Geremia 36:1-32

La Parola del Signore

Geremia 36:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Vogliamo mostrarvi come avvenne che Geremia non pronunciò le sue stesse parole, ma le parole del Signore. Per fare questo, vogliamo porre davanti a te la Scrittura e il versetto, mostrando che la parola del Signore è venuta al Profeta.

Geremia 1:1 Al quale è stata rivolta la parola del Signore.

Geremia 1:4 La parola del Signore mi è stata rivolta.

Geremia 1:9 Il Signore stese la mano e toccò la mia bocca. E il Signore mi disse: Ecco, ho messo le mie parole nella tua bocca.

Geremia 1:11 La parola del Signore mi è stata rivolta, dicendo:

Geremia 1:12 Allora il Signore mi disse.

Geremia 1:13 La parola del Signore mi è stata rivolta la seconda volta.

Geremia 1:14 Allora il Signore mi disse.

Geremia 1:15 Poiché, ecco, io lo farò * * dice il Signore.

Geremia 1:17 Alzati e di' loro tutto ciò che io ti comando.

Geremia 2:1 Inoltre la parola del Signore mi è stata rivolta.

Geremia 2:3 Dice il Signore.

Geremia 2:4 Ascoltate la parola del Signore.

Geremia 2:5 Così dice il Signore.

Geremia 2:9 Io ti supplicherò ancora, dice il Signore.

Geremia 2:12 Siate molto desolati, dice il Signore.

Geremia 2:19 Il mio timore non è in te, dice il Signore, Dio degli eserciti.

Geremia 2:22 La tua iniquità è segnata davanti a me, dice il Signore Dio.

Il culmine di questi capitoli di apertura, e dei capitoli che seguono, è nella parte che dobbiamo studiare per oggi. Geremia 36:1 mostra come Dio diede a Geremia un messaggio speciale, che il Profeta scrisse in un Libro.

Non riusciamo a capire come si possa rifiutare il fatto che "uomini santi di Dio parlassero mossi dallo Spirito Santo". Dio, infatti, ha messo le Sue parole nella loro bocca. Il risultato è che quando leggiamo la Bibbia, leggiamo le parole che Dio ci ha dato, sia per l'istruzione che per la correzione, il rimprovero e la dottrina.

1. La Parola di Dio è stabile per sempre in Cielo. È una Parola immutabile.

Ricorderete come Pilato disse ai Giudei, che volevano cambiare la soprascritta sulla Croce: "Quello che ho scritto l'ho scritto". Mille volte di più, possiamo dire che la Parola di Dio rimane scritta, come è stata scritta.

Se qualcuno ti esorta che la Parola di Dio non è, quindi, aggiornata, ci affrettiamo a rispondere che quando Dio ha scritto la Parola, era il Dio eterno e, quando ha scritto, tutto il futuro era davanti a Lui. Sapeva, quindi, come rendere la sua Parola applicabile ad ogni epoca.

A titolo illustrativo, richiamiamo la vostra attenzione su un'affermazione ripetuta sette volte, che si trova in Apocalisse 2:3 . L'espressione è: "Chi ha orecchio ascolti ciò che lo Spirito dice (dice) alle Chiese". In ogni caso, l'espressione è stata scritta a una Chiesa locale, ma la parola è applicabile a tutte le chiese. Quando lo Spirito ha parlato ad Efeso, ha parlato a noi. È così che tutta la Bibbia porta un messaggio al mondo intero, di ogni epoca e clima.

2. La Parola di Dio è sempre autorevole. Quando Gesù Cristo incontrò il diavolo nella tentazione nel deserto, sguainò la spada che è la Parola di Dio e disse: "Sta scritto". Prese il quinto Libro della Bibbia, che era stato scritto per secoli, e con esso rovesciò Satana ai Suoi giorni (di Cristo).

Siamo disposti a concedere che la Parola di Dio abbia applicazioni speciali per le persone a cui è stata scritta; non siamo disposti a concedere che la Parola scritta, a chiunque sia stata scritta, non abbia alcun messaggio per noi, sui quali è giunta la fine dei secoli.

Prendi, per esempio, il Libro degli Ebrei. Lo Spirito Santo torna continuamente alla storia dei Figli d'Israele, dei loro viaggi nel deserto e del loro riposo in Canaan, e usa quegli eventi come modelli per le persone che vivono in questo preciso momento. Ricordate, l'ammonimento in Ebrei è: "E tanto più, mentre vedete avvicinarsi il giorno".

3. La Parola di Dio, essendo autorevole, è scritta per essere obbedita. Un'espressione nella Bibbia dovrebbe essere sempre ricordata: "Siate operatori della Parola e non solo ascoltatori".

I. LA PAROLA DI DIO NON COPRE IL PECCATO E LA PROFEZIA DELLE COSE LISCIA ( Geremia 36:1 )

1. A Geremia fu detto di scrivere le stesse parole che Dio gli aveva detto. Sarebbe assolutamente ingiusto nei confronti di Geremia dire che Geremia ha detto questo, o che Geremia ha detto quello.

All'inizio della scena di questo capitolo, Geremia era in prigione a causa di ciò che aveva profetizzato. Geremia era in prigione a causa della sua fedeltà e fedeltà a Dio. Stava solo raccontando quello che gli era stato detto di dire. Non era da biasimare per quello che aveva detto.

I re d'Israele e di Giuda potrebbero averlo accusato di ciò che aveva detto. Tuttavia, se non avesse detto ciò che Dio gli aveva ordinato di dire, sarebbe stato condannato da Dio.

È nel Libro di Geremia che abbiamo queste parole: "Chi ha la Mia Parola, dica la Mia Parola fedelmente".

C'erano alcuni profeti al tempo di Geremia, di cui Dio disse: "Ecco, io sono contro i profeti, dice il Signore, che rubano le mie parole ciascuno al suo prossimo". Di nuovo Dio disse: "Io sono contro coloro che profetizzano sogni falsi * * e fanno errare il mio popolo con le loro menzogne ​​e con la loro leggerezza".

2. A Geremia fu detto di scrivere parole di condanna. Ecco l'affermazione di Geremia 36:2 . "Scrivi in ​​esso tutte le parole che ti ho detto contro Israele e contro Giuda".

Può essere più piacevole profetizzare cose lisce e predicare bugie. Tuttavia, è scritto che se non avvertiamo il popolo, Dio richiederà il loro sangue dalle nostre mani.

Pensi che il predicatore di oggi dovrebbe calpestare la Parola di Dio, riguardo all'età presente? Pensi che dovrebbe nascondere la sua testimonianza riguardo alle condizioni divinamente rivelate degli ultimi giorni?

C'è solo una cosa da fare per noi, ed è predicare la predicazione che Egli ci ordina.

II. IL PROPOSITO DI DIO NEI SUOI ​​AVVERTIMENTI ( Geremia 36:3 )

1. I messaggi di avvertimento di Dio sono la Sua chiamata agli uomini a pentirsi. Quando a Giona fu comandato di andare a Ninive e predicare: "Ancora quaranta giorni, e Ninive sarà rovesciata", fu dato il suo messaggio affinché i Niniviti potessero pentirsi. E pentiti lo fecero. Per questo Dio, per il momento, ha trattenuto la loro distruzione.

Non c'è gioia nel cuore del Signore, nel proclamare oscuri presentimenti. Dio, però, non vuole distruggere gli uomini. Vorrebbe che tutti potessero pentirsi e venire alla conoscenza della verità.

Dio avverte il Suo popolo allo stesso modo, e per la stessa ragione per cui noi vorremmo avvertire nostro figlio. Se vedessimo un'automobile che sta per schiacciare la nostra persona amata, vorremmo gridare con entusiasmo al bambino di fuggire.

Dio ci parla dell'imminente distruzione che attende questa epoca empia, affinché possiamo entrare nella Segreta dalla tempesta della sua ira ardente e dalla sua indignazione.

2. Quando gli uomini rifiutano l'avvertimento di Dio, si mostrano degni di tutti i giudizi che Dio sta per mandare su di loro. Se un uomo rifiuta di essere avvertito, non ha nessuno da incolpare se non se stesso. Se si precipita follemente nel vortice del disastro e della morte, perché dovrebbe essere compatito?

Quanto fu lamentosa quella parola dalle labbra di nostro Signore: "O Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono mandati, quante volte avrei radunato i tuoi figli, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le sue ali, e voi non lo fareste"!

Queste parole possono benissimo essere accostate alle parole del nostro versetto chiave: "Può darsi che la casa di Giuda ascolti tutto il male * * affinché ritiri ogni uomo dalla sua via malvagia; affinché io perdoni la loro iniquità e il loro peccato».

Dio li risparmierebbe, loro non sarebbero stati risparmiati Dio non poteva risparmiarli. Per questo fu scritto: "Ecco, la tua casa ti è lasciata desolata".

Se il peccatore, o il santo, rifiuta di pentirsi, anche Dio non può fare altro che inviare su di loro i suoi giudizi.

III. ANNUNCIARE LA VERITÀ QUANDO SI È IN RISCHIO DI MARTIRIO ( Geremia 36:5 )

1. Geremia si affrettò ad obbedire al comando divino. Sapeva che non poteva, personalmente, andare davanti al popolo, come aveva fatto un tempo; perciò chiamò Baruc ad andare a leggere il rotolo, che aveva appena scritto dalla bocca di Geremia, cioè le parole del Signore.

Ringraziamo Dio che ha i suoi eroi; I suoi uomini che non hanno paura di predicare la verità.

Tenete a mente, lettori, che non stiamo esortando voi, o chiunque altro, a sventolare la bandiera rossa di avvertimento solo per il brivido dello shock che causerà. Non vi invitiamo a correre davanti al Signore, ma a proclamare fedelmente la sua verità.

I martiri di Dio potrebbero non essere ora chiamati a dare la vita per la loro fede. Possono, tuttavia, essere chiamati a percorrere un sentiero di isolamento e di degrado.

Tuttavia, dovrebbe prevalere lo spirito dei martiri. Leggiamo: "Non hanno amato la loro vita fino alla morte". Diamo la nostra sorte a quel gruppo di fedeli testimoni.

2. Geremia cercò di instillare nel cuore di Baruc lo spirito di compassione, mentre leggeva la Parola. A Baruc, Geremia disse ciò che Dio gli aveva detto: "Forse presenteranno la loro supplica davanti al Signore e ritorneranno ognuno dalla sua via malvagia".

Quando predichiamo i giudizi di Dio, non dobbiamo predicarli come predicò Giona, poiché Giona voleva che Ninive fosse distrutta.

Abbiamo bisogno di conoscere sia la passione che la compassione di Cristo verso i peccatori prima di pronunciare i giudizi di Dio.

Nel capitolo ventitreesimo di Matteo gli anatemi più oscuri che siano mai caduti dalle labbra del Maestro furono pronunciati contro gli scribi e i farisei. L'intero capitolo trema sotto i tuoni di quella parola spesso ripetuta: "Guai!"

Se però vogliamo cogliere tutto il cuore di Cristo mentre Egli pronunciò i "guai", non dobbiamo mancare di leggere il versetto che abbiamo citato prima: "O Gerusalemme, Gerusalemme, * * quante volte avrei radunato i tuoi figli ." Ci furono sospiri e singhiozzi nel cuore del Signore mentre pronunciava i Suoi giudizi.

IV. DIGIUNO DAVANTI AL SIGNORE SENZA PENTIMENTO ( Geremia 36:9 ; Geremia 36:15 ; Geremia 36:18 )

1. Viene chiamato il digiuno. Geremia 36:9 ci dice che proclamarono un digiuno davanti al Signore a tutto il popolo di Gerusalemme e a tutto il popolo che veniva dalle città di Giuda. Fu in questo digiuno che Baruc lesse tutte le parole nelle orecchie della gente. Il risultato della lettura delle parole, lo noteremo poco dopo.

La scena davanti a noi è inconfondibilmente triste. C'era un popolo che veniva ad adorare davanti al Signore, anche con il digiuno, eppure rifiutava le parole del Signore.

In quello stesso straordinario ventitreesimo capitolo di Matteo, il Signore nei suoi anatemi disse: "Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti! perché divorate le case delle vedove e per finta fate lunghe preghiere: perciò riceverete il più grande dannazione."

Di nuovo il Signore disse: "Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti! poiché pagate la decima di menta, anice e cumino, e avete omesso le questioni più importanti della Legge, del giudizio, della misericordia e della fede".

Non è indicibilmente triste che le persone possano andare alla casa di Dio e svolgere ogni rituale di un sacro servizio, e ogni forma di santo culto, e tuttavia andare avanti nelle loro vie malvagie? Vengono come vengono le persone; sentono le Parole del Signore, ma non le fanno mai. Si siedono come il popolo si siede, si inchinano come il popolo si inchina, con la bocca mostrano molto amore, ma il loro cuore va dietro alla cupidigia. Il Signore è per loro, come un bellissimo canto, di uno che ha una voce piacevole e sa suonare bene uno strumento: poiché ascoltano le Sue Parole, ma non le fanno.

2. La Parola è messa da parte. Non c'è un suggerimento nel nostro capitolo che le persone che hanno ascoltato la Parola di Dio hanno pianto o pregato per la misericordia. Non c'è nulla che suggerisca che fossero pronti a voltare le spalle alle loro vie malvagie.

Oh, chiesa di Dio, sveglia! prostrati sulla tua faccia e pentiti delle tue vie malvagie, perché il Signore non venga su di te e rimuova il tuo candelabro!

V. I PRINCIPI PRENDONO IN CARICO ( Geremia 36:14 )

1. La voce dei leader. Quando i principi di Giuda seppero di ciò che Baruc aveva letto al popolo, lo mandarono a chiamare. Allora Baruc prese in mano il rotolo e venne da loro. Gli dissero: "Siediti ora e leggilo nelle nostre orecchie". Così Baruch lo lesse nelle loro orecchie.

Possiamo quasi immaginare di vedere qualche caro giovane predicatore, che ha il coraggio delle sue convinzioni, mentre sta davanti alla sua congregazione e predica la Parola.

Possiamo quasi vedere quel comitato di leader della chiesa locale, mentre portano il giovane davanti a loro e dicono: "Dicci cosa, hai predicato alle masse".

Questi leader presumono di avere il diritto di approvare o disapprovare le sue testimonianze.

Potrebbero dirgli ciò che questi principi dissero a Baruc: "Dicci ora, come hai scritto tutte queste parole sulla sua bocca?" Baruc rispose rapidamente: "Mi ha pronunciato tutte queste parole con la sua bocca e le ho scritte con inchiostro nel libro".

I principi hanno detto "Dio ha parlato e noi dobbiamo udire"? Affatto. Dissero: "Di sicuro racconteremo al re tutte queste parole". Poi dissero a Baruc: "Va', nasconditi, tu e Geremia, e nessuno sappia dove siete". I principi erano sicuri che il re, più in alto di loro, sarebbe stato molto dispiaciuto.

2. Chi è il Capo della Chiesa? C'è qualcun altro oltre a Dio che ha autorità sugli uomini ai quali Dio dà il Suo messaggio? Dio ha messo i principi, o il re, o chiunque altro, al di sopra dell'araldo locale della Verità?

Gli uomini devono predicare le prediche che Dio dà, o le prediche che gli uomini stanno bene?

Gli uomini devono lasciare non detta qualsiasi parola che Dio ha comandato loro di dire, semplicemente perché qualcuno si oppone loro?

Devono gli uomini predicare e qualcuno riferire le loro prediche al vescovo, o al re, affinché possa trasmetterle?

Gli uomini devono predicare, e poi correre e nascondersi, per paura della loro popolarità?

No, riconosceremo un solo Capo della Chiesa, e un solo Maestro, e predicheremo le prediche che Egli ci dà.

VI. REAZIONE DEL RE ( Geremia 36:20 )

1. Il nuovo lettore. Quando i principi si presentarono al re, gli riferirono l'elenco che Geremia aveva scritto dal Signore e che Baruc aveva letto davanti a loro. Allora il re ordinò che la Parola venisse portata, e Jehudi la lesse agli orecchi del re e agli orecchi di tutti i principi che stavano al fianco del re. Gli uomini incaricati da Dio erano stati messi da parte e Jehudi posto al loro posto.

2. La reazione del re. In Geremia 36:23 leggiamo: "E avvenne che, quando Jehudi ebbe letto tre o quattro fogli, lo tagliò con il temperino e lo gettò nel fuoco che era sul focolare, finché tutto il rotolo fu consumato nel fuoco che era nel focolare».

Questo atto non è stato affatto compiuto senza l'approvazione, e forse, il comando del re.

Se i lettori sono stupiti che qualcuno debba osare sminuzzare la santa Parola di Dio e gettarla nel fuoco, ricordino che la preziosa Parola di Dio, l'inerrante Parola di Verità, viene oggi sminuita in tutto il mondo. Viene scacciato, come un libro di favole di vecchie mogli e di favole inutili. Le sue promesse sono considerate inutili e i suoi avvertimenti come follia.

Anticamente Cristo disse a Giuda: "Amico, perché sei venuto?" Giuda, il presunto amico e riconosciuto compagno del Signore, lo tradì con un bacio. Gesù divenne anticamente, un "Straniero per i [suoi] fratelli". Gli ebrei, che avrebbero dovuto aprire il loro cuore per riceverlo, gridarono: "Via con lui". "Sia crocifisso".

3. Una dichiarazione notevole. In Geremia 36:24 leggiamo: "Eppure non ebbero paura, né si stracciarono le vesti, né il re, né alcuno dei suoi servi che udirono tutte queste parole". Com'è possibile che la Parola di Dio possa essere trattata così con disprezzo? Per prima cosa, lo tagliano a coltello. Poi lo gettano nel fuoco e poi lo deridono. Non temono. Quanto è malvagio il cuore dell'uomo!

VII. DIO SI MUOVE SULLA SCENA ( Geremia 36:26 )

1. Il Signore nascose Baruc e Geremia dall'ira del re. L'uomo che distruggerà la Parola di Dio, cercherà di distruggere l'uomo che predica la Parola di Dio. Il Signore non solo ha nascosto questi uomini che hanno scritto il rotolo, proteggendoli dall'ira del re, ma c'è un'altra cosa che ha fatto.

2. Il Signore ordinò a Geremia di pronunciare una maledizione contro il re. "Dirai a Jehoiakim, re di Giuda: Così parla il Signore: Hai bruciato questo rotolo, dicendo: Perché in esso hai scritto, dicendo: Certamente il re di Babilonia verrà e distruggerà questo paese, e farà cessare di là uomo e bestia?"

Questo versetto ci dà la nostra prima intuizione su alcune delle parole definite nel rotolo. L'accusa al re Jehoiakim continua: "Perciò così parla il Signore di Jehoiakim, re di Giuda: Egli non avrà nessuno che sieda sul trono di Davide; e il suo cadavere sarà gettato fuori di giorno al caldo, e di notte fino al gelo e punirò lui, la sua discendenza ei suoi servi per la loro iniquità e farò venire su di loro, sugli abitanti di Gerusalemme e sugli uomini di Giuda tutto il male che ho pronunciato contro di loro; ma non hanno ascoltato».

Credi tu che chi sminuisce la Parola di Dio e ne denunzia il messaggio, sfuggirà al giudizio di Dio? Contro i modernisti di oggi i "certi uomini" descritti nel Libro di Giuda, che si sono insinuati nella chiesa inconsapevoli, e hanno trasformato la grazia di Dio in lascivia, "rinnegando l'unico Signore Dio, e nostro Signore Gesù Cristo"; contro questi Dio ha detto: «a cui è riservata l'oscurità delle tenebre per sempre.