempi pericolosi sono alle porte. I santi hanno avuto una forma di devozione senza il suo potere. Si sono abbandonati alla lascivia e sono diventati amanti del piacere più che amanti di Dio. La terra viene investita dalla violenza; gli avari, i vanagloriosi, i superbi, i bestemmiatori, gli ingrati e gli empi riempiono la terra.

2. La cospirazione. Il profeta Geremia stava ai giorni dell'apostasia di Giuda proclamando i giudizi di Dio. Suonò la spada e la carestia che stava per consumarli. Fu allora che il popolo fece una congiura contro Geremia per distruggerlo.

Le parole di Geremia ci ricordano la profezia di Isaia sulla crocifissione di Cristo: "Egli è condotto come un agnello al macello". La differenza sta nel fatto che Geremia non sapeva che il nemico aveva ideato la sua distruzione, ma Cristo lo sapeva.

È ancora tristemente vero: la gente non accetterà la verità. Stanno ancora dicendo: "Profetizzaci cose lisce". Vogliono sentire: "Pace, quando non c'è pace". Vogliono che gli uomini profetizzino loro bugie. Quando sorge un profeta che proclama i giudizi imminenti della Grande Tribolazione, gridano: "Via con lui!"

V. LA PREGHIERA DEL PROFETA ( Geremia 14:7 )

1. Il Profeta fece suoi i loro peccati. Geremia era per eccellenza un uomo di preghiera. Mentre pregava, disse: "Sebbene le nostre iniquità testimonino contro di noi, fallo per amore del tuo nome: poiché le nostre traviamenti sono molte; abbiamo peccato contro di te". Geremia non esitò a legarsi ai peccati del suo popolo. Era uno di loro e soffrì con loro.

Abbiamo davanti a noi un modello nella preghiera. Non chiediamo le benedizioni di Dio su di noi a causa del bene che c'è dentro di noi. Imploriamo per "amor del suo nome". È la Sua giustizia che giace sempre sulla nostra lingua. In noi stessi non vediamo altro che stracci sporchi.

2. Il Profeta vide in Cristo la speranza di Israele. Pregò: "O speranza d'Israele, suo Salvatore in tempo di tribolazione". Il Signore Geova era sempre stata la speranza di Israele, ed è ancora la sua speranza. Se Dio non avesse preservato il Suo popolo e non avesse vegliato su di lui, da molto tempo avrebbero cessato di essere una nazione sulla terra.

Il Signore non era solo la speranza di Israele, ma il Salvatore di Israele. Perché Israele dovrebbe perire, quando il Signore era vicino? Se avesse solo pianto ad alta voce, sarebbe stata salvata.

Il Signore è parimenti la Speranza, e l'unica Speranza, di ogni povero peccatore perduto. Egli è il Salvatore, che è in grado di togliere il nostro peccato. Il peccatore dunque lo invochi mentre è vicino.

3. Il rimprovero del Signore. Il Signore disse a Geremia: "Non pregare per questo popolo per il suo bene". Disse che non avrebbe ascoltato il loro grido, né avrebbe ricevuto dalle loro mani un'offerta. Dio sapeva che il calice della loro iniquità era colmo. Sapeva che le loro preghiere non sarebbero state sincere. Se ci aspettiamo misericordia da Dio, dobbiamo venire con mani innocenti e cuore puro.

VI. GEREMIA ALL'OMBRA E AL SOLE ( Geremia 20:9 ; Geremia 20:13 )

1. Un voto impossibile. Geremia si stancò mentre supplicava Giuda e vedeva che le sue suppliche venivano calpestate sotto i loro piedi. Vide che la Parola del Signore si faceva rimprovero e derisione. Gridò: "Sono quotidianamente deriso, tutti mi deridono". Fu allora che Geremia fece un voto avventato che scoprì di non poter adempiere.

Il Profeta disse: "Non farò menzione di Lui, né parlerò più nel Suo Nome". Geremia sentiva che stava gettando le sue perle davanti ai porci. Quando, tuttavia, il Profeta avrebbe sigillato le sue labbra, scoprì che la Parola del Signore era nel suo cuore come un fuoco ardente racchiuso nelle sue ossa, ed era stanco della sua prepotenza, e non poteva restare.

2. Sospirare si è trasformato in cantare. Mentre Geremia è comunemente noto come il Profeta lamentoso, tuttavia, lo vediamo ora con le sue labbra piene di lode. Dio gli ha mostrato la liberazione che Egli dà alle anime dei poveri dalla mano dei malfattori.

Ne hai mai visto uno, per il momento pieno di dolore e dolore, portato giù dall'oscurità della disperazione? e poi, all'improvviso, attraverso lo squarcio della nuvola il sole sembrò prorompere nella sua gloria, e il cuore che piangeva si riempì di canti? È sempre così in mezzo alle nostre angustie, Dio dona luce; nella valle di Acor c'è speranza.

VII. LA VISIONE DI GEREMIA DELLA GLORIA ARRIVATA ( Geremia 33:14 )

Rinchiuso nel cortile della prigione, Geremia guardò fuori e vide il meraviglioso futuro di Israele. Dio gli fece sapere che non avrebbe rigettato completamente il Suo popolo. Pertanto, il capitolo trentatré porta una visione di meravigliosa benedizione anticipatoria.

1. Un messaggio di perdono. Il Signore disse al Profeta che avrebbe fatto ritornare la prigionia, sia di Giuda che di Israele; che li costruisse come prima; che li purificasse dalla loro iniquità e li perdonasse per le loro trasgressioni.

2. Un messaggio di lode. Il Signore disse che il suo popolo doveva essere per lui un nome di gioia, una lode e un onore davanti a tutte le nazioni della terra. Disse che a Gerusalemme doveva esserci la voce di gioia e di letizia, la voce dello sposo e della sposa, e la voce di coloro che lodavano il Signore.

3. Un messaggio di pace. Il perdono e la lode dovevano essere seguiti dalla pace. La terra che era stata desolata doveva essere abitata. Il popolo che era stato scacciato doveva essere ricondotto a casa e le città di Giuda dovevano essere ristabilite in pace.

4. Un messaggio di prosperità. Nei giorni della restaurazione d'Israele, la fertilità del suolo doveva essere ripristinata e le colline sarebbero state riempite di greggi di pecore. Altri profeti proclamarono come il contadino avrebbe raggiunto il mietitore e il seminatore avrebbe seguito colui che raccoglieva il grano.

5. Un messaggio di gloria politica. Nei giorni della gloria di Giuda, Dio promise che il Ramo della Giustizia sarebbe cresciuto fino a Davide, ed Egli avrebbe eseguito il giudizio e la giustizia nel paese. Questo Ramo di Davide non è altro che il Signore Gesù, l'erede del trono di Davide.

UN'ILLUSTRAZIONE

"' Quante volte il sole splende quando cade la pioggia, così può esserci nell'anima un misto di gioia spirituale e santo lutto; un profondo senso dell'amore di Dio, e tuttavia un lutto a causa delle reliquie della corruzione.' Tutte le persone spirituali lo capiscono: gli inesperti si chiedono come un uomo possa essere 'addolorato, ma sempre gioioso'. Ma questo non è un enigma per un cristiano: la nostra vita è un paradosso.

Mai nel mondo altrove c'è un sole di gioia come quello di cui godiamo, e mai una pioggia come quella che smorza le nostre gioie. A volte sembra che il paradiso e l'inferno si siano incontrati nella nostra esperienza. La nostra è una gioia indicibile, eppure un'agonia indicibile. Saliamo ai Celesti in Cristo e sprofondiamo nell'abisso in noi stessi. Coloro che hanno visto il fuoco ardere sul mare, gli alberi che vivono e fioriscono su una roccia, le piume che volano contro il vento e le colombe che sconfiggono le aquile, hanno cominciato a vedere un elenco di meraviglie, che si trovano tutte nel credente, e molto più di singolarità uguale o maggiore.

"Signore, quando la mia stessa esperienza mi lascia perplesso, lasciami essere consolato dal pensiero che non ti lascia perplesso. Ciò che non so ora tu mi hai promesso di farmi sapere d'ora in poi; e lì lo lascio.