Giosuè 1:1-9

Giosuè e il riposo di Canaan

Giosuè 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

Giosuè entra come complemento all'opera di Mosè. Giosuè è il tipo del Signore Gesù; perché "Grazia e verità vennero per mezzo di Gesù Cristo".

1. La tipologia è uno dei grandi studi della Bibbia. I figli d'Israele nella loro uscita dall'Egitto, per via del sangue sparso; nel loro battesimo a Mosè nella nuvola e nel mare; nel mangiare la manna e nel bere l'acqua della roccia selce; nei loro viaggi nel deserto e nel loro ingresso in Canaan furono dati dei simboli per il nostro ammonimento sul quale è giunta la fine dei secoli.

2. La tipologia di Israele chiarita. Non entreremo nel tipo di Israele che esce dal paese d'Egitto. Vogliamo notare in particolare le cose che riguardano Israele e il loro riposo cananeo.

(1) La loro incapacità di entrare quando giunsero per la prima volta a Kades-Barnea. Avevano passato due anni a coprire la distanza attraverso il deserto, finché non giunsero ai confini di Canaan. Dio diede loro il comando di entrare, ma si ribellarono e non vollero salire. Con le benedizioni di Canaan proprio davanti a loro, ebbero paura, e quindi tornarono nel deserto.

Quando Cristo venne la prima volta, fu annunciato come Re dei Giudei. Tuttavia, Israele lo respinse e lo consegnò a Pilato per la crocifissione. Così Israele ha perso ancora una volta la porta aperta al riposo e alla liberazione. Cristo fu crocifisso Re dei Giudei un Re rifiutato.

(2) I corpi degli anziani d'Israele che spargono nel deserto. Di tutti quelli che uscirono dall'Egitto, per mezzo di Mosè, solo due degli anziani degli uomini d'Israele entrarono in quei due erano Caleb e Giosuè. E il resto? I loro corpi caddero nel deserto, persero il loro "riposo". Il terzo e il quarto capitolo s danno l'avvertimento, per non cadere anche noi nello stesso esempio di incredulità. Leggi 1 Corinzi 10:1

3. La tipologia di Israele chiarita. Qual è il significato di queste cose? Hanno perso la loro Canaan, siamo avvertiti per non perdere il nostro riposo, Canaan era il riposo di Israele qual è il nostro riposo, il resto che rimane per il popolo di Dio, il resto che rischiamo di perdere?

Canaan non può essere mostrato come un tipo di Paradiso, per diversi motivi:

(1) Canaan era infestata da "giganti" e da sette nazioni antagoniste di Israele. Non ci sono nemici, né giganti in paradiso che resistano ai santi dall'entrarvi.

(2) Canaan fu entrata alla caduta di Gerico, le sue città murate dovettero essere demolite. Non ci sono muri intorno al Paradiso, che dobbiamo marciare per sette giorni, e che devono cadere prima di potervi accedere.

(3) Entrando in Canaan, gli israeliti sono stati sconfitti ad Ai, non ci sarà più voltare le spalle al nemico quando entriamo in paradiso.

Canaan può, tuttavia, essere mostrato come un tipo del riposo millenario che attende i figli di Dio.

I giganti infesteranno la terra l'anticristo e il falso profeta, e il mondo maturato nel peccato sotto il loro regno sarà rovesciato e sottomesso alla venuta del Signore. Le città delle nazioni cadranno. I santi non avranno raggiunto uno stato di inesauribile assenza di peccato nel regno terrestre di Cristo Come c'erano olive e melograni, l'uva di Eschol, latte e miele, così ci sarà una terra di meravigliosa fecondità durante il Millennio.

I. JOSHUA ESALTATO ALLA LEADERSHIP ( Giosuè 1:1 )

1. L'esaltazione di Giosuè venne dopo la morte di Mosè. La morte di Mosè prese tra gli uomini uno dei più grandi nobili della terra e uno dei più grandi generali di Dio. Alcuni potrebbero aver pensato che la perdita causata dalla morte di Mosè fosse irreparabile. Non così. Dio trova sempre altri uomini per colmare le grandi lacune. Lutero, Savanarola, Calvino, Wesley, Spurgeon e Moody possono venire, e possono andarsene, ma Dio ha sempre in preparazione gli altri per prendere il loro posto.

2. L'esaltazione di Giosuè passò da servo a padrone. Non è sempre vero: «Chi è fedele nel minimo è fedele anche nel molto»?

Giosuè, come ministro di Mosè, si era dimostrato fedele. Come servitore, aveva imparato molto grazie alla leadership. In ogni compito umile si era dimostrato fedele e leale,

3. L'esaltazione di Giosuè era arrivata come una degna ricompensa. Il Signore non dimentica le nostre fatiche di amore e di pazienza. Dio sapeva come Giosuè, quarant'anni prima, aveva riportato un buon resoconto del paese; Dio sapeva che Giosuè non era stato intimidito dagli Anakim che infestavano la terra promessa.

Fermiamoci a pensare. Non andiamo con Cristo fuori del campo? Non condivideremo con Lui il Suo rimprovero e sopporteremo con Lui la rovina di un mondo beffardo? Non lo serviamo con cuore fedele? Se lo faremo, sicuramente ci esalterà a tempo debito. "Se soffriamo, anche noi regneremo con Lui".

II. JOSHUA INCORAGGIATO DA DIO ( Giosuè 1:9 )

1. Una promessa data. A Giosuè Dio disse: "Nessuno potrà stare davanti a te tutti i giorni della tua vita". Il Signore stava trasferendo a Giosuè il Suo potere. Nostro Signore non fa lo stesso con noi? Non ha detto: "Ogni potere (autorità) mi è dato in cielo e in terra. Va', * * ed ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo"?

2. Un buon coraggio sollecitato. Questo può sembrare strano. Giosuè non fu sempre di buon coraggio? Non era a causa del suo coraggio e del suo valore che ora veniva incaricato come capo di Israele? Quando tutte le spie tranne due avevano riferito una cattiva notizia al popolo, Giosuè, nel fuoco della sua fede, aveva detto: "Siamo in abbondanza in grado di salire e possedere la terra".

Joshua stava per entrare in un posto di responsabilità e sotto fardelli come non aveva mai conosciuto.

Dio sapeva che Giosuè avrebbe potuto benissimo tremare davanti a questa nuova e aggiunta responsabilità. Più di una volta Giosuè aveva visto Mosè quasi disperato. Giosuè aveva sentito il lamentoso grido di Mosè a Dio: "Non posso sopportare questo popolo da solo". Aveva saputo da molte volte in cui Mosè, uomo potente qual era, era quasi scivolato sotto il tremendo peso di un popolo disobbediente e ribelle. Sì, Giosuè il coraggioso e Giosuè il valoroso avevano bisogno proprio dell'incoraggiamento che Dio gli stava dando.

III. UNA COMMISSIONE PER STUDIARE LA PAROLA ( Giosuè 1:8 )

1. I forti e i saldi hanno bisogno delle benedizioni del Libro. Avremmo potuto pensare che Joshua potesse pagaiare con la sua canoa e zappare la sua stessa fila. Non così. Giosuè non poteva permettersi di fallire nel costruire sulla Legge inerrante di Dio, La "Parola" doveva essere costantemente nella bocca di Giosuè; doveva essere sempre il peso delle sue meditazioni. Di giorno e di notte doveva essere saturo della "Legge".

2. Il capo del popolo aveva bisogno di essere guidato dalla Parola. Giosuè doveva studiare la Parola per poter osservare di fare secondo tutto ciò che vi era scritto.

Sembrava che Dio stesse dicendo a Giosuè che nel fare la Parola non avrebbe mai corso il pericolo di agire contrariamente alla Parola di Dio. Dio non dice mai una cosa nella Sua Parola, e un'altra cosa con la Sua voce, o visione. Ricorda, se qualcuno parla contrario alla Parola, non c'è verità in loro. Il nostro grido costante dovrebbe essere Ritorno alla legge e alla testimonianza.

3. A Giosuè fu promesso prosperità e successo attraverso l'obbedienza alla Legge. Dio disse: "Allora farai prospera la tua via, e allora avrai buon successo". Il vero successo e la prosperità, secondo Dio, sono quelli che si ottengono da soli conoscendo e facendo la Legge. Dobbiamo imparare questo segreto.

IV. ATTRAVERSANDO LA GIORDANIA ( Giosuè 3:15 )

1. Il precedente alla vittoria.

(1) Una fede invincibile. Leggiamo negli ultimi versetti del capitolo due "Dissero a Giosuè: In verità il Signore ha consegnato nelle nostre mani tutto il paese". Ecco una fede che rivendicava la benedizione prima che la benedizione arrivasse. Hanno preso la promessa di Dio come un fatto prima che il fatto si fosse realizzato. Questo è il richiamo del Nuovo Testamento: "Qualunque cosa desideriate, * * credete di riceverla e le avrete".

(2) Alloggio presso il Giordano. Giunsero al Giordano, Giosuè e tutto il popolo, e vi si stabilirono. Dobbiamo schierarci duramente contro qualsiasi proposta che potremmo dover affrontare. La vittoria non arriva stando in disparte e temendo il nostro compito. Dobbiamo cominciare subito a intraprendere. Dobbiamo muoverci nella direzione del nostro compito comandato, il più rapidamente possibile.

(3) Dopo tre giorni. Non è stato subito che hanno attraversato la Giordania, è stato dopo tre giorni. Naturalmente la nostra mente va subito a Cristo, tre giorni e tre notti nel sepolcro, e come, dopo, ne venne fuori con le chiavi della morte e dell'inferno nelle sue mani.

Tre giorni, quindi, rappresentano la morte, la sepoltura e la risurrezione non quella di Cristo solo, ma rappresenta la nostra unione con Cristo in tutto ciò.

2. La traversata del Giordano.

(1) L'Arca dell'alleanza che apre la strada. Quando camminiamo nella vittoria, non dobbiamo andare avanti finché il Signore, nostro Dio, non si mette sulla via davanti a noi. Se il Signore non è nella casa, invano faticano a costruirla. Se il Signore non ci guida, andiamo incontro a una sconfitta sicura.

(2) Il sacerdote andò con l'Arca. Dio ha ancora scelto uomini, ordinati da Dio, per dirigere e guidare il suo gregge. I santi dovrebbero seguire i loro capi a condizione che i loro capi seguano l'Arca.

(3) Si fermarono per primi con i piedi nel Giordano. Mentre cominciavano il loro viaggio, i sacerdoti, portando l'Arca, giunsero sull'orlo del Giordano e vi si fermarono mentre Giosuè parlava al popolo e magnificava Dio. Mentre la pianta dei loro piedi riposava nell'acqua, il Giordano si alzò in un mucchio e il popolo passò contro Gerico.

3. Le pietre commemorative. In mezzo al Giordano furono poste dodici pietre, e dall'altra parte del Giordano c'erano anche dodici pietre. Questi furono posti lì come memoriale per i figli d'Israele per sempre, poiché Giosuè eresse dodici pietre in mezzo al Giordano, nel luogo dove stavano i piedi dei sacerdoti, e il popolo salì dal Giordano e si accampò a Ghilgal ; e Giosuè scagliò le dodici pietre che trassero dal Giordano a Ghilgal.

Ancora una volta vediamo in un quadro meraviglioso la storia della Croce e della risurrezione, poiché il Signore disse a Giosuè: "Oggi ho rotolato via da te il disonore dell'Egitto". Anche così era il. il rimprovero dei nostri peccati rotolò sulla Croce la nostra Ghilgal.

V. LA CADUTA DI GERICO ( Giosuè 6:20 )

1. Jericho sta zitto. Ecco l'immagine di una città chiusa contro i Figli di Dio. È illustrativo di molti cuori che hanno escluso Dio.

La storia di Jericho è estremamente interessante. Quando Giosuè arrivò per la prima volta al Giordano, mandò delle spie a indagare. Queste spie sono entrate nella stessa Gerico. Entrarono nella casa di Raab e vi alloggiarono. Il re di Gerico mandò degli uomini a cercare le spie, ma Raab prima le nascose sul tetto, in mezzo agli steli di lino, e poi le fece cadere dal muro. Questa donna, che era una peccatrice, disse alle spie: "So che il Signore vi ha dato la terra e che il vostro terrore è caduto su di noi". Disse: "Abbiamo sentito come il Signore ha prosciugato per voi l'acqua del Mar Rosso, quando siete usciti dall'Egitto". Un miracolo che dura da quarant'anni, non aveva ancora perso il suo messaggio.

2. La marcia sulle mura. Per sette giorni i figli d'Israele marciarono intorno alle mura della città di Gerico. L'angelo dell'ira di Dio si muove lentamente. Sembrava che Dio stesse dicendo agli uomini di Gerico: "Aprite le vostre porte e lasciate entrare Geova".

Il settimo giorno Israele marciò circa sette volte. Deve essere stato uno spettacolo meraviglioso. I sette sacerdoti, che portano le sette trombe di corna d'ariete davanti all'Arca; e il settimo giorno, i sette viaggi intorno alle mura della città. La perfezione dell'avvertimento era stata data. Il giorno della grazia era passato. Allora avvenne che quando si fece un lungo squillo di tromba, tutto il popolo gridò con un gran grido, e le mura della città caddero a terra. Così ciascuno si mosse dritto davanti a lui, presero la città e distrussero tutto ciò che vi era.

Questa terra si sta affrettando nel suo peccato verso uno stato di malvagità che rivaleggia con quello di Gerico; presto deve cadere.

3. La salvezza di Raab. Raab la prostituta fu salvata in vita perché ricevette le spie e perché gettò il cordone scarlatto. Quando finalmente cadrà l'ira di Dio, colui che è sotto il Sangue scoprirà di non essere destinato all'ira.

Raab era al sicuro sulle mura della città condannata come se fosse stata al sicuro negli accampamenti d'Israele. La sua parte di muro non è caduta, e non poteva cadere, perché i giudizi di Dio non possono toccare colei che si rifugia nella Roccia dei Secoli.

UN'ILLUSTRAZIONE

L'OROLOGIO DELLA Provvidenza

Giosuè dimostrò l'orologio di Dio, e nel momento in cui l'orologio suonò condusse fuori Israele "' C'è un orologio con il quale la Provvidenza tiene il tempo e il ritmo, e Dio stesso lo ottiene.' Perché tutto avvenga con la puntualità divina.Israele uscì dall'Egitto la stessa notte in cui era fissata la redenzione, e poi vagò nel deserto finché venne l'ora in cui l'iniquità degli Amorrei era piena.

Il nostro momento è sempre giunto, perché siamo nella fretta egoistica; ma nostro Signore quando era sulla terra aveva i suoi tempi e sapeva aspettarli. Il grande Dio non è mai prima del suo tempo, e mai troppo tardi. Possiamo benissimo ammirare la puntualità del Cielo. Le nostre prove arrivano a tempo debito e vanno al momento stabilito. La nostra frenesia non accelererà né ritarderà il proposito del nostro Dio. Abbiamo fretta di rimettere a posto il mondo e di mettere ordine in tutte le cose: il Signore ha il tempo libero del potere cosciente e della saggezza infallibile, e sarà bene per noi imparare ad aspettare. L'orologio non suonerà fino all'ora; ma quando verrà l'istante sentiremo la campana. Anima mia, confida in Dio e aspetta pazientemente quando Egli dice: 'La mia ora non è ancora giunta.'