Giobbe 33:18-33

Il metodo della grazia di Dio

Giobbe 33:18

PAROLE INTRODUTTIVE

Nella nostra Scrittura oggi Elihu si rivolge a Giobbe e ai suoi tre presunti amici. Eliu aveva ascoltato i discorsi di Bildad, Zofar ed Elifaz. Aveva anche sentito i discorsi, o le risposte, di Giobbe a questi uomini.

Mentre Elihu ascoltava, il suo spirito fu profondamente commosso perché vide che gli amici di Giobbe avevano completamente mancato il bersaglio dello scopo e del piano divini, e che anche Giobbe aveva cercato, di fronte al loro assalto, di giustificarsi. Elihu sta ora parlando e esponendo lo scopo della grazia di Dio verso coloro che peccano e lo sforzo di Dio in loro favore.

1. Come Dio cerca di ritirare l'uomo dai suoi peccati. Giobbe 33:18 dice: "Egli trattiene l'anima sua dalla fossa e la sua vita non muoia di spada". Per fare questo Eliu dice che Dio parla a un uomo in sogno, in una visione notturna, quando il sonno profondo cade sugli uomini. È allora che Elihu sostiene che Dio apre le orecchie degli uomini e sigilla la loro istruzione.

Un altro metodo, secondo Elihu, è la mano castigatrice di Dio. Elihu ha detto che il peccatore "è castigato anche con dolore sul suo letto". È allora "che la sua vita aborrisce il pane" e "la sua carne è consumata" e le sue ossa sporgono, mentre "la sua anima si avvicina alla tomba".

2. Descritta la grazia di Dio. Eliu disse: "Egli è gentile con lui, e dice: Liberalo dal scendere nella fossa: ho trovato un riscatto". In queste parole Elihu sta magnificando la grazia sulla base di un riscatto. Naturalmente, Gesù Cristo è il riscatto. È su questa base, secondo Elihu, che gli uomini che confessano i loro peccati sono liberati dalla fossa e vedono la luce.

"Tutte queste cose", disse Elihu, "opera spesso Dio con l'uomo, per riportare la sua anima dalla fossa, per essere illuminata dalla luce dei vivi". Da questo discorso di Elihu desideriamo trarre oggi molte lezioni sforzandoci in tutti di magnificare la grazia di Dio. Desideriamo stabilire il fatto che Dio non si compiace della morte degli empi, ma vuole che ognuno possa pentirsi, credere ed essere salvato.

Ci deve essere, tuttavia, una base su cui la grazia di Dio possa agire. Dio può dare all'uomo abbondanti avvertimenti e tremendi appelli: Dio può anche preparare il riscatto e rendere possibile una piena salvezza, eppure un uomo deve dire: " Ho peccato e ho pervertito ciò che era giusto".

Non è nostro scopo discutere oggi del lato umano della redenzione che è riassunto in una parola: "Credi nel Signore Gesù Cristo e sarai salvato". Consideriamo la questione della redenzione del tutto dal punto di vista della grazia. La grazia si è manifestata attraverso Gesù, il Figlio di Dio, che Egli ha mandato nel mondo per essere il nostro Redentore. Dio così è passato per la nostra strada e ha parlato di liberazione.

I. LA DESCRIZIONE DEL MEGLIO CHE C'È NELL'UOMO ( Giovanni 3:7 )

1. Giobbe, un modello tra gli uomini. Quando il Signore parlò a Satana di Giobbe, disse: "Hai considerato il mio servitore Giobbe, che non c'è nessuno come lui sulla terra, un uomo perfetto e retto, uno che teme Dio e rifugge il male?" Dio, che è il giudice dei cuori e che legge l'intimo dell'uomo, ha dichiarato Giobbe superiore a tutti gli altri uomini sulla terra. Ha detto che non c'era nessuno come lui. Tutto questo, essendo tutto vero, non rese Giobbe degno in se stesso, né accettevole al Signore.

Prima che Dio avesse finito di trattare con Giobbe, Giobbe confessò con vergogna i suoi peccati, dicendo: "Ecco, io sono vile; cosa ti risponderò? Mi metterò la mano sulla bocca". Quando Dio parlava della giustizia di Giobbe, parlava di lui in paragone con altri uomini. Fu nel misurarsi con gli altri, Giobbe rimase perfetto e retto sia nel suo atteggiamento verso Dio, sia verso gli uomini.

2. Nicodemo modello tra gli ebrei. Leggiamo di Nicodemo che era un sovrano degli ebrei. Che fosse un modello, non abbiamo dubbi. La storia biblica di Nicodemo lo dimostra. Era un insegnante della Legge e credeva nei Profeti. Aveva una mente aperta e cercava la verità. Per quanto riguardava la Legge di Mosè, egli rimase senza censure. Eppure a questo uomo buono e grande il Signore Gesù disse: "Non meravigliarti se ti ho detto: devi nascere di nuovo".

3. Saulo di Tarso. Era un giovane che era un modello tra gli altri giovani uomini. Il fatto è che al di sopra di molti suoi pari si è distinto sia religiosamente che moralmente come leader. Lui stesso riconosceva che se qualcuno avesse fiducia nella carne, tanto più avrebbe potuto avere fiducia.

Era stato circonciso l'ottavo giorno. Era della stirpe d'Israele, della tribù di Beniamino, ebreo degli Ebrei. Per quanto riguarda la Legge, era un fariseo. Era molto zelante per la fede, perseguitando la Chiesa. Quanto alla giustizia che è nella Legge, disse di essere irreprensibile.

Ma questo stesso giovane, dopo che la grazia l'ebbe trovato, ed ebbe visto il Signore, scoprì di essere il capo dei peccatori e ammise il suo bisogno di salvezza.

II. IL MEGLIO DELL'UOMO È BREVE DELLA GIUSTIZIA DI DIO ( Romani 3:23 )

Abbiamo rappresentato davanti a noi un personaggio dell'Antico Testamento e due del Nuovo Testamento. Tutti e tre avevano bisogno di redenzione. Perchè è questo? È semplicemente perché, secondo il nostro testo chiave, "Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio". Siamo disposti ad ammettere che non tutti hanno peccato allo stesso modo. Alcuni sono più peccatori di altri, ma tutti sono peccatori.

L'uomo, paragonandosi tra gli uomini, può trovarsi al di sopra dei suoi simili, ma tutti gli uomini sono privi delle esigenze di un Dio giusto. Fermiamoci un attimo e guardiamo Dio.

La Bibbia ci dice che i cherubini non riposano giorno e notte dicendo: "Santo, santo, santo, Signore Dio onnipotente". Pensi che qualsiasi uomo possa entrare in quella Shekinah, gloria, e in quella santità di Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo, senza paura?

Gli uomini possono alzare la testa davanti agli altri uomini, come Giobbe alzò il capo, come Saulo di Tarso, o come Nicodemo alzò il capo. Tuttavia, tutti gli uomini devono piegare le ginocchia e abbassare il capo quando vengono alla presenza di Gesù Cristo.

Quando Isaia vide il Signore in alto e si alzò, e udì i serafini che dicevano: "Santo, Santo, Santo", gridò: "Guai a me! Perché sono rovinato, perché sono un uomo dalle labbra impure e abito in mezzo a un popolo dalle labbra impure, perché i miei occhi hanno visto il Re, il Signore degli eserciti».

"Non c'è un uomo giusto sulla terra che faccia il bene e non pecchi".

III. NORMA DI DIO DI FREQUENZA ( 1 Timoteo 6:16 )

Credi per un momento che Dio possa ammettere alla Sua presenza l'impuro? C'era un fariseo che stava in piedi a pregare tra sé. Vicino al fariseo stava un pubblicano che non voleva nemmeno alzare il viso al cielo, ma battendosi il petto gridava: "Dio, abbi pietà di me peccatore".

Il fariseo, al contrario, disse: "Dio, ti ringrazio, perché non sono come gli altri uomini". E poi, con, forse, un cenno della mano verso il pubblicano, concludeva, «o anche come questo pubblicano».

Quale di questi due, secondo te, ha avuto accesso a Dio? Non certo il fariseo che era giusto secondo lui. Né l'uno né l'altro avrebbero potuto venire alla presenza dell'Onnipotente per i propri meriti. Il pubblicano aveva ingresso perché si avvicinava in base alla misericordia. Al fariseo fu rifiutato l'ingresso perché si avvicinava in base alla propria rettitudine.

Pensi, allora, che qualcuno possa precipitarsi spietatamente alla presenza di Dio? Non così. La Bibbia dice che l'impuro non entrerà in alcun modo nella sua città, né qualsiasi cosa che renda abominio o menzogna.

Dio è santo e non può accogliere alla sua presenza gli empi. Dio è puro e non può ricevere l'impuro. Il nostro testo dice che Egli dimora in una luce inaccessibile, "alla quale nessun uomo può avvicinarsi; che nessun uomo ha visto, né può vedere". Un peccatore è per sempre escluso dalla presenza di Dio.

IV. L'ATTEGGIAMENTO DI DIO AL FALLIMENTO ( Apocalisse 21:8 )

Le persone della terra stabiliscono degli standard ed escludono chiunque sia al di sotto delle loro regole. Lo Stato stesso ha carceri e penitenziari dove colloca coloro che cadono al di sotto degli standard dell'integrità nazionale accettata.

Cosa fa un artista con un'immagine che è un fallimento? Lo mette da parte. Non può appendere in galleria, con le sue realizzazioni scelte, un dipinto che cade al di sotto della migliore qualità della sua fattura.

Cosa fa il meccanico con qualsiasi dispositivo che può realizzare che si rivela un guasto quando viene testato e applicato? Lo butta da parte.

Che fa il poeta se ha scritto un sonetto il cui metro è rotto; un sonetto che fallisce in ogni legge che copre il sonetto? Prenderà in considerazione per un momento di inviarlo come un lavoro del suo cervello? Non se è un vero poeta.

Mentre viaggi lungo la strada, quante vecchie automobili possono essere viste in pile di spazzatura!

Cosa fece Dio quando l'uomo si dimostrò un fallimento? Dio entrò nel Giardino dell'Eden e scacciò l'uomo dal Giardino e dalla Sua presenza. Qual è il messaggio del diluvio? È un messaggio dell'atteggiamento di Dio verso un mondo caduto nel peccato e nella vergogna.

Perché oggi Israele è disperso tra ogni nazione della terra? È perché Israele ha deluso Dio e ha bestemmiato il Suo santo e giusto Nome.

Questo è l'atteggiamento di Dio verso un fallimento.

V. LA CREAZIONE DI DIO NON È UNA MACCHINA ( Genesi 1:26 )

L'artista lavora con le dita. Il poeta lavora con il cervello. Quando Dio creò l'uomo, lo creò a sua immagine. Questa è l'espressione del nostro testo-chiave: "Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza: e domini sui pesci del mare", ecc. Poi leggiamo: "Così Dio creò l'uomo nel suo proprio immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò».

Ne stiamo parlando per un motivo particolare. Alcuni dei giovani diranno naturalmente: "Stai insegnando che Dio ha creato qualcosa che era imperfetto, come un artista, un meccanico o un poeta può lavorare qualcosa al di sotto del suo stesso genio?" No, non lo stiamo insegnando.

La creazione dell'uomo da parte di Dio non era una semplice macchina, né qualcosa di meccanico. Dio creò l'uomo a sua immagine. Gli diede volontà, potere di scelta, intelligenza della più acuta specie. Il suo lavoro è stato perfetto. Dio stesso non ha avuto parte nella caduta dell'uomo. L'uomo scacciato dal Giardino ha mostrato il potere dell'uomo di rovinarsi. Non è stato creato nel peccato.

L'immagine che l'artista ha buttato via era quella in cui l'uomo aveva commesso un errore. L'uomo che Dio ha messo da parte era un uomo che aveva il potere investito in se stesso di viziarsi. Qualcuno subito chiede: "Perché Dio ha creato un uomo che potrebbe peccare?" "Sapeva Dio che avrebbe peccato, prima di averlo creato? Sapeva di tutte le lacrime che sarebbero state versate prima che fossero versate? Non ha udito tutti i gemiti e i sospiri della terra prima che il loro lamento lamentoso risuonasse? " Sì, Dio sapeva tutto, eppure Dio ha creato l'uomo.

VI. DIO IN SALVATAGGIO ( Geremia 18:4 )

L'artista con l'immagine viziata, se possibile, rivendicherà l'immagine. Il meccanico e il poeta reclamerebbero il loro lavoro se potessero. Credi tu che quando Dio creò l'uomo, e lo creò sapendo che avrebbe peccato, non lo creò anche sapendo che poteva salvarlo dal suo peccato?

Il nostro testo-chiave ci racconta la storia del vasaio che fece un vaso sul tornio, e fu rovinato, così lo fece di nuovo; ne fece un vaso d'onore; fatto come sembrava buono ai suoi occhi. Così, quando Dio creò Adamo ed Eva, sapeva che la sua opera creativa si sarebbe corrotta. Sapeva anche che avrebbe immediatamente annunziato la via della redenzione.

Questo è esattamente ciò che Dio fece nel Giardino dell'Eden. Annunciò che il Seme della donna avrebbe ferito la testa del serpente. Il piano di redenzione di Dio è stato annunciato agli uomini dall'esperienza del Giardino fino a quest'ora. L'ultima cosa che Cristo fece prima di andare in Cielo fu dire ai discepoli che avrebbero dovuto ricevere potenza e che avrebbero dovuto esserGli testimoni fino alla fine della terra. Il suo comando era che il Vangelo fosse predicato ad ogni creatura.

Desideriamo indugiare quel tanto che basta per dire ai giovani che Dio ha fatto l'uomo con la possibilità di peccare, e sapendo che avrebbe peccato. Attraverso il peccato dell'uomo, Dio non solo otterrebbe l'onore, la gloria e la lode duratura in Gesù Cristo, ma l'uomo stesso, attraverso la sua seconda nascita, sarebbe elevato ben al di là di qualsiasi cosa l'uomo fosse nei suoi peccati.

VII. IL PIANO REDENTIVO DI DIO ( Galati 4:4 )

Se pensiamo al peccato dell'uomo, alla sua espulsione dal Giardino, e se consideriamo il desiderio di Dio di andare in soccorso e ricostruire l'uomo, ci interessa immediatamente il metodo di redenzione di Dio. L'intero piano è racchiuso in tre parole eccezionali: amore, misericordia e grazia. Mettiamo la grazia per ultima, perché la grazia è la chiave di volta di tutto. Proprio ora non possiamo discutere il significato della grazia. Il nostro capo di studio porta in sé la parola grazia. L'intera discussione di oggi è stata per grazia, e ora siamo arrivati ​​al culmine di tutto.

Ti chiediamo di venire con noi a Betlemme. Restiamo uniti presso la mangiatoia in cui giaceva il Bambino Gesù. Mentre siamo lì, possiamo quasi sentire le parole dell'angelo a Maria quando ha annunciato che Cristo dovrebbe nascere. L'angelo disse: "Chiamerai il suo nome Gesù": perché "salverà il suo popolo dai suoi peccati".

Così, mentre stiamo insieme alla mangiatoia, pieghiamo il ginocchio per adorare, perché sdraiato sul fieno c'è Dio incarnato; Dio incarnato per uno scopo. Aveva preso su di Sé carne, ossa e sangue, per avere sangue da spargere. Egli venne, annunciato come un Salvatore. È mai stato un piano di redenzione proposto da un artista, un meccanico o un poeta, che potesse essere paragonato al piano di redenzione di Dio? Non c'era altro modo per cui Dio potesse venire in soccorso se non attraverso la Bibbia di Betlemme.

Passiamo dalla culla alla città di Nazaret, e da Nazaret al ministero terreno di Cristo. Vediamo il Figlio di Dio come Uno che non ha conosciuto peccato, che non ha commesso peccato e in cui non c'era peccato.

Gesù Cristo, come il Maestro, sta davanti a noi pronunciando le parole del Padre.

Gesù Cristo, in quanto Operaio, ci si rivela come Colui che ha compiuto l'opera del Padre.

Gesù Cristo nella sua divinità sta davanti a noi facendo la volontà del Padre.

Era un tale Colui che era un possibile Salvatore.

Ti chiediamo ora di venire con noi alla Croce del Calvario. Qui vedete lo stesso Gesù che giaceva nella mangiatoia, lo stesso Cristo che operava miracoli e proferiva le parole di Dio. Lo vedi appeso alla Croce, e morente, il Giusto per gli ingiusti. Lo vediamo mentre grida dalla Croce: "È compiuto" e raccomanda a Dio il suo spirito. Sta per discendere all'inferno, e da lì per tornare al Padre.

Segnati, la redenzione dell'uomo, per quanto riguarda il lato divino e per quanto riguarda la grazia di Dio, è un compito compiuto.

UN'ILLUSTRAZIONE

GRAZIA, LIBERA

Quando Clara Barton era impegnata nel lavoro della Croce Rossa a Cuba, durante la guerra ispano-americana, l'ex presidente Roosevelt (allora colonnello Roosevelt) venne da lei desideroso di acquistare alcune prelibatezze per gli uomini malati e feriti sotto il suo comando. La sua richiesta è stata rifiutata. Roosevelt era turbato; amava i suoi uomini ed era pronto a pagare le provviste di tasca sua. "Come posso ottenere queste cose?" disse: "Devo avere cibo adeguato per i miei malati.

""Chiedili e basta, colonnello", disse il chirurgo responsabile del quartier generale della Croce Rossa. "Oh," disse Roosevelt, con la faccia che si spezzava in un sorriso, "allora li chiedo." E li ha subito ; ma tu noti che li ha ottenuti per grazia, e non per acquisto. Se gli uomini potessero comprare la grazia di una coscienza tranquilla e di un cuore riposato, come farebbero i milionari tra loro a una tale asta; ma nessuno può avere questo catena d'oro del Cielo se non per grazia gratuita di Dio, che è offerta a tutti noi.